崇儒七
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官祭享。
其周三陵，合準通禮故事。
自「今檢詳」至「故事」：似為奏文，唯前缺言主，疑為太常禮院文，蒙上文省。
」從之。
真宗景德三年二月，太常禮院言：「周嵩、慶二陵各設廟像外，其世宗影帳，曆代并無故事，伏請停廢。
懿陵即世宗宣懿皇後陵，不當更立廟宇。
順陵有恭帝木主殿，昨議赴西京祔廟，續命置于下宮。
竊以《春秋》之義，國君即位未踰年者，不應别序昭穆。
又唐高宗太子薨，追谥孝恭皇帝，神主驸太廟。
大曆十四年，有司言『孝恭皇帝尊非正統，不列昭穆。
今廟廢主存，請毀之。
』遂瘗主于廟地。
今周恭帝即位半年，是時年裁七歲，葬以王禮，止設三虞，望依孝恭皇帝故事，瘗主廟地。
」從之。
四年正月二十九日，朝陵德音：「周朝嵩、懿陵廟，委官吏以官物修葺緻祭。
」 二月三日，诏吏部尚書張齊賢緻祭周六廟祝文特進書。
大常禮院言：「留司選二月十五日，遣官仲享周六廟。
今奉敕，時祭亦在其日。
今請以十五日先行時祭，别擇吉辰行仲飨禮。
」從之。
二十七日，诏曰：「朕俯從衆欲，來省民風，暫臨西洛之都，首訪前朝之廟。
特陳明祀，用達虔誠。
然而豐潔牲牷，既申于薦享，繕完棟宇，尤在于精嚴。
其神主每遇祠祭，方得出石室，祭畢，即如法安置。
廟宇特加修葺，不得别藏官物，務在精嚴，副朕意焉。
」 大中祥符元年正月二十二日，内侍季知信自嵩、慶陵回，言周世宗影殿陳設損壞，及無供物，乃遣内侍白崇慶制造周三陵供物赉送。
崇慶言春秋祭拜及逐月合用物，令本州島支送；其香茶，乞自京以時供給。
從之。
仁宗天聖二年四月二十八日，錄晉肅袒孫内殿承制合門祗候石保慶子介為三班奉職。
四年九月十六日，周後故虢州防禦使柴貴孫元亨，自言世宗侄孫，今家絕祿仕，有母貧甚，乞賜祿叙。
帝曰：「如其非僞，可寘之班行。
」乃錄為三班借職。
六年六月四日，錄貴子肅為三班奉職。
帝曰：「世宗開鹢土宇，本為國家。
其末裔不同他等，當加收恤。
」 七年六月二十六日，錄周世宗從子、故太子少傅柴守禮孫詠為三班奉職。
九年二月十二日，錄貴孫吉為三班奉職。
明道二年六月十三日，錄貴孫熙為三班奉職。
十二月十三日，诏修河南府周六廟，鄭州周太祖、世宗廟，以省錢量加修飾，仍令太常禮院詳定周恭帝塑像、依冠制度以聞。
議具先代陵廟。
景佑二年十一月十五日，南郊(赦)：「唐李氏、梁朱氏、後唐李氐、晉石氏、漢劉氏、周郭氏、柴氏宗支子孫未仕者，委所在求訪，及許自陳，特與甄叙。
已有官者，與遷官。
」《仁皇訓典》：景佑二年冬至，祀(圓)[圜]丘(赦)書節文：「唐李氏、梁朱氏、後唐李氏、晉石氏、漢劉氏、周郭氏、柴氏宗屬子孫未仕者，特與甄叙。
已有官者，與遷官。
兩浙錢氏、泉州陳氏、僞蜀孟氏、江南李氏、湖南馬氏、荊州高氏、廣南劉氏、河東劉氏子孫未仕者，擇其近屬一人，特錄用之。
」 三年二月二日，編排錄用所言：「前朝之後，内後唐李氏緣莊宗、明宗本是二族，合依周朝郭、柴二族例，各與甄叙。
又後唐李氏，有因賜姓附入宗籍者。
欲除本宗嫡親外，更不甄叙。
」從之。
四年六月五日，錄唐李氏之後，曰石、曰汝弼、曰明、曰繼宗、曰壽、曰舜臣、曰祥、曰尚、曰敢，并為三班借職。
曰沂，為試将作監主簿。
周柴氏之後，曰博、曰勵、曰濟、曰永拱，為三班奉職。
晉石氏之後，右侍禁介為左侍禁、世昌為三班借職。
十六日，錄唐李氏之後幹易等十一人并為三班借職，等五十三人為遂州助教，琮等五人免将來文解，竦等三十七人免州縣徭役；周柴氏後三班奉職熙為右班殿直，曰愈、曰若拙、曰上善，并為三班奉職，餘發為許州長史，織為□州助教，贻廓等十一人免州縣徭役，仍各賜錢一萬。
慶曆五年三月二十六日，錄周世宗曾侄孫柴揆為三班奉職。
皇佑二年閏十一月十九日，錄周後柴貴曾孫日宣為三班奉職。
至和元年正月二十二日，錄周後柴守禮 曾孫若讷為三班奉職。
嘉佑二年三月二十一日，錄周世宗從孫柴雨革為三班奉職。
四年四月九日，诏曰：「先王推紹天之序，尚尊賢之義，褒其後嗣，賓以殊禮。
豈非聖人稽古報功之大典哉!國家受命之元，繼周而王，雖民靈欣戴，曆數允集，而虞賓将遜，德美丕顯。
頃者推命本始，褒及支庶。
每遇南郊，許奉白身一名充班行，恩則厚矣，而義則未稱。
将上采姚姒之舊，略循周漢之典，詳其世嫡，優以公爵，異其仕進之路，申以土田之錫。
俾廟寝有奉，享祀不辍，庶幾乎《春秋》通三統、厚先代之制矣。
宜令有司取柴譜系，于諸房中推最長一人，令歲時親奉周室祀事。
如白身，即與京主簿；如為班行者，即比類換文資。
仍對崇義公，與河南府鄭州合入差遣。
給公田十頃，專管勾陵廟。
應緣祭享，禮料所須，皆從官給。
如至知州資序，即别典差遣。
卻取以次近親，令襲爵授官，永為定式。
」先是，著作佐郎何鬲言：「竊聞朝廷以皇嗣未立，而祠高禖。
夫求神贶者遠而難測，修人事者近而可必。
昔舜受堯天下，而堯子丹朱為國賓；禹受舜天下，而舜子商均亦為國賓。
故《書》曰：『虞賓在位，群後德讓。
』湯放桀，其事不載；武王伐纣，未及下車，封五帝之後，命夏為杞，紹商于宋。
武庚作亂誅之，而命微子啟以代商後。
故《書》曰：『惟稽古崇德象賢，統承先王，修其禮物，作賓于王家。
』《周頌》亦有『來見祖廟之詩』，曰：『有客有客，亦白其馬。
』其『來助祭』之詩曰：『我客戾至，亦有斯(客)[容]。
』以《詩》《書》論之，示天子不敢以臣也。
孔子作《春秋》，正月、二月、三月皆書《王》，何休說曰：『正月，周正月。
二月，商正月。
三月，夏正月。
蓋王者必尊先聖，通三統，所以自立于天下也。
』及秦滅六國、夷二周，不有師法，故先聖神靈委于草莽，子孫困于編戶。
至漢初定天下，未遑制作。
及武帝東巡過洛，考其後，得周子南君，封百裡之地，以奉祭祀。
至成帝時，久無繼嗣，梅福進言曰：『存人所以自立也，壅人所以自亡也。
