禮八
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〔誕聖節〕
《太公金匮》：夏桀之時，有芩山之水，桀常以十月發民鑿山穿陵，通于河。
民谏曰：「鑿山穿陵，是洩天之氣，發地之藏。
天子失道，後必有敗。
」桀殺之。
期年，岑山崩為大澤，湯率諸侯伐之。
《含神霧》：唐地處孟冬之位，得常山、泰嶽之風，音中羽。
其地硗确而收，故其民儉而好畜。
此唐堯之所起。
梁元帝《纂要》：十月孟冬，亦曰上冬，亦曰陽月按以上三條非《宋會要》之文，蓋抄書者誤錄。
原有眉批「銷」。
。
《宋會要》：大中祥符五年，以十月二十四日，聖祖降延恩殿日此句疑有脫文。
。
〔《中興禮書》〕：淳熙十二年十二月十七日，禦史台、合門、太常寺言：「勘會已降指揮，太上皇帝聖壽無疆，來歲八十，用元日行慶壽禮。
乞是日，皇太子、文武百僚先赴大慶殿立班稱賀。
」诏依。
十二月二十八日，诏：太保緻仕史浩，已降指揮令赴慶壽立班。
來年正月一日大慶殿朝賀，特令立班。
禮宋會要輯稿禮八朝賀冬至臣朝賀儀 朝賀 【中興禮書】 冬至臣朝賀儀 其日，應在内諸門并比常(左)[早]一刻開，于大慶殿列黃麾角仗。
行門、禁衛、諸班直、親從等并入内省執骨朵使臣排立如儀。
讀奏目知合門官并簿書官當祗應，宣贊舍人已下覺察失儀。
提點、承受等并靴笏。
一班于殿下，北向立定。
合門、禦史台、太常寺分引文武百僚并靴笏。
入赴殿下，分東西相向立。
次太常寺、禮直(宮)[官]引宰執、使相到位立定。
次合門、提點引皇太子到位立定。
次舍人傳稱警，四色官趨赴殿庭稱警畢，合門附内侍進班齊牌。
皇帝服靴袍出，鳴鞭。
行門、禁衛、諸班直、親從等并入内省執骨朵使臣并迎駕，自贊常起居。
皇帝升禦座，舍人贊執仗人四拜起居。
次舍人贊「讀奏目」，知合門官以下常起居訖，知合門官升殿讀奏目。
餘官各歸侍立祗應位。
舍人就位，揖，皇太子已下躬。
舍人當殿直身，通文武百寮、皇太子某已下起居稱賀。
皇太子已下直身立。
舍人、禮直官引皇太子、宰執、使相已下文武百僚北向立班定，舍人揖，躬身。
典儀曰「再拜」，贊者承傳，在位官皆再拜，搢笏，舞蹈，又再拜，訖，且躬身。
班首不離位，奏「聖躬萬福」訖，典儀曰「再拜」，贊者承傳，在位官皆再拜，訖，直身立。
禮直官引樞密〔一〕員由東階升殿，東壁面西立，以俟宣荅。
舍人引皇太子出班列位，俛伏，跪，百僚并躬身。
緻詞訖，伏，興，卻引歸位，揖，皇太子躬身。
典儀曰「再拜」，贊者承傳，在位官皆再拜，訖，且躬身。
殿上禮直官引樞密當禦座前躬承旨，退詣折檻東，西向立，稱「有制」。
皇太子已下兩拜訖，且躬身。
樞密宣答，訖，複位立。
典儀曰「再拜」，贊者承傳，在位官皆再拜，訖，直身立。
俟皇帝起，鳴鞭，皇太子已下并退。
舍人承旨放仗，四色官趨赴殿庭，稱「奉放仗」，押仗官就位，兩拜訖，退。
禮宋會要輯稿禮八朝賀正旦臣朝賀儀大朝會儀 正旦臣朝賀儀 其日，大慶殿列黃麾半仗，行門、禁衛諸班(武百寮)[直、親從]等并入内省執骨朵使臣排立如儀。
合門、禦史台、太常寺分引文武百寮并靴笏。
入赴殿下，分東西相向立定。
次太常寺、禮直官引宰執、使相到位立定。
次合門、提點引皇太子到位立定。
讀奏目知合門官并簿書官當祇應。
