禮一
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郊祀儀注
職事
親郊，其五使已載别門，餘執事官謂都大主管、排連、提〔點〕、(黔)[钤]轄，捧日奉宸隊法駕鹵簿、儀仗兵隊(斡)[幹]辦、排連，法駕鹵、儀仗兵隊都大提舉、主管，并一行應奉兼主監散賞給，都大主管大内公事，行宮使，辇辂前編排、引駕臣寮，及禦營四面巡檢、青城内至郊壇巡檢、城裡都巡檢使，金玉辂前後經略、提點、編排，捧日奉宸兵隊執儀仗等。
比舊書雖名稱略異，而所差官亦以武臣、内侍充，與元豐官制之前頗同，更不重見。
幹德六年十一月四日，诏：「行事官令太常禮院以諸道前資賓幕、州縣(京)官、黃衣、諸司守選人充，仍須以逐人出身、曆任文書，準格分明磨勘，委無違礙，引驗正身，方得差補。
如數内曾有殿犯及除(除)名、免官、勒停人，未經恩洗雪者，不在差補之限。
有已取到文解選人，不得更赴行事。
」 開寶九年二月，诏：「南郊諸司寺監準例合差行事(宮)[官]，宜令逐州點檢，除先受(西)[四]川、廣南官不赴任，應自前準起遣不赴阙者，并曾經引見揀落及不與官人等，并不得差補。
如行事畢後參選日，铨曹磨勘，卻有違礙，其元差補官吏勘罪奏裁。
」 太宗太平興國三年十月十日，诏：「應諸司奉郊祀行事官等，并以前資官吏、 部黃衣選人充。
曾犯除名及免所居官，得任未經恩宥人等，并無得差補。
」 六年十月二十一日，诏：「自今奉郊廟行事文武官，緻齋日并須洗沐、澣濯衣服，務于虔肅。
違者以不恭論，令禦史台糾察。
」 淳化元年正月，判宗正寺趙昂言：「宗(朝)[廟](祀)[祠]祭差攝行事官多辄稱疾不赴，飨祭之時，員多通攝。
欲望自今如實患者，具名以聞，遣使(司)[同]醫官驗視，如涉虛诳，請行降黜。
」诏從之，仍令監(察)[祭]使常切告谕。
三年八月十六日，中書門下言：「昊天四祭、太廟五飨望依舊以宰臣攝太尉行事。
自餘大祀并差給舍已上攝，中小祠諸司四品以下攝。
」從之。
真宗鹹平二年二月，诏：「自今祠祭行事官遇急速差遣，即聽申〔中〕書門下，委實疾患，監祭使牒醫官院看驗，依淳化元年诏書施行。
内有主判帶職者，無得托故陳狀，如有規避，令禦史台、太常寺糾察以(間)[聞]。
」 景德二年九月三日，诏：「南郊行事官并須依壇上下等級官資次第定差，不得差老幼疾患者。
禮有不肅，命禦史台覺察彈奏。
」 十一月六日，诏京官年未十五，願赴南郊陪位者并聽。
時秘書省正字晏殊上章，願觀大禮，帝憐其意，許之，因有是诏。
景德三年八月二日，命知樞密院事陳堯叟為祀汾陰經度制置使、權判河中府，翰林學士李宗谔副之，仍權同知府事。
河北轉運使李士衡、三司鹽鐵副使林特計度(度)糧草、提舉京西陝西轉運司事；樞密直學士 戚綸、昭宣使劉承珪計度發運。
綸知杭州，以龍圖閣待制王曉代。
客省使曹利用、西京左藏庫使張景宗、供備庫使藍繼宗相度行宮道路；内供奉官李懷、殿頭郝昭信句當修造及省廚；内供奉官史崇貴、高品趙履信同管行宮橋梁道路：并取陳堯叟等指揮，仍疊入奏事。
二十四日，上封事者言：「〔南〕郊，兵部及諸寺監、太常禮院差前資幕職州縣官并在京百司人吏行事，無定員數，多是身不在京，許人投狀，創給公驗減選。