宜封孔子之後，以奉成湯祀。
』帝乃封孔吉及周承休侯，皆為公。
不幸遭趙後之禍，使福之言遂為空文。
惜哉!魏文帝封後漢協為山陽縣公，戴天子旌旗，位在侯王上。
宋武封晉恭帝為零陵王，行晉正朔服也。
隋封周靖介國公，亦依晉、宋故事。
迨唐武德初，封隋為酅公，亦行隋正朔服色。
至(正)[貞]觀诏曰：『二王之後，禮數宜崇。
今寝廟不修，饔饩多阙，非所以恭國賓也。
宜(今)[令]營立國官、置廟宇。
』又天寶中，封魏孝文十代孫元伯明為韓國公，以備三恪。
然考其前代，雖昏明不同，其意亦不絕前烈，延及苗裔。
周、漢、唐所以長久，而秦所以二世而亡，以魏、晉、宋、隋區區之主，獨不敢廢，況盛世乎國家有天下，以聖繼聖，遺綱墜紀，靡不補緝。
至于裂數裡草莽之地，訪前代孤弱之嗣，乃獨遺焉。
抑有司講求之未至也今 皇嗣(來)[未]立，臣竊危之。
奈何絕人之世、滅人之祀，而妨繼嗣之福也本朝受周天下，而近代之盛，莫如唐。
自梁以下，皆不足以崇襲。
臣願考求唐、周之苗裔，以備二王之後，授以爵命，封縣立廟，世世承襲，永為國賓。
」下太常禮院議，而言曰：「按唐(正)[貞]觀二年诏，二王後置國官、立廟宇；開元二年，二王後每年四時享廟牲及祭器，并官給，主客司四時省問，子孫準同王三品蔭。
隋後歲給絹三百疋、粟三百石，周後歲給絹二百疋、粟二百石。
又十五年，二王後為賓者，會賜并同京官正三品。
本朝因周六廟，春秋遣官祭享，及修飾陵寝。
至于唐之子孫，亦屢推恩，寘之仕籍。
今鬲上言，乞訪周、唐苗裔，以備二王之後。
臣等按禮，尊賢不過二代，以其近己而易法，故周以杞、宋，唐以介、酅是也。
今推次本朝之前二代，即當立漢與周後。
又緣古者立二王後，不惟繼絕，兼取其明德可法。
五代草創，載祀不永文章制度，一無可考。
如上取唐室，又世數已遠，于經不合。
惟周則我朝受禅之所自，義不可廢。
且今之制度，與古不周，難以遽行。
若參酌中制，宜訪求周之子孫，如孔子後衍聖公之比，授一京官，爵以公号，使專奉廟享，歲時存問，賜之粟帛牲器以祭。
每遇時祀，并從官給，其廟宇亦加嚴飾。
如此，則上不失先王尊德繼絕之義，度之于今，簡而易行。
」故降是诏。
八月，太常禮院言：「定到内殿崇班相州兵馬都監柴詠，于柴氏諸房最長。
」诏換殿中丞，封崇義公，簽書奉甯軍節度判官事。
五年二月二十四日，錄周世宗後柴元信為三班借職。
六年三月二十五日，诏太常禮院：「比封柴氏後為崇義公，以奉周祀。
其六廟在西京，而歲時祭享，無器服之數。
今其有司，以三品服一、四品服二，及所當用祭器給之。
」 治平四年九月十七日，(神宗即位未改元)錄周世宗侄曾孫柴贻廓為三班奉職。
以上即位推恩也。
熙甯元年十一月十八日，南郊(赦)：「唐李氏、周郭氏、柴氏，有親的諸孫，譜系分明，見在民籍，仍自來别無過惡者，許于所在官司自陳。
仰州府當職官考驗不虛，更召命官一人結除名保識，具錄聞奏，當議特加錄用。
」乃以唐高祖道王房下李杲為三班借職，太宗濮王房下李德臣為均州長史，睿宗甯王房下孛養年為京兆府長史，紀王房下李餘慶、太鄭王房下李忱，各賜錢三十千。
又分上等賜錢二十千，次等十千，沾及者餘百人。
柴氏延貴房下柴迥為三班借職，柴(衷)[衮]為長史。
三年正月二十一日，诏周後柴氏與二名借職、三名長史，唐後李氏與一名借職、二名長史。
五年正月二十三日，比部員外郎分司西京崇義公柴詠守本官緻仕，诏崇義公于柴氏諸房中，推最長一名以聞。
二月十七日，供備庫副使、曹州兵馬都監柴愈言：「 叔詠緻仕，愈是諸房中最長近親，乞依例換文資襲封。
」送太常禮院詳定，太常禮院言：「取到柴氏譜系，定得詠堂侄愈于諸房以為最長。
檢會令文，諸王公侯伯子男，皆子孫承嫡者傳襲如無嫡子，及有罪疾，立嫡孫；無嫡孫，以次立嫡子同母弟；無母弟，立庶子；無庶子，立嫡孫同母弟；無母弟，立庶孫，曾孫以下準此。
無後者國除。
若身亡之後，嫡子已經命襲，未襲間犯除名者，聽以次承襲。
據此，則始封之時，須推諸房最長；即封之後，自合世嫡相傳。
今來參詳，欲取柴詠嫡長子孫一名承襲崇義公封爵，庶得不違着令，協于典禮。
」诏依所定，勘會保明合承襲人以聞。
九月十六日，太常禮院言：「柴詠長子已亡，有嫡孫夷簡，依人合當承襲人：疑誤。
。
詠狀稱夷簡作過，乞以次子西頭供奉官若讷承襲。
本院保明未得。
」诏以若讷為衛尉寺丞、封崇義公、佥書河南府判官廳公事。
八年三月二十一日，崇義公柴若讷、柴詠狀稱，若讷有嫡長男務簡，系嫡孫，合依禮令承襲。
太常禮院勘會，柴務簡系白身，見居父若讷服内。
合候服阕日，除官承襲。
七月，詠卒，務簡承祖詠重服。
至九年四月二日，若讷妻趙氏狀：「男務簡所持祖父及父兩重喪服，未委合于将來是何月日服阕」太常禮院看詳：「崇義公柴詠緻仕，嫡子若拙早亡，嫡孫夷簡以罪廢，朝廷遂立嫡子同母弟若讷，襲封崇義公。
昨若讷卒，已準朝旨，令若讷嫡子務簡候服阕日襲封。
今詠卒，有庶子若水、若經等。
其務簡雖非嫡孫，緣已系傳襲封爵之人，合比附嫡孫承重，以後喪二十七月滿日服除，依先降指揮施行。
」從之。
十年五月十七日，诏鄭州長史柴衮令流内铨與(汪)[注]遠處簿尉。
(褒叙)[衮系]周世宗之侄元孫，昨日授命，已及十年，乞注一正官故也。
元豐六年四月二十四日，河東提舉保甲司言：「唐高祖後徐王宗子李諲等狀，乞依唐氏之後幹州李有方例，免保甲。
」從之。
十有七日，開封府言：「周柴氏之後，乞自今諸房子孫，令具生年月日注籍。
」從之。
哲宗紹聖元年十一月十一日，吏部言：「柴氏之後，自元佑七年南郊，先取無官之族，推恩其最長者，諸族畢已官。
後值郊廟恩，據今十一位，次第從長官之。
」诏可。
政和八年閏九月二十七日，(徽宗即位未改元)尚書省言：「柴岐奏，伏念臣系周世宗之後六世親侄孫，本族累蒙異恩，褒其後嗣，例沾仕進之路。
惟臣本房，三世無人食祿相繼。
伏望聖慈矜憫，與臣推恩，庶使孤遺，得賴寸祿。