宣贊、舍人已下覺察失儀。
提點、承受等并靴笏。
班于殿下，北向立定。
次舍人傳稱警，四色官趨赴殿庭稱警畢，合門附内侍進班齊牌。
皇帝服袍出，鳴鞭。
行門、禁衛、諸班直、親從等并入内省執骨朵使臣并迎駕，自贊帝起居。
皇帝升禦座，舍人贊執仗人四拜起居。
次舍人贊「讀奏目」，知合門官已下常起居訖，知合門官升殿讀奏目。
餘官各歸侍立祗應位。
舍人揖，皇太子已下躬。
舍人當殿直身，通文武百僚、皇太子某已下起居稱賀。
皇太子已下直身立。
舍人、禮直官引皇太子、宰執、使相已下文武百 僚北向立班定。
舍人揖，躬身。
典儀曰「再拜」，贊者承傳，在位官皆再拜，搢笏，舞蹈，又再拜，訖，且躬身。
班首不離位，奏「聖躬萬福」，訖，典儀曰「再拜」，贊者承傳，在位官皆再拜，訖，直身立。
禮直官引樞密一員由東階升殿東壁，面西立，以俟宣荅。
舍人引皇太子出班(到)[列]位，俛伏，跪，百僚并躬身。
緻詞訖，伏，興，卻引歸位，揖，皇太子躬身。
典儀曰「再拜」，贊者承傳，在位官皆再拜，搢笏，舞蹈，又再拜訖，且躬身。
殿上禮直官引樞密當禦前躬承旨，訖，于折檻東，西向立，稱「有制」，皇太子已下兩拜訖，且躬身。
樞密宣答訖，複位立。
典儀曰「再拜」，贊者承傳，在位官皆再拜，搢笏，舞蹈，又再拜，訖，直身立。
俟皇帝起，鳴鞭，皇太子已下并退。
舍人承旨放仗，四色官趨赴殿庭，稱「奉放仗」，押仗官就位，兩拜訖，退。
【中興禮書】 高宗建炎四年十一月五日，太常寺言：「檢會冬至皇帝躬率百官遙拜道君皇帝、淵聖皇帝訖，禦殿，百官起居，宰執更不奏事，是日作休務假。
本寺勘會今來冬至日，并來年正旦，欲依上件禮例施行。
」诏依。
自是至紹興六年仿此。
〔紹興〕七年閏十月六日原有批雲：「案：建炎無七年，『七年』上當有『紹興』二字。
」今據補。
，行在禮部、太常寺言：「勘會自來冬至日，皇帝躬率百官遙拜淵聖皇帝表訖，依例禦殿，百官起居。
緣今來系在聖文仁德顯孝皇帝、顯肅皇後未祔廟已前，所有将來十一月一日冬至日，今參酌禮例申請下項：一、冬至日，乞依見旦、望遙拜禮例，是日宰執率文武百官于行宮門外遙拜淵聖皇帝表。
所有表文乞令禮部修撰書寫。
其表不入詞，俟拜訖，付禮部收掌，候問安使行日附行。
一、所有冬至日，依禮例，皇帝禦殿，百官起居。
緣今來系在未祔廟已前，欲乞是日文武百僚依旦、望禮例，于常禦殿門外進名奉慰。
」诏依。
十二月十八日，行宮禮部、太常寺言：「來年正旦，留守以下至日合詣行宮北門立班拜表。
今來系在聖文仁德顯孝皇帝、顯肅皇後服制之内，難以作賀表。
又緣已系祔廟畢，欲乞改作拜起居表。
仍乞于十二月二十一日先拜六參起居表訖，次預拜正旦起居表。
其拜表節次等，依近冬至禮例施行。
所有表，依例，行宮行首司收接，留守司差人投進。
兼正月一日留守以下先詣行宮南門遙拜(肅)[淵]聖皇帝訖，次赴行宮北門拜六參起居表。
」诏依。
九年十一月五日，禮部、太常寺言：「勘會将來冬至日，乞依見今旦、望禮例，是日皇帝于禁中遙拜淵聖皇帝，更不禦殿。
臣于南宮門外遙拜訖，次宰執率百官僚詣常禦殿拜(賀)[表]稱賀。
其日禮部郎官轉表授班首，班首轉授合門官。
其表依在京冬至、正旦不禦殿禮例入詞。
所有來年正旦亦依此施行。
」诏依。
自後仿此。