欲望自今先定合用員數申中書，以無違礙官差，并須親赴行事，方得出給公驗；如違，委禦史台、禮院覺舉以聞。
」從之。
十二月二十四日，又置車駕前後、行宮四面都巡檢三人，同巡檢三人，欄前收後巡檢三人，車駕左右廂巡檢四人，都大提點排頓三人，整肅行在禁衛一人，編排導駕官二人，東京舊城内都巡檢使一人、同巡檢使一人，新城内都(内)巡檢使二人，舊城内都同巡檢、钤轄三人，新城内巡檢二人，管(内)[勾]皇城大内公事一人，同管勾大内公事一人，大内(西)[四]面巡檢四人。
并以合門、諸司使副、管軍樞密承旨、内侍押班、都知充。
四年正月十三日，詳定所上從至(睢)[脽]上及奉祀官從人數：入内内侍省都知二人、内臣五人，内侍省都知一人、内臣五人，合門使一人，通事舍人二人，帶禦器械二人，親王内臣一人、知客一人，中書門下(臣)直省官、樞密院知客、押衙各一人。
幕次所 留從人：親王、(書)樞密院四人，三司使、學士、尚書丞郎、上将軍、觀察使已上三人，給谏、知制诰、龍圖閣待制、大卿監、三司副使、知雜禦史、大将軍、樞密都承旨、防、團、刺史、合門使已上二人，餘并一人。
仍不得至壇下。
升壇職掌人數：中書省十人舁冊，門下省二人捧寶，太常寺六人捧俎，二十二人登歌，禮院三人引贊行事，少府監三人供祭玉、酒爵，光祿寺二人酌酒過俎，司天監二人設神位，太府寺一人供币，将作監一人掌香火。
從之。
大中祥符元年四月二十四日，殿中侍禦史崔憲言：「近差行事官，或初登仕路，或久在外官，不習祠祭禮儀。
望自今并先赴齋宮習儀。
」從之。
九月二十二日，诏：「群臣有期喪未滿，餘服未卒哭者，不得預祭。
敢有隐匿，遇赦不原。
」自是大祀皆用此制。
五年九月三日，诏：「大禮、朝會，據《儀制》，京官并赴陪位。
自今不至者，令禦史彈奏。
」 六年三月六日，诏：「應祠祀行事官，并須早入緻齋。
遇大禮，行事官并午前集朝堂。
」先是飨先蠶，太祝馮绶緻齋後至，為監祭使所糾，故申明之。
七年二月八〔日〕，诏：「行事官、諸司職掌奉祀，行事懈慢者，委禦史台糾察，重加其罪，遇赦不原。
」 八月二十七日，诏：「齋郎、室長每年預五大飨，行事無遺阙，放一選；一年内全不到者，殿一選；預一兩次者，勤，守本出身選。
仍給曆，于歲給具逐人行事度數聞奏，定為永式。
」 八年七月二十七日，中書門下言：「舊制，祀昊天 上帝及飨太廟，并宰臣、參知政事攝事。
近歲多遣他官，慮乖嚴重，自今望依舊制。
」從之。
十月九日，太常禮院言：「諸祠祀獻官數少，慮虧恭恪。
冬至祀昊〔天〕上帝，舊司天監一員，今請添分獻官一員。
夏至祭皇地祇，舊司天監一員，今請添分獻官一員。
百神，舊司天監二員，今請添分獻官二員。
準禮，兼祝史、齋郎助奠。
」從之。
天禧元年正月七日，有司言：「冬至祀圜丘，舊命獻官十四員。
伏緣神位甚多，未盡恭恪，望量增七員。
雩祀大飨并增一員，夏至、方丘、祭百神并增二員。
」從之。
四年閏十二月，太常寺言：「管太祝、奉禮，除授差遣及年小、在外，止有十一員，四季祠祭共使百二十餘員。
」诏令本寺牒禦史台，取索秘書郎至寺、監主簿官位姓名，以十七歲以上堪差