」诏：「昔我藝祖，受禅于周。
嘉佑中，擇柴氏旁枝一名，封崇義公。
義者謂不當封周。
然禅國者周，而二恪之封不及，禮蓋未盡。
除崇義公依舊外，擇柴氏最長見在者，以其祖父為周恭帝後，以其孫世世為宣義郎，監周陵廟，與知縣請給，以示繼絕之仁，為國二恪，永為定 制。
」 高宗皇帝紹興元年九月十八日，明堂(赦)：「夫聖人所以興滅國、繼絕世者，鹹使其宗廟不絕血食也。
如唐李氏、後漢劉氏、後周郭氏、柴氏子孫存者，并各與一班行名目，仍許于所在自陳，保明聞奏。
」已而得周世宗孫柴孝廣、唐太鄭王〔房〕下李烨(适)[嫡]長孫寘，上謂輔臣曰：「繼絕舉廢，此最好事。
唐太宗初定天下，使訪隋後子孫，載美前史。
可依(赦)并補承信郎。
」 五年四月九日，吏部言：「太常寺看詳到承節郎柴叔夏，系周世宗親元孫。
本家自嘉佑四年曾祖詠始封崇義公，襲封至堂兄恪，因金人全家被害，并無繼嗣之人。
今叔夏合該承襲，相繼主祭。
錄白宗枝圖，并無隔蓦詐冒。
」诏柴叔夏特與換迪功郎，襲封崇義公，與衢州合入遣。
即而援故事，乞換京官。
吏部謂選人與公爵未稱，尋诏特換右(丞)[承]奉郎。
十一月十九日，诏不理選限登仁郎柴安逸，特許理選限。
以襲封崇義公柴叔夏言，安逸乃周後，引(赦)推恩故也。
十二年五月二十六日，吏部定到武德郎監潭州南嶽廟柴有，乞承襲陵廟推恩。
據襲封崇義公柴叔夏保明：「先有弟四房從義郎柴莘，于紹興八年準告換授右宣義郎，監周陵廟事，因疾身故。
其世襲恩例系永法，至今未曾陳乞。
其房叔柴存系鵑八房下，目今系江南見在諸房最長，亦系柴莘之叔。
依得诏旨，合該換官，承襲繼絕故周恭之後，即無隔蓦重疊違礙。
」從之。
十四年五月二十八日，诏右宣義郎襲封崇義公柴叔夏，特添差衢州西安縣丞，不厘務。
任滿，更不差人。
嘉佑四年诏，如至知州資序，即别與差遣。
卻取以次近親，合襲爵受官承替，永為定式。
乞令次男國器受官，主奉烝嘗，與臣一别處差遣。
」诏依。
柴國器特補右承務郎，襲封崇義公。
二十六年閏十月二十三日，衢州言：「襲封崇義公柴叔夏狀，系周世宗孫，專一主祭祀事，今已關升知州資序。
恭 二十七年五月二日，新差充荊湖南路安撫司參議官柴叔夏言，系周世宗五世親孫，見待兩政三年關。
望特改一近阙合入差遣。
诏改差江南東路安撫司參義官，替陳政由到任成資阙。
孝宗皇帝隆興元年六月九日，吏部言：「監周陵廟柴太有亡，其襲封崇義公柴國器，保明到保義郎柴安宅，系以次最長，合該換官，承襲填阙。
」從之。
幹道二年八月一日，诏以右承事郎柴國器，系承襲周廟祭祀人，添差權通判衢州，不厘務。
五年，添差權通判婺州，不厘務如例。
已上《幹道會要》。
淳熙元年五月三日，诏宣教郎柴國器，改差兩浙東路安撫司參議官。
先是，國器添差權通判平江府，仍厘務。
臣僚言：「已降指揮，雖宗室戚裡添差，亦不許厘務。
今國器乃周世宗六世孫，襲封崇義公，已累任添差，正以此故，少加優異，與宗室戚裡恩例一等。
今與 之添差，誠未為過。
但許之厘務，則有礙見行指揮，乞不厘務。
」故有是命。
八年十月十六日，诏宣教郎柴國器，添差通判嚴州，仍厘務。
十四年正月，添差通判衢州，仍厘務。
十五年七月十八日，诏忠訓郎柴安實，特授宣義郎，監周陵廟。
以衢州奏安實系周世宗之後最長故也。
崇儒~錄諸國後原書題上眉批雲：「帝系」、「帝治錄諸國後」字樣。
錄諸國後原書題上眉批雲：「帝系」、「帝治錄諸國後」字樣。
【宋會要】 真宗大中祥符元年十月二十六日，東封(赦)應吳越忠懿王近親未食祿者，特與叙用。
泉州陳氏近親未食祿者，分析聞奏。
僞蜀孟氏、吳李氏、湖南馬氏、荊南高氏、廣南河東劉氏親嫡子孫未食祿者，特與甄叙。
仁宗明道二年六月十三日，诏錄南平王高季興、吳王李煜、楚王孟昶、彭城郡王劉繼元、南越王劉鋹嫡子或孫一人官，願文資，與簿尉，班行與三班奉職。
景佑二年十一月十五日，南郊(赦)：兩浙錢氏、泉州陳氏、西川孟氏、江南李氏、湖南馬氏、荊南高氏、廣南劉氏、河東劉氏子孫未仕者，于所在投狀，擇其近親一人，特錄用之。
錢俶：天禧四年閏十二月，以其子供備庫使守讓領榮州刺史；景佑四年六月，錄其從孫曜為三班借職。
李煜：幹興元年九月，錄其從孫宗慶為三班借職。
天聖元年三月，又錄其從孫宗諒；明道二年九月，錄其侄仲文，并為三班奉職。
景初四年六月，又錄其侄仲舒為三班借職。
孟昶：大中祥符二年九月，錄其孫元恭為三班借職；天聖二年四月，錄其孫故屯田郎中隆悅子樸。
明道二年九月，又錄其曾孫責，并為三班奉職。
景佑四年，又錄其孫隆敬為三班供職。
劉鋹：天禧四年閏十二月，以其子西頭供奉官守素為東頭閣門祗候，右侍禁守道為西頭供奉官。
明道二年九月，又錄其孫翊昌為三班奉職。
景佑四年六月，又錄其後仲宣為三班借職。
劉繼元：天禧元年七月，錄其孫克昌為三班奉職，國昌為三班借職。
四年閏十二月，以其子右屯衛将軍守節為右武衛将軍；嘉佑五年正月，錄其曾孫允為三班借職。
馬商：景佑四年六月，錄其後應肇為三班借職。
高季興：天聖七年六月，錄其曾孫焘為江陵府枝江縣尉；景佑四年六月，又錄其後濟為三班借職。
高宗皇帝紹興元年九月二十一日，三省言：「明堂(赦)文，欲興繼前國無後者，特與官其子孫，使宗廟血食，内兩浙錢氏未有該載。
」诏兩浙錢氏特與訪尋嫡長子孫推恩。
二年十月七日，禦筆批出：「起居舍人王洋，因面奏不急之務，可特降一官。
」于是宰執進呈，上曰：「朕虛己求言，務濟時病。
如夷狄盜賊，又朝廷阙失等事，今日可言者非一，洋姑應诏旨，豈朕所以望臣下之意至如錢氏納土，子孫世受國恩。
其餘在五季一時割據，類(背)[皆]盜賊，非若 古帝王之後。
洋欲封其後，是獎賊也!洋言無取，與降一官。
若後來獻言之人有補治道，朕當旌賞，庶使臣下得以盡言無隐。
」 崇儒~出宮人原書該題上眉批，有「帝系」、「帝治出宮人」字樣。
出宮人原書該題上眉批，有「帝系」、「帝治出宮人」字樣。