十二年十月十六日，禮部、太常寺言：「都省批送臣僚劄子：『竊以元正一歲之首，冬至一陽之複，聖人重之，制為朝賀之禮焉。
自上世以來，未之有改也。
漢高帝以五年即位，而七年受朝于長樂宮。
我太祖皇帝以建隆元年即位，受朝于崇元殿。
主上臨禦十有六年，正、至朝賀賀：原作「陽」，據《宋史》卷一一六《禮志》改。
，初未嘗講，豈艱難之際不遑暇欤茲者太母還宮，國家大慶，四方來賀，亶惟其時。
欲望自今冬至、元正舉行朝賀之禮，以明天子之尊，庶幾舊典不至廢墜。
』令看詳申尚書省。
契勘朝會之禮，依國朝故事，冬至、正旦有司前兩月申請，取旨排辦。
昨自艱難之際，權不舉行。
今來臣僚申請，合依舊舉行。
依(議)[儀]，設黃麾大仗、車辂、逍遙、平辇、法物、樂舞等。
百僚服朝服，再坐上壽，宣(公王)[王公]等升殿，間飲三周。
」诏依，仍自來年 舉行。
十九日，臣僚劄子奏：「臣竊以王者所幸為京師，言京大而師衆，四方之人必以衆與大歸之。
故有朝宗、觐遇、會同之禮，甸侯、賓要、荒服之制。
以九儀之命，正邦國之位，端己南面而治，百官備物而動，所以為慎重肅恭、尊君卑臣之典。
又為車服旗章以旌之，贽币瑞節以鎮之，聲容文物以紀之，于是乎正班爵之儀，訓上下之則。
所以興衰撥亂，使民回心而鄉道，亦非天之所為，蓋人之所設也。
人之所設，不為則不立，不修則壞。
昔漢高祖既得天下，命叔孫通定朝(議)[儀]，當十月長樂宮成，諸侯來朝，莫不震恐。
高帝悅而歎曰：『吾乃今日知為天子之貴也!』惟我國家襲周之憲度，恢漢之規模，其亦尚矣。
陛下盛德大業，超轶古今，時号中興，功逾肇造。
久撫艱難之運，禮文多所未修；今格和甯之期，舊典宜加搜舉。
欲望明诏有司，講求祖宗故實，常朝、視朝，正衙、便殿，朝會之儀，舉而行之，以隆帝業，用稱萬邦百辟尊君之心，天下幸甚!」诏令禮部、太常寺、合門同共讨論，申尚書省。
今讨論：在京月朔日，文德殿視朝，紫宸殿日參、望參，垂拱殿日參、四參。
假日，崇政殿坐；聖節，垂拱殿上壽。
今來臣僚所請，欲乞舉行。
今乞先次宰臣率百僚拜表，奏請皇帝禦正殿視朝。
若降指揮，許允所請，其合行事務乞令逐處各行條具申請。
」诏依。
十一月三日，權禮部侍郎王賞等言：「契勘朝會之制，正旦、冬至及大慶受賀受朝「大慶」下原衍「殿」字，據《宋史》卷一一六《禮志》删。
，系禦大慶殿。
其文德、紫宸、垂拱殿禮制不同，月朔視朝則禦文德殿，謂之前殿正衙，仍設黃麾半仗；其餘紫宸、垂拱皆系别殿，不設儀仗。
今來已降指揮，依臣僚所請，乞講朝會之儀。
緣元正在近，大慶殿之禮事務至多，欲乞先舉行文德殿視朝之制。
其朝會合服朝服，并設樂上壽、間飲三周、設祥瑞表案等，并乞候來年冬至前别行取旨。
」诏〔依〕。
十七日，禮部、太常寺言：「勘會将來冬至，欲乞依禮例，是日皇帝于慈甯殿賀太皇〔太〕後，如宮中之儀，訖，次于禁中遙賀淵聖皇帝畢，更不禦殿。
宰執率文武百僚詣常禦殿拜表稱賀。
來年正旦亦乞依此施行。
」诏依。
十二月十二日，禮部言：「準都省批送下禦史台申：『本台今先次條具到宰臣率百僚拜表，請皇帝禦正殿視朝合行事件。
』送禮部看詳，尋下太常寺看詳到下項，欲并依所申施行。
一、宰臣率百僚拜表，請皇帝禦正殿視朝，俟批荅允所請，并修蓋垂拱、崇政殿了畢，其禦正殿日分，取旨下有司施行。
