卷七

欽定四庫全書 文定集卷七 宋　汪應辰　撰 策論 廷試策 臣對臣聞治道不在多言顧力行何如耳行帝道則帝行王道則王行霸道則霸未有力行而不至者也未有不能力行而能至者也今陛下策臣於廷詢之以天下之大計曰觊聞治道之要顧臣淺陋何足以奉承大問臣謹以所聞於師者言之竊以為為治之要特在於反求諸己而已蓋天下之事未有不本於一人之躬行也天下皆不仁宜不可為也然人君一為仁則天下相率而趨於仁矣天下皆不義宜不可為也然人君一為義則天下相率而趨於義矣故愛人而人不親則是仁有所未至也能反吾之仁則人自親矣治人而人不治則是智有所未至也能反吾之智則人自治矣凡行有不得皆反求諸己吾之一身旣正則天下心悅而誠服若風草之必偃自然之理也故曰治道之要莫先於此者也以修己安百姓為病此堯舜之所以反求諸己也以百姓有過為在予一人此湯武之所以反求諸己也小人怨詈則皇自敬德此高宗中宗祖甲文王之所以反求諸己也古之欲明明德於天下者先治其國欲治其國者先齊其家欲齊其家者先修其身孔子之言治未嘗不反求諸己也天下之本在國國之本在家家之本在身孟子之言治又未嘗不反求諸己也是道也堯以是傳之舜舜以是傳之禹禹以是傳之湯湯以是傳之文武周公文武周公以是傳之孔子孔子以是傳之孟轲數聖人者達而在上則力行此道以澤天下窮而在下則力行此道以诏萬世自孟轲之死始不得其傳此微臣所以有望於陛下也今陛下果能反求諸己而力行之則凡所以問於臣者臣雖不言而治道固已舉矣不然則臣雖欲言之無益也然而聖策下詢則臣之言有不得而默者謹一二而對陛下當見此理之昭然而不複疑矣伏讀聖策首慕古先聖王之治若有所仰望而不可企及者臣竊以為聖王之治其則不遠陛下反求諸己在先立其志爾陛下聰明神武首出庶物其於天下之事若不足為者但陛下未之為耳夫以金人之入中國莫有當其鋒者宜若不可與之較也然去冬警奏旣聞陛下赫然震怒親總戎辂号令六師而敵人自遁所以然者以陛下之英斷而不憚於勤勞也湖湘之寇弄兵潢池為患久矣陛下委之賢将授以方略不出數月遂能殱厥渠魁去曆年深根固蒂之盜而安千裡刀刃之餘民所以然者以陛下之明略而長任使也夫以陛下已能之事如此而可見之效又如此此臣所以知陛下之必能複古先聖王之治第恐聖志有未加焉耳臣不知陛下之志将興衰撥亂行帝王之道耶抑将趨小利急近功為霸者之事耶今聖策乃以正心誠意為言則夫帝王之道陛下固已知之矣曾子曰尊其所聞則高明矣行其所知則光大矣陛下誠能以其所聞所知尊而行之則高明光大孰能禦之哉至於措諸事業之間寛猛文質之宜特其餘事而已臣願陛下立志以為本以帝王之道為可以必至以聖人之言為可以必行法天行健不自懈怠日進一日新而又新則二帝三王之事豈有不可為者哉惟陛下力行之爾伏讀聖策以粵自即位九年於此思欲雪父兄之恥而複祖宗之烈夙夜隻懼罔敢荒甯施為缪盭治效阙然深維其故不憚改作臣以為此則在陛下反求諸己而先自治也昔杜牧論收複山東之策而以自治為上牧之言萬世之砭石也今陛下欲雪父兄之恥而複祖宗之烈盍亦先於自治乎草茅之士不知朝廷所以為自治之計者何也昔之人君雖當幹戈擾攘之際亦必先擇形勝之地以為根本之圖故高祖之興根本關中光武之興根本河内今也不然譬彼舟流不知所屆自維揚而之臨安自臨安而之建康自建康而之會稽自會稽而再之臨安是都邑之遷徙未始有定論也越王之欲伐吳與種蠡協謀凡二十年然後得以逞其志今也不然今日以某人言某人之善而相之而明日又以某人之毀而罷之自艱難以來所置輔相凡幾人矣是宰相之廢置未始有定論也中間嘗用留守兵欲率勵羣帥複收趙魏矣幾渡河而辄罷又嘗以宰相都督諸軍議遣大将欲涉淮以趨宿泗矣俄而中辍是進取之前卻又未始有定論也至於号令之間如所謂前降指揮更不施行之類則於措畫政事何其無定論也如所謂以差下人别與差遣之類其於進退人才又何無定論也夫都邑之遷徙宰臣之廢置進取之前卻政事之措畫人才之進退皆國家大事不可易為者而乃紛紛不定如此則陛下所以為自治之計臣竊恐為敵國之所窺也如此而欲雪父兄之恥複祖宗之烈正猶卻行而求及前九年之間治效阙然固其宜也今陛下果能翻然奮悟不憚改作則中興之業殆猶反手之易願先定大計然後從事毋為此紛拏錯亂而無歸宿也凡我之所以自治者無所不至卓然有不可勝之備則為之而成動之而功将無不可者矣又何以治效之不進為憂乎惟陛下力行之爾伏讀聖策以真才之未顯實惠之未孚冗食之未革為慮臣以為此誠當今之宿弊而其所以治之則在陛下之反求諸己也夫吏道未肅宰相之責也民力未蘇郡守縣令之責也兵勢未強諸将之責也臣竊謂天子之於天下所欲必得所求必至上之所好者玩異則下之人以玩異而獻矣上之所好者财利則下之人以财利而獻矣蓋未有上好之而下違之者也今陛下下铨