【宋會要】 太祖開寶五年五月十六日，以久雨，帝謂宰相曰：「霖雨成災，得非阙政使之然耶朕恐宮掖中有所幽閉。
」令編籍後宮，得二百八十餘人，谕以願歸者以情言。
其應命者五十餘人，各賜以白金惟帳，遣還其家。
趙普等鹹稱萬歲。
太宗淳化四年七月二十四日，雍邱縣尉武程上疏，願減後宮嫔嫱。
帝謂宰相曰：「程遠小臣，不知宮中事爾。
内庭給使不過三百，皆有掌執，不可去者。
朕視妻妾如脫屣耳，恨未能離世絕俗，追蹤羨門王喬。
甯能學秦皇、漢武，作離宮别館，取良家子女以充其中，贻萬代譏議卿等固合知之。
」李昉等奏，曰：「臣等家人朔望朝集禁中，備見宮闱簡儉之事。
武程賤妄言，宜加黜削。
」帝曰：「朕豈惡其言但念其不知爾。
」終不加罪。
至道三年五月十九日，帝謂宰臣曰：「宮中嫔禦，頗多幽閉可憫，朕已令擇給事歲深者出之。
」呂端等曰：「陛下踐祚之初，首行茲令，實哲王之懿範也!」 真宗景德九年二月十三日，帝謂侍臣曰：「宮人掌事者，朕常恐其多。
然所掌皆不可阙。
其解音律者，非皇太後誕辰及節序外，經時未嘗施用。
近令籍在宮及私身人，唯留高年者，餘悉定其名氏，谕令出宮。
昨日曉谕，皆号泣願給侍宮庭，至有推托不去者。
」李沉等奏曰：「陛下焦勞萬機，退朝未嘗宴樂，中外所知。
宮闱之人，蒙至仁撫育，不忍違離左右。
」帝曰：「 朕念其深處宮闱，俾其遂性，而堅不願去。
有一宮人，年七十餘，有二女子，其年長者留之，少者令出，号泣無已。
朕谕以訪求良家，方令屬聘，再三遣之始去。
」 大中祥符九年五月二十五日，诏曰：「掖庭之中，名職素定，各司其事，鹹率舊規。
肆予纂承，無所增益。
八月之算，廢而不行；九禦之列，阙而未備。
慮尚違于物性，頗用轸于朕懷。
比因餘閑，特從臨問。
式遂其意，以洽至仁。
其宮人一百二十人，宜令入内内侍省優與資給遣放，令從便。
」 八年五月二十一日，诏宮人百八十四人，令入内内侍省放出掖庭，優與資給，聽其從便。
仁宗明道二年十二月十六日，放出宮人二百人。
時帝宣示宰臣呂夷簡曰：「昨出卻内人不少，并令聘嫁，免至幽怨。
」夷簡雲：「此乃陛下盛美之事。
自前放出宮人甚多，比來時物稍貴，隻恐出外不易。
」 景佑元年八月十五日，诏曰：「曩者母後臨朝，而臣僚戚屬，多進女口入宮，并于遂便。
」 寶元二年四月五日，帝謂輔臣曰：「近出宮人百餘，令從良，免幽閉深宮，亦可減禁中浮費。
」對曰：「此乃陛下盛德之事，其利甚博。
」帝曰：「近有人邀軍駕，進雙生二子，言年可十五已來，各有姿色。
尋不受，遣去，亦不問罪。
」對曰：「前代帝王尚多采納，陛下卻而不受，又複矜容，足彰聖德。
」 慶曆七年三月二十五日，出宮人一百五十餘人。
嘉佑四年七月十四日，出宮人二百三十六人。
英宗治平元年四 月十七日，出宮人一百三十五人。
閏五月十五日，内出尼女冠九十六人歸本寺觀，願嫁者聽之。
皆先因事得入，遂留内内寺觀不出者内内：疑有誤字。
。
仍命内東門，自今稱被召者勿内，而執奏之。
三年七月十八日，放出宮人一百八十人。
神宗熙甯六年十一月一日，殿直張榮垂拱殿起居，唐突自陳：因勒停罷俸，有女賣在禁中。
诏貸其罪，令内東門還其女。
以上《國朝會要》。
哲宗紹聖二年十一月，出宮人九十一人。
四年五月，出宮人二十四人。
元符二年四月，出宮人一十一人。
三年九月，出宮人六十九人。
徽宗崇甯元年正月，出宮人七十六人。
三年四月，出宮人六十二人。
大觀二年正月，出宮人七十七人。
三年正月，出宮人三十二人。
二月，出宮人二十四人。
四年，出宮人四百八十六人，诏以監嫁遣放内人所為名。
初，幹當内東門司楊日言：監嫁放出宮人于廣福妙法兩院，因有所請，故有是诏。
政和九年，出宮人八十人。
二年，出宮人三百八十三人。
三年，出宮人二百七十九人。
四年，出宮人六十八人。
五年，出宮人五十人。
六年，出宮人六百人。
七年，出宮人六十八人。
八年，出宮人一百七十八人。
莊季裕《雞助編》：淵聖皇帝以星變責躬诏曰：「常膳百品，十減其七；放減宮女，凡六千餘人。
」則道君朝，蓋以萬計也。
高宗建炎三年二月十四日，诏：「朕以涼昧，薦曆險難。
深為不德。
天未悔禍，是以倉卒南渡，駐于江浙。
念國勢之易削，慨宗社之僅存。
雖政事宜有改更，在朕躬尤 當省懼。
自今以往，尤當益務為勤畏儉約，修德立教，庶幾上當天心，轉禍為福；下慰人意，易危為安。
所有應緣供奉禁省事，專屬朕身者，如儀物之飾、膳羞之奉，仰有司痛行裁損，必遵菲薄。
其後宮有職事掌管人不可減放外，其餘悉行減放，各聽從便。
仰三省行下，體朕至誠之意。
」 紹興五年十一月十四日，上曰：「邦計匮乏，苟有一毫可以節者，亦當行之。
朕宮人僅給使令，然昨日亦搜(柬)[揀]三十出之。
」趙鼎等言：「節省之道，始于宮庭。
此陛下之盛德也。
」 三十一年六月六日，出宮人三百一十九人。
以上《中興會要》。
孝宗隆興元年六月二十九日，诏：「朕适當多事之時，務從儉省。
在内宮人雖不多，今更減放三十餘人出外。
」是日，宰執進呈禦筆減放宮人。
宰臣陳康伯奏曰：「此盛德之事。
在外減省，見今條具上卿此句疑有誤。
，類聚進呈。
」故有是诏。
幹(德)[道]三年閏七月，诏典字王氏等八十九人，并放逐便。
」以上《幹道會要》。
内批吳才人令逐便，仰見陛下聖慮高遠，《書》稱成湯不迩聲色，亦不過此。
」上曰：「此慈福之孫，乃朕姑行。
前日是太上皇後遽然送來，亦不曾子細商量。
隻得姑留數日。
」镗等奏言：「外間亦知非出聖意，亦知别留一合分，不曾寵辛。
」镗與慶元五年五月十三日，诏：「才人吳氏，可令歸家逐便。
本位内人，元破紅霞帔等請受二十五分，并日下住支。
本位官并發歸合屬去處，官告并宣令内東門司毀抹。
」翌日，宰臣京镗等奏：「昨日恭 謝深甫、何澹、許及之同奏曰：「尤見陛下盛德，前古聖王之所不可及。
」上曰：「又與錢三萬貫辦奁具，出外嫁人。
」镗等奏曰：「臣不勝贊歎!」以上《甯宗會要》。