今看詳，乞候修蓋前殿畢工日，申朝廷，下太史局擇日禦正殿。
一、将來禦正殿，每遇朔望日，欲乞依先降指揮
民谏曰：「鑿山穿陵，是洩天之氣，發地之藏。
天子失道，後必有敗。
」桀殺之。
期年，岑山崩為大澤，湯率諸侯伐之。
《含神霧》：唐地處孟冬之位，得常山、泰嶽之風，音中羽。
其地硗确而收，故其民儉而好畜。
此唐堯之所起。
梁元帝《纂要》：十月孟冬，亦曰上冬，亦曰陽月按以上三條非《宋會要》之文，蓋抄書者誤錄。
原有眉批「銷」。
。
《宋會要》：大中祥符五年，以十月二十四日，聖祖降延恩殿日此句疑有脫文。
。
〔《中興禮書》〕：淳熙十二年十二月十七日，禦史台、合門、太常寺言：「勘會已降指揮，太上皇帝聖壽無疆，來歲八十，用元日行慶壽禮。
乞是日，皇太子、文武百僚先赴大慶殿立班稱賀。
」诏依。
十二月二十八日，诏：太保緻仕史浩，已降指揮令赴慶壽立班。
來年正月一日大慶殿朝賀，特令立班。
禮宋會要輯稿禮八朝賀冬至臣朝賀儀 朝賀 【中興禮書】 冬至臣朝賀儀 其日，應在内諸門并比常(左)[早]一刻開，于大慶殿列黃麾角仗。
行門、禁衛、諸班直、親從等并入内省執骨朵使臣排立如儀。
讀奏目知合門官并簿書官當祗應，宣贊舍人已下覺察失儀。
提點、承受等并靴笏。
一班于殿下，北向立定。
合門、禦史台、太常寺分引文武百僚并靴笏。
入赴殿下，分東西相向立。
次太常寺、禮直(宮)[官]引宰執、使相到位立定。
次合門、提點引皇太子到位立定。
次舍人傳稱警，四色官趨赴殿庭稱警畢，合門附内侍進班齊牌。
皇帝服靴袍出，鳴鞭。
行門、禁衛、諸班直、親從等并入内省執骨朵使臣并迎駕，自贊常起居。
皇帝升禦座，舍人贊執仗人四拜起居。
次舍人贊「讀奏目」，知合門官以下常起居訖，知合門官升殿讀奏目。
餘官各歸侍立祗應位。
舍人就位，揖，皇太子已下躬。
舍人當殿直身，通文武百寮、皇太子某已下起居稱賀。
皇太子已下直身立。
舍人、禮直官引皇太子、宰執、使相已下文武百僚北向立班定，舍人揖，躬身。
典儀曰「再拜」，贊者承傳，在位官皆再拜，搢笏，舞蹈，又再拜，訖，且躬身。
班首不離位，奏「聖躬萬福」訖，典儀曰「再拜」，贊者承傳，在位官皆再拜，訖，直身立。
禮直官引樞密〔一〕員由東階升殿，東壁面西立，以俟宣荅。
舍人引皇太子出班列位，俛伏，跪，百僚并躬身。
緻詞訖，伏，興，卻引歸位，揖，皇太子躬身。
典儀曰「再拜」，贊者承傳，在位官皆再拜，訖，且躬身。
殿上禮直官引樞密當禦座前躬承旨，退詣折檻東，西向立，稱「有制」。
皇太子已下兩拜訖，且躬身。
樞密宣答，訖，複位立。
典儀曰「再拜」，贊者承傳，在位官皆再拜，訖，直身立。
俟皇帝起，鳴鞭，皇太子已下并退。
舍人承旨放仗，四色官趨赴殿庭，稱「奉放仗」，押仗官就位，兩拜訖，退。
禮宋會要輯稿禮八朝賀正旦臣朝賀儀大朝會儀 正旦臣朝賀儀 其日，大慶殿列黃麾半仗，行門、禁衛諸班(武百寮)[直、親從]等并入内省執骨朵使臣排立如儀。
合門、禦史台、太常寺分引文武百寮并靴笏。
入赴殿下，分東西相向立定。
次太常寺、禮直官引宰執、使相到位立定。
次合門、提點引皇太子到位立定。
讀奏目知合門官并簿書官當祇應。
宣贊、舍人已下覺察失儀。
提點、承受等并靴笏。
班于殿下，北向立定。