(舒大剛校點) 道釋宋會要輯稿道釋一封号真人靈應真人
其周三陵，合準通禮故事。
自「今檢詳」至「故事」：似為奏文，唯前缺言主，疑為太常禮院文，蒙上文省。
」從之。
真宗景德三年二月，太常禮院言：「周嵩、慶二陵各設廟像外，其世宗影帳，曆代并無故事，伏請停廢。
懿陵即世宗宣懿皇後陵，不當更立廟宇。
順陵有恭帝木主殿，昨議赴西京祔廟，續命置于下宮。
竊以《春秋》之義，國君即位未踰年者，不應别序昭穆。
又唐高宗太子薨，追谥孝恭皇帝，神主驸太廟。
大曆十四年，有司言『孝恭皇帝尊非正統，不列昭穆。
今廟廢主存，請毀之。
』遂瘗主于廟地。
今周恭帝即位半年，是時年裁七歲，葬以王禮，止設三虞，望依孝恭皇帝故事，瘗主廟地。
」從之。
四年正月二十九日，朝陵德音：「周朝嵩、懿陵廟，委官吏以官物修葺緻祭。
」 二月三日，诏吏部尚書張齊賢緻祭周六廟祝文特進書。
大常禮院言：「留司選二月十五日，遣官仲享周六廟。
今奉敕，時祭亦在其日。
今請以十五日先行時祭，别擇吉辰行仲飨禮。
」從之。
二十七日，诏曰：「朕俯從衆欲，來省民風，暫臨西洛之都，首訪前朝之廟。
特陳明祀，用達虔誠。
然而豐潔牲牷，既申于薦享，繕完棟宇，尤在于精嚴。
其神主每遇祠祭，方得出石室，祭畢，即如法安置。
廟宇特加修葺，不得别藏官物，務在精嚴，副朕意焉。
」 大中祥符元年正月二十二日，内侍季知信自嵩、慶陵回，言周世宗影殿陳設損壞，及無供物，乃遣内侍白崇慶制造周三陵供物赉送。
崇慶言春秋祭拜及逐月合用物，令本州島支送；其香茶，乞自京以時供給。
從之。
仁宗天聖二年四月二十八日，錄晉肅袒孫内殿承制合門祗候石保慶子介為三班奉職。
四年九月十六日，周後故虢州防禦使柴貴孫元亨，自言世宗侄孫，今家絕祿仕，有母貧甚，乞賜祿叙。
帝曰：「如其非僞，可寘之班行。
」乃錄為三班借職。
六年六月四日，錄貴子肅為三班奉職。
帝曰：「世宗開鹢土宇，本為國家。
其末裔不同他等，當加收恤。
」 七年六月二十六日，錄周世宗從子、故太子少傅柴守禮孫詠為三班奉職。
九年二月十二日，錄貴孫吉為三班奉職。
明道二年六月十三日，錄貴孫熙為三班奉職。
十二月十三日，诏修河南府周六廟，鄭州周太祖、世宗廟，以省錢量加修飾，仍令太常禮院詳定周恭帝塑像、依冠制度以聞。
議具先代陵廟。
景佑二年十一月十五日，南郊(赦)：「唐李氏、梁朱氏、後唐李氐、晉石氏、漢劉氏、周郭氏、柴氏宗支子孫未仕者，委所在求訪，及許自陳，特與甄叙。
已有官者，與遷官。
」《仁皇訓典》：景佑二年冬至，祀(圓)[圜]丘(赦)書節文：「唐李氏、梁朱氏、後唐李氏、晉石氏、漢劉氏、周郭氏、柴氏宗屬子孫未仕者，特與甄叙。
已有官者，與遷官。
兩浙錢氏、泉州陳氏、僞蜀孟氏、江南李氏、湖南馬氏、荊州高氏、廣南劉氏、河東劉氏子孫未仕者，擇其近屬一人，特錄用之。
」 三年二月二日，編排錄用所言：「前朝之後，内後唐李氏緣莊宗、明宗本是二族，合依周朝郭、柴二族例，各與甄叙。
又後唐李氏，有因賜姓附入宗籍者。
欲除本宗嫡親外，更不甄叙。
」從之。
四年六月五日，錄唐李氏之後，曰石、曰汝弼、曰明、曰繼宗、曰壽、曰舜臣、曰祥、曰尚、曰敢，并為三班借職。
曰沂，為試将作監主簿。
周柴氏之後，曰博、曰勵、曰濟、曰永拱，為三班奉職。
晉石氏之後，右侍禁介為左侍禁、世昌為三班借職。
十六日，錄唐李氏之後幹易等十一人并為三班借職，等五十三人為遂州助教，琮等五人免将來文解，竦等三十七人免州縣徭役；周柴氏後三班奉職熙為右班殿直，曰愈、曰若拙、曰上善，并為三班奉職，餘發為許州長史，織為□州助教，贻廓等十一人免州縣徭役，仍各賜錢一萬。
慶曆五年三月二十六日，錄周世宗曾侄孫柴揆為三班奉職。
皇佑二年閏十一月十九日，錄周後柴貴曾孫日宣為三班奉職。
至和元年正月二十二日，錄周後柴守禮 曾孫若讷為三班奉職。
嘉佑二年三月二十一日，錄周世宗從孫柴雨革為三班奉職。
四年四月九日，诏曰：「先王推紹天之序，尚尊賢之義，褒其後嗣，賓以殊禮。
豈非聖人稽古報功之大典哉!國家受命之元，繼周而王，雖民靈欣戴，曆數允集，而虞賓将遜，德美丕顯。
頃者推命本始，褒及支庶。
每遇南郊，許奉白身一名充班行，恩則厚矣，而義則未稱。
将上采姚姒之舊，略循周漢之典，詳其世嫡，優以公爵，異其仕進之路，申以土田之錫。
俾廟寝有奉，享祀不辍，庶幾乎《春秋》通三統、厚先代之制矣。
宜令有司取柴譜系，于諸房中推最長一人，令歲時親奉周室祀事。
如白身，即與京主簿；如為班行者，即比類換文資。
仍對崇義公，與河南府鄭州合入差遣。
給公田十頃，專管勾陵廟。
應緣祭享，禮料所須，皆從官給。
如至知州資序，即别典差遣。
卻取以次近親，令襲爵授官，永為定式。
」先是，著作佐郎何鬲言：「竊聞朝廷以皇嗣未立，而祠高禖。
夫求神贶者遠而難測，修人事者近而可必。
昔舜受堯天下，而堯子丹朱為國賓；禹受舜天下，而舜子商均亦為國賓。
故《書》曰：『虞賓在位，群後德讓。
』湯放桀，其事不載；武王伐纣，未及下車，封五帝之後，命夏為杞，紹商于宋。
武庚作亂誅之，而命微子啟以代商後。
故《書》曰：『惟稽古崇德象賢，統承先王，修其禮物，作賓于王家。
』《周頌》亦有『來見祖廟之詩』，曰：『有客有客，亦白其馬。
』其『來助祭』之詩曰：『我客戾至，亦有斯(客)[容]。
』以《詩》《書》論之，示天子不敢以臣也。
孔子作《春秋》，正月、二月、三月皆書《王》，何休說曰：『正月，周正月。
二月，商正月。
三月，夏正月。
蓋王者必尊先聖，通三統，所以自立于天下也。
』及秦滅六國、夷二周，不有師法，故先聖神靈委于草莽，子孫困于編戶。
至漢初定天下，未遑制作。
及武帝東巡過洛，考其後，得周子南君，封百裡之地，以奉祭祀。
至成帝時，久無繼嗣，梅福進言曰：『存人所以自立也，壅人所以自亡也。
宜封孔子之後，以奉成湯祀。
』帝乃封孔吉及周承休侯，皆為公。
不幸遭趙後之禍，使福之言遂為空文。
惜哉!魏文帝封後漢協為山陽縣公，戴天子旌旗，位在侯王上。
宋武封晉恭帝為零陵王，行晉正朔服也。
隋封周靖介國公，亦依晉、宋故事。
迨唐武德初，封隋為酅公，亦行隋正朔服色。
至(正)[貞]觀诏曰：『二王之後，禮數宜崇。
今寝廟不修，饔饩多阙，非所以恭國賓也。
宜(今)[令]營立國官、置廟宇。
』又天寶中，封魏孝文十代孫元伯明為韓國公，以備三恪。
然考其前代，雖昏明不同，其意亦不絕前烈，延及苗裔。
周、漢、唐所以長久，而秦所以二世而亡，以魏、晉、宋、隋區區之主，獨不敢廢，況盛世乎國家有天下，以聖繼聖，遺綱墜紀，靡不補緝。
至于裂數裡草莽之地，訪前代孤弱之嗣，乃獨遺焉。
抑有司講求之未至也今 皇嗣(來)[未]立，臣竊危之。
奈何絕人之世、滅人之祀，而妨繼嗣之福也本朝受周天下，而近代之盛，莫如唐。
自梁以下，皆不足以崇襲。
臣願考求唐、周之苗裔，以備二王之後，授以爵命，封縣立廟，世世承襲，永為國賓。
」下太常禮院議，而言曰：「按唐(正)[貞]觀二年诏，二王後置國官、立廟宇；開元二年，二王後每年四時享廟牲及祭器，并官給，主客司四時省問，子孫準同王三品蔭。
隋後歲給絹三百疋、粟三百石，周後歲給絹二百疋、粟二百石。
又十五年，二王後為賓者，會賜并同京官正三品。
本朝因周六廟，春秋遣官祭享，及修飾陵寝。
至于唐之子孫，亦屢推恩，寘之仕籍。
今鬲上言，乞訪周、唐苗裔，以備二王之後。
臣等按禮，尊賢不過二代，以其近己而易法，故周以杞、宋，唐以介、酅是也。
今推次本朝之前二代，即當立漢與周後。
又緣古者立二王後，不惟繼絕，兼取其明德可法。
五代草創，載祀不永文章制度，一無可考。
如上取唐室，又世數已遠，于經不合。
惟周則我朝受禅之所自，義不可廢。
且今之制度，與古不周，難以遽行。
若參酌中制，宜訪求周之子孫，如孔子後衍聖公之比，授一京官，爵以公号，使專奉廟享，歲時存問，賜之粟帛牲器以祭。
每遇時祀，并從官給，其廟宇亦加嚴飾。
如此，則上不失先王尊德繼絕之義，度之于今，簡而易行。
」故降是诏。
八月，太常禮院言：「定到内殿崇班相州兵馬都監柴詠，于柴氏諸房最長。
」诏換殿中丞，封崇義公，簽書奉甯軍節度判官事。
五年二月二十四日，錄周世宗後柴元信為三班借職。
六年三月二十五日，诏太常禮院：「比封柴氏後為崇義公，以奉周祀。
其六廟在西京，而歲時祭享，無器服之數。
今其有司，以三品服一、四品服二，及所當用祭器給之。
」 治平四年九月十七日，(神宗即位未改元)錄周世宗侄曾孫柴贻廓為三班奉職。
以上即位推恩也。
熙甯元年十一月十八日，南郊(赦)：「唐李氏、周郭氏、柴氏，有親的諸孫，譜系分明，見在民籍，仍自來别無過惡者，許于所在官司自陳。
仰州府當職官考驗不虛，更召命官一人結除名保識，具錄聞奏，當議特加錄用。
」乃以唐高祖道王房下李杲為三班借職，太宗濮王房下李德臣為均州長史，睿宗甯王房下孛養年為京兆府長史，紀王房下李餘慶、太鄭王房下李忱，各賜錢三十千。
又分上等賜錢二十千，次等十千，沾及者餘百人。
柴氏延貴房下柴迥為三班借職，柴(衷)[衮]為長史。
三年正月二十一日，诏周後柴氏與二名借職、三名長史，唐後李氏與一名借職、二名長史。
五年正月二十三日，比部員外郎分司西京崇義公柴詠守本官緻仕，诏崇義公于柴氏諸房中，推最長一名以聞。
二月十七日，供備庫副使、曹州兵馬都監柴愈言：「 叔詠緻仕，愈是諸房中最長近親，乞依例換文資襲封。
」送太常禮院詳定，太常禮院言：「取到柴氏譜系，定得詠堂侄愈于諸房以為最長。
檢會令文，諸王公侯伯子男，皆子孫承嫡者傳襲如無嫡子，及有罪疾，立嫡孫；無嫡孫，以次立嫡子同母弟；無母弟，立庶子；無庶子，立嫡孫同母弟；無母弟，立庶孫，曾孫以下準此。
無後者國除。
若身亡之後，嫡子已經命襲，未襲間犯除名者，聽以次承襲。
據此，則始封之時，須推諸房最長；即封之後，自合世嫡相傳。
今來參詳，欲取柴詠嫡長子孫一名承襲崇義公封爵，庶得不違着令，協于典禮。
」诏依所定，勘會保明合承襲人以聞。
九月十六日，太常禮院言：「柴詠長子已亡，有嫡孫夷簡，依人合當承襲人：疑誤。
。
詠狀稱夷簡作過，乞以次子西頭供奉官若讷承襲。
本院保明未得。
」诏以若讷為衛尉寺丞、封崇義公、佥書河南府判官廳公事。
八年三月二十一日，崇義公柴若讷、柴詠狀稱，若讷有嫡長男務簡，系嫡孫，合依禮令承襲。
太常禮院勘會，柴務簡系白身，見居父若讷服内。
合候服阕日，除官承襲。
七月，詠卒，務簡承祖詠重服。
至九年四月二日，若讷妻趙氏狀：「男務簡所持祖父及父兩重喪服，未委合于将來是何月日服阕」太常禮院看詳：「崇義公柴詠緻仕，嫡子若拙早亡，嫡孫夷簡以罪廢，朝廷遂立嫡子同母弟若讷，襲封崇義公。
昨若讷卒，已準朝旨，令若讷嫡子務簡候服阕日襲封。
今詠卒，有庶子若水、若經等。
其務簡雖非嫡孫，緣已系傳襲封爵之人，合比附嫡孫承重，以後喪二十七月滿日服除，依先降指揮施行。
」從之。
十年五月十七日，诏鄭州長史柴衮令流内铨與(汪)[注]遠處簿尉。
(褒叙)[衮系]周世宗之侄元孫，昨日授命，已及十年，乞注一正官故也。
元豐六年四月二十四日，河東提舉保甲司言：「唐高祖後徐王宗子李諲等狀，乞依唐氏之後幹州李有方例，免保甲。
」從之。
十有七日，開封府言：「周柴氏之後，乞自今諸房子孫，令具生年月日注籍。
」從之。
哲宗紹聖元年十一月十一日，吏部言：「柴氏之後，自元佑七年南郊，先取無官之族，推恩其最長者，諸族畢已官。
後值郊廟恩，據今十一位，次第從長官之。
」诏可。
政和八年閏九月二十七日，(徽宗即位未改元)尚書省言：「柴岐奏，伏念臣系周世宗之後六世親侄孫，本族累蒙異恩，褒其後嗣，例沾仕進之路。
惟臣本房，三世無人食祿相繼。
伏望聖慈矜憫，與臣推恩，庶使孤遺，得賴寸祿。
」诏：「昔我藝祖，受禅于周。
嘉佑中，擇柴氏旁枝一名，封崇義公。