次舍人傳稱警，四色官趨赴殿庭稱警畢，合門附内侍進班齊牌。
皇帝服袍出，鳴鞭。
行門、禁衛、諸班直、親從等并入内省執骨朵使臣并迎駕，自贊帝起居。
皇帝升禦座，舍人贊執仗人四拜起居。
次舍人贊「讀奏目」，知合門官已下常起居訖，知合門官升殿讀奏目。
餘官各歸侍立祗應位。
舍人揖，皇太子已下躬。
舍人當殿直身，通文武百僚、皇太子某已下起居稱賀。
皇太子已下直身立。
舍人、禮直官引皇太子、宰執、使相已下文武百 僚北向立班定。
舍人揖，躬身。
典儀曰「再拜」，贊者承傳，在位官皆再拜，搢笏，舞蹈，又再拜，訖，且躬身。
班首不離位，奏「聖躬萬福」，訖，典儀曰「再拜」，贊者承傳，在位官皆再拜，訖，直身立。
禮直官引樞密一員由東階升殿東壁，面西立，以俟宣荅。
舍人引皇太子出班(到)[列]位，俛伏，跪，百僚并躬身。
緻詞訖，伏，興，卻引歸位，揖，皇太子躬身。
典儀曰「再拜」，贊者承傳，在位官皆再拜，搢笏，舞蹈，又再拜訖，且躬身。
殿上禮直官引樞密當禦前躬承旨，訖，于折檻東，西向立，稱「有制」，皇太子已下兩拜訖，且躬身。
樞密宣答訖，複位立。
典儀曰「再拜」，贊者承傳，在位官皆再拜，搢笏，舞蹈，又再拜，訖，直身立。
俟皇帝起，鳴鞭，皇太子已下并退。
舍人承旨放仗，四色官趨赴殿庭，稱「奉放仗」，押仗官就位，兩拜訖，退。
【中興禮書】 高宗建炎四年十一月五日，太常寺言：「檢會冬至皇帝躬率百官遙拜道君皇帝、淵聖皇帝訖，禦殿，百官起居，宰執更不奏事，是日作休務假。
本寺勘會今來冬至日，并來年正旦，欲依上件禮例施行。
」诏依。
自是至紹興六年仿此。
〔紹興〕七年閏十月六日原有批雲：「案：建炎無七年，『七年』上當有『紹興』二字。
」今據補。
，行在禮部、太常寺言：「勘會自來冬至日，皇帝躬率百官遙拜淵聖皇帝表訖，依例禦殿，百官起居。
緣今來系在聖文仁德顯孝皇帝、顯肅皇後未祔廟已前，所有将來十一月一日冬至日，今參酌禮例申請下項：一、冬至日，乞依見旦、望遙拜禮例，是日宰執率文武百官于行宮門外遙拜淵聖皇帝表。
所有表文乞令禮部修撰書寫。
其表不入詞，俟拜訖，付禮部收掌，候問安使行日附行。
一、所有冬至日，依禮例，皇帝禦殿，百官起居。
緣今來系在未祔廟已前，欲乞是日文武百僚依旦、望禮例，于常禦殿門外進名奉慰。
」诏依。
十二月十八日，行宮禮部、太常寺言：「來年正旦，留守以下至日合詣行宮北門立班拜表。
今來系在聖文仁德顯孝皇帝、顯肅皇後服制之内，難以作賀表。
又緣已系祔廟畢，欲乞改作拜起居表。
仍乞于十二月二十一日先拜六參起居表訖，次預拜正旦起居表。
其拜表節次等，依近冬至禮例施行。
所有表，依例，行宮行首司收接，留守司差人投進。
兼正月一日留守以下先詣行宮南門遙拜(肅)[淵]聖皇帝訖，次赴行宮北門拜六參起居表。
」诏依。
九年十一月五日，禮部、太常寺言：「勘會将來冬至日，乞依見今旦、望禮例，是日皇帝于禁中遙拜淵聖皇帝，更不禦殿。
臣于南宮門外遙拜訖，次宰執率百官僚詣常禦殿拜(賀)[表]稱賀。
其日禮部郎官轉表授班首，班首轉授合門官。
其表依在京冬至、正旦不禦殿禮例入詞。
所有來年正旦亦依此施行。
」诏依。
自後仿此。
十二年十月十六日，禮部、太常寺言：「都省批送臣僚劄子：『竊以元正一歲之首，冬至一陽之複，聖人重之，制為朝賀之禮焉。