義者謂不當封周。
然禅國者周，而二恪之封不及，禮蓋未盡。
除崇義公依舊外，擇柴氏最長見在者，以其祖父為周恭帝後，以其孫世世為宣義郎，監周陵廟，與知縣請給，以示繼絕之仁，為國二恪，永為定 制。
」 高宗皇帝紹興元年九月十八日，明堂(赦)：「夫聖人所以興滅國、繼絕世者，鹹使其宗廟不絕血食也。
如唐李氏、後漢劉氏、後周郭氏、柴氏子孫存者，并各與一班行名目，仍許于所在自陳，保明聞奏。
」已而得周世宗孫柴孝廣、唐太鄭王〔房〕下李烨(适)[嫡]長孫寘，上謂輔臣曰：「繼絕舉廢，此最好事。
唐太宗初定天下，使訪隋後子孫，載美前史。
可依(赦)并補承信郎。
」 五年四月九日，吏部言：「太常寺看詳到承節郎柴叔夏，系周世宗親元孫。
本家自嘉佑四年曾祖詠始封崇義公，襲封至堂兄恪，因金人全家被害，并無繼嗣之人。
今叔夏合該承襲，相繼主祭。
錄白宗枝圖，并無隔蓦詐冒。
」诏柴叔夏特與換迪功郎，襲封崇義公，與衢州合入遣。
即而援故事，乞換京官。
吏部謂選人與公爵未稱，尋诏特換右(丞)[承]奉郎。
十一月十九日，诏不理選限登仁郎柴安逸，特許理選限。
以襲封崇義公柴叔夏言，安逸乃周後，引(赦)推恩故也。
十二年五月二十六日，吏部定到武德郎監潭州南嶽廟柴有，乞承襲陵廟推恩。
據襲封崇義公柴叔夏保明：「先有弟四房從義郎柴莘，于紹興八年準告換授右宣義郎，監周陵廟事，因疾身故。
其世襲恩例系永法，至今未曾陳乞。
其房叔柴存系鵑八房下，目今系江南見在諸房最長，亦系柴莘之叔。
依得诏旨，合該換官，承襲繼絕故周恭之後，即無隔蓦重疊違礙。
」從之。
十四年五月二十八日，诏右宣義郎襲封崇義公柴叔夏，特添差衢州西安縣丞，不厘務。
任滿，更不差人。
嘉佑四年诏，如至知州資序，即别與差遣。
卻取以次近親，合襲爵受官承替，永為定式。
乞令次男國器受官，主奉烝嘗，與臣一别處差遣。
」诏依。
柴國器特補右承務郎，襲封崇義公。
二十六年閏十月二十三日，衢州言：「襲封崇義公柴叔夏狀，系周世宗孫，專一主祭祀事，今已關升知州資序。
恭 二十七年五月二日，新差充荊湖南路安撫司參議官柴叔夏言，系周世宗五世親孫，見待兩政三年關。
望特改一近阙合入差遣。
诏改差江南東路安撫司參義官，替陳政由到任成資阙。
孝宗皇帝隆興元年六月九日，吏部言：「監周陵廟柴太有亡，其襲封崇義公柴國器，保明到保義郎柴安宅，系以次最長，合該換官，承襲填阙。
」從之。
幹道二年八月一日，诏以右承事郎柴國器，系承襲周廟祭祀人，添差權通判衢州，不厘務。
五年，添差權通判婺州，不厘務如例。
已上《幹道會要》。
淳熙元年五月三日，诏宣教郎柴國器，改差兩浙東路安撫司參議官。
先是，國器添差權通判平江府，仍厘務。
臣僚言：「已降指揮，雖宗室戚裡添差，亦不許厘務。
今國器乃周世宗六世孫，襲封崇義公，已累任添差，正以此故，少加優異，與宗室戚裡恩例一等。
今與 之添差，誠未為過。
但許之厘務，則有礙見行指揮，乞不厘務。
」故有是命。
八年十月十六日，诏宣教郎柴國器，添差通判嚴州，仍厘務。
十四年正月，添差通判衢州，仍厘務。
十五年七月十八日，诏忠訓郎柴安實，特授宣義郎，監周陵廟。
以衢州奏安實系周世宗之後最長故也。
崇儒~錄諸國後原書題上眉批雲：「帝系」、「帝治錄諸國後」字樣。
錄諸國後原書題上眉批雲：「帝系」、「帝治錄諸國後」字樣。
【宋會要】 真宗大中祥符元年十月二十六日，東封(赦)應吳越忠懿王近親未食祿者，特與叙用。
泉州陳氏近親未食祿者，分析聞奏。
僞蜀孟氏、吳李氏、湖南馬氏、荊南高氏、廣南河東劉氏親嫡子孫未食祿者，特與甄叙。
仁宗明道二年六月十三日，诏錄南平王高季興、吳王李煜、楚王孟昶、彭城郡王劉繼元、南越王劉鋹嫡子或孫一人官，願文資，與簿尉，班行與三班奉職。
景佑二年十一月十五日，南郊(赦)：兩浙錢氏、泉州陳氏、西川孟氏、江南李氏、湖南馬氏、荊南高氏、廣南劉氏、河東劉氏子孫未仕者，于所在投狀，擇其近親一人，特錄用之。
錢俶：天禧四年閏十二月，以其子供備庫使守讓領榮州刺史；景佑四年六月，錄其從孫曜為三班借職。
李煜：幹興元年九月，錄其從孫宗慶為三班借職。
天聖元年三月，又錄其從孫宗諒；明道二年九月，錄其侄仲文，并為三班奉職。
景初四年六月，又錄其侄仲舒為三班借職。
孟昶：大中祥符二年九月，錄其孫元恭為三班借職；天聖二年四月，錄其孫故屯田郎中隆悅子樸。
明道二年九月，又錄其曾孫責，并為三班奉職。
景佑四年，又錄其孫隆敬為三班供職。
劉鋹：天禧四年閏十二月，以其子西頭供奉官守素為東頭閣門祗候，右侍禁守道為西頭供奉官。
明道二年九月，又錄其孫翊昌為三班奉職。
景佑四年六月，又錄其後仲宣為三班借職。
劉繼元：天禧元年七月，錄其孫克昌為三班奉職，國昌為三班借職。
四年閏十二月，以其子右屯衛将軍守節為右武衛将軍；嘉佑五年正月，錄其曾孫允為三班借職。
馬商：景佑四年六月，錄其後應肇為三班借職。
高季興：天聖七年六月，錄其曾孫焘為江陵府枝江縣尉；景佑四年六月，又錄其後濟為三班借職。
高宗皇帝紹興元年九月二十一日，三省言：「明堂(赦)文，欲興繼前國無後者，特與官其子孫，使宗廟血食，内兩浙錢氏未有該載。
」诏兩浙錢氏特與訪尋嫡長子孫推恩。
二年十月七日，禦筆批出：「起居舍人王洋，因面奏不急之務，可特降一官。
」于是宰執進呈，上曰：「朕虛己求言，務濟時病。
如夷狄盜賊，又朝廷阙失等事，今日可言者非一，洋姑應诏旨，豈朕所以望臣下之意至如錢氏納土，子孫世受國恩。
其餘在五季一時割據，類(背)[皆]盜賊，非若 古帝王之後。
洋欲封其後，是獎賊也!洋言無取，與降一官。
若後來獻言之人有補治道，朕當旌賞，庶使臣下得以盡言無隐。
」 崇儒~出宮人原書該題上眉批，有「帝系」、「帝治出宮人」字樣。
出宮人原書該題上眉批，有「帝系」、「帝治出宮人」字樣。
【宋會要】 太祖開寶五年五月十六日，以久雨，帝謂宰相曰：「霖雨成災，得非阙政使之然耶朕恐宮掖中有所幽閉。
」令編籍後宮，得二百八十餘人，谕以願歸者以情言。
其應命者五十餘人，各賜以白金惟帳，遣還其家。
趙普等鹹稱萬歲。
太宗淳化四年七月二十四日，雍邱縣尉武程上疏，願減後宮嫔嫱。
帝謂宰相曰：「程遠小臣，不知宮中事爾。
内庭給使不過三百，皆有掌執，不可去者。
朕視妻妾如脫屣耳，恨未能離世絕俗，追蹤羨門王喬。
甯能學秦皇、漢武，作離宮别館，取良家子女以充其中，贻萬代譏議卿等固合知之。
」李昉等奏，曰：「臣等家人朔望朝集禁中，備見宮闱簡儉之事。
武程賤妄言，宜加黜削。
」帝曰：「朕豈惡其言但念其不知爾。
」終不加罪。
至道三年五月十九日，帝謂宰臣曰：「宮中嫔禦，頗多幽閉可憫，朕已令擇給事歲深者出之。
」呂端等曰：「陛下踐祚之初，首行茲令，實哲王之懿範也!」 真宗景德九年二月十三日，帝謂侍臣曰：「宮人掌事者，朕常恐其多。
然所掌皆不可阙。
其解音律者，非皇太後誕辰及節序外，經時未嘗施用。
近令籍在宮及私身人，唯留高年者，餘悉定其名氏，谕令出宮。
昨日曉谕，皆号泣願給侍宮庭，至有推托不去者。
」李沉等奏曰：「陛下焦勞萬機，退朝未嘗宴樂，中外所知。
宮闱之人，蒙至仁撫育，不忍違離左右。
」帝曰：「 朕念其深處宮闱，俾其遂性，而堅不願去。
有一宮人，年七十餘，有二女子，其年長者留之，少者令出，号泣無已。
朕谕以訪求良家，方令屬聘，再三遣之始去。
」 大中祥符九年五月二十五日，诏曰：「掖庭之中，名職素定，各司其事，鹹率舊規。
肆予纂承，無所增益。
八月之算，廢而不行；九禦之列，阙而未備。
慮尚違于物性，頗用轸于朕懷。
比因餘閑，特從臨問。
式遂其意，以洽至仁。
其宮人一百二十人，宜令入内内侍省優與資給遣放，令從便。
」 八年五月二十一日，诏宮人百八十四人，令入内内侍省放出掖庭，優與資給，聽其從便。
仁宗明道二年十二月十六日，放出宮人二百人。
時帝宣示宰臣呂夷簡曰：「昨出卻内人不少，并令聘嫁，免至幽怨。
」夷簡雲：「此乃陛下盛美之事。
自前放出宮人甚多，比來時物稍貴，隻恐出外不易。
」 景佑元年八月十五日，诏曰：「曩者母後臨朝，而臣僚戚屬，多進女口入宮，并于遂便。
」 寶元二年四月五日，帝謂輔臣曰：「近出宮人百餘，令從良，免幽閉深宮，亦可減禁中浮費。
」對曰：「此乃陛下盛德之事，其利甚博。
」帝曰：「近有人邀軍駕，進雙生二子，言年可十五已來，各有姿色。
尋不受，遣去，亦不問罪。
」對曰：「前代帝王尚多采納，陛下卻而不受，又複矜容，足彰聖德。
」 慶曆七年三月二十五日，出宮人一百五十餘人。
嘉佑四年七月十四日，出宮人二百三十六人。
英宗治平元年四 月十七日，出宮人一百三十五人。
閏五月十五日，内出尼女冠九十六人歸本寺觀，願嫁者聽之。
皆先因事得入，遂留内内寺觀不出者内内：疑有誤字。
。
仍命内東門，自今稱被召者勿内，而執奏之。
三年七月十八日，放出宮人一百八十人。
神宗熙甯六年十一月一日，殿直張榮垂拱殿起居，唐突自陳：因勒停罷俸，有女賣在禁中。
诏貸其罪，令内東門還其女。
以上《國朝會要》。
哲宗紹聖二年十一月，出宮人九十一人。
四年五月，出宮人二十四人。
元符二年四月，出宮人一十一人。
三年九月，出宮人六十九人。
徽宗崇甯元年正月，出宮人七十六人。
三年四月，出宮人六十二人。
大觀二年正月，出宮人七十七人。
三年正月，出宮人三十二人。
二月，出宮人二十四人。
四年，出宮人四百八十六人，诏以監嫁遣放内人所為名。
初，幹當内東門司楊日言：監嫁放出宮人于廣福妙法兩院，因有所請，故有是诏。
政和九年，出宮人八十人。
二年，出宮人三百八十三人。
三年，出宮人二百七十九人。
四年，出宮人六十八人。
五年，出宮人五十人。
六年，出宮人六百人。
七年，出宮人六十八人。
八年，出宮人一百七十八人。
莊季裕《雞助編》：淵聖皇帝以星變責躬诏曰：「常膳百品，十減其七；放減宮女，凡六千餘人。
」則道君朝，蓋以萬計也。
高宗建炎三年二月十四日，诏：「朕以涼昧，薦曆險難。
深為不德。
天未悔禍，是以倉卒南渡，駐于江浙。
念國勢之易削，慨宗社之僅存。
雖政事宜有改更，在朕躬尤 當省懼。
自今以往，尤當益務為勤畏儉約，修德立教，庶幾上當天心，轉禍為福；下慰人意，易危為安。
所有應緣供奉禁省事，專屬朕身者，如儀物之飾、膳羞之奉，仰有司痛行裁損，必遵菲薄。
其後宮有職事掌管人不可減放外，其餘悉行減放，各聽從便。
仰三省行下，體朕至誠之意。
」 紹興五年十一月十四日，上曰：「邦計匮乏，苟有一毫可以節者，亦當行之。
朕宮人僅給使令，然昨日亦搜(柬)[揀]三十出之。
」趙鼎等言：「節省之道，始于宮庭。
此陛下之盛德也。
」 三十一年六月六日，出宮人三百一十九人。
以上《中興會要》。
孝宗隆興元年六月二十九日，诏：「朕适當多事之時，務從儉省。
在内宮人雖不多，今更減放三十餘人出外。
」是日，宰執進呈禦筆減放宮人。
宰臣陳康伯奏曰：「此盛德之事。
在外減省，見今條具上卿此句疑有誤。
，類聚進呈。
」故有是诏。
幹(德)[道]三年閏七月，诏典字王氏等八十九人，并放逐便。
」以上《幹道會要》。
内批吳才人令逐便，仰見陛下聖慮高遠，《書》稱成湯不迩聲色，亦不過此。
」上曰：「此慈福之孫，乃朕姑行。
前日是太上皇後遽然送來，亦不曾子細商量。
隻得姑留數日。
」镗等奏言：「外間亦知非出聖意，亦知别留一合分，不曾寵辛。
」镗與慶元五年五月十三日，诏：「才人吳氏，可令歸家逐便。
本位内人，元破紅霞帔等請受二十五分，并日下住支。
本位官并發歸合屬去處，官告并宣令内東門司毀抹。
」翌日，宰臣京镗等奏：「昨日恭 謝深甫、何澹、許及之同奏曰：「尤見陛下盛德，前古聖王之所不可及。
」上曰：「又與錢三萬貫辦奁具，出外嫁人。
」镗等奏曰：「臣不勝贊歎!」以上《甯宗會要》。
(舒大剛校點) 道釋宋會要輯稿道釋一封号真人靈應真人