自上世以來，未之有改也。
漢高帝以五年即位，而七年受朝于長樂宮。
我太祖皇帝以建隆元年即位，受朝于崇元殿。
主上臨禦十有六年，正、至朝賀賀：原作「陽」，據《宋史》卷一一六《禮志》改。
，初未嘗講，豈艱難之際不遑暇欤茲者太母還宮，國家大慶，四方來賀，亶惟其時。
欲望自今冬至、元正舉行朝賀之禮，以明天子之尊，庶幾舊典不至廢墜。
』令看詳申尚書省。
契勘朝會之禮，依國朝故事，冬至、正旦有司前兩月申請，取旨排辦。
昨自艱難之際，權不舉行。
今來臣僚申請，合依舊舉行。
依(議)[儀]，設黃麾大仗、車辂、逍遙、平辇、法物、樂舞等。
百僚服朝服，再坐上壽，宣(公王)[王公]等升殿，間飲三周。
」诏依，仍自來年 舉行。
十九日，臣僚劄子奏：「臣竊以王者所幸為京師，言京大而師衆，四方之人必以衆與大歸之。
故有朝宗、觐遇、會同之禮，甸侯、賓要、荒服之制。
以九儀之命，正邦國之位，端己南面而治，百官備物而動，所以為慎重肅恭、尊君卑臣之典。
又為車服旗章以旌之，贽币瑞節以鎮之，聲容文物以紀之，于是乎正班爵之儀，訓上下之則。
所以興衰撥亂，使民回心而鄉道，亦非天之所為，蓋人之所設也。
人之所設，不為則不立，不修則壞。
昔漢高祖既得天下，命叔孫通定朝(議)[儀]，當十月長樂宮成，諸侯來朝，莫不震恐。
高帝悅而歎曰：『吾乃今日知為天子之貴也!』惟我國家襲周之憲度，恢漢之規模，其亦尚矣。
陛下盛德大業，超轶古今，時号中興，功逾肇造。
久撫艱難之運，禮文多所未修；今格和甯之期，舊典宜加搜舉。
欲望明诏有司，講求祖宗故實，常朝、視朝，正衙、便殿，朝會之儀，舉而行之，以隆帝業，用稱萬邦百辟尊君之心，天下幸甚!」诏令禮部、太常寺、合門同共讨論，申尚書省。
今讨論：在京月朔日，文德殿視朝，紫宸殿日參、望參，垂拱殿日參、四參。
假日，崇政殿坐；聖節，垂拱殿上壽。
今來臣僚所請，欲乞舉行。
今乞先次宰臣率百僚拜表，奏請皇帝禦正殿視朝。
若降指揮，許允所請，其合行事務乞令逐處各行條具申請。
」诏依。
十一月三日，權禮部侍郎王賞等言：「契勘朝會之制，正旦、冬至及大慶受賀受朝「大慶」下原衍「殿」字，據《宋史》卷一一六《禮志》删。
，系禦大慶殿。
其文德、紫宸、垂拱殿禮制不同，月朔視朝則禦文德殿，謂之前殿正衙，仍設黃麾半仗；其餘紫宸、垂拱皆系别殿，不設儀仗。
今來已降指揮，依臣僚所請，乞講朝會之儀。
緣元正在近，大慶殿之禮事務至多，欲乞先舉行文德殿視朝之制。
其朝會合服朝服，并設樂上壽、間飲三周、設祥瑞表案等，并乞候來年冬至前别行取旨。
」诏〔依〕。
十七日，禮部、太常寺言：「勘會将來冬至，欲乞依禮例，是日皇帝于慈甯殿賀太皇〔太〕後，如宮中之儀，訖，次于禁中遙賀淵聖皇帝畢，更不禦殿。
宰執率文武百僚詣常禦殿拜表稱賀。
來年正旦亦乞依此施行。
」诏依。
十二月十二日，禮部言：「準都省批送下禦史台申：『本台今先次條具到宰臣率百僚拜表，請皇帝禦正殿視朝合行事件。
』送禮部看詳，尋下太常寺看詳到下項，欲并依所申施行。
一、宰臣率百僚拜表，請皇帝禦正殿視朝，俟批荅允所請，并修蓋垂拱、崇政殿了畢，其禦正殿日分，取旨下有司施行。
今看詳，乞候修蓋前殿畢工日，申朝廷，下太史局擇日禦正殿。
一、将來禦正殿，每遇朔望日，欲乞依先降指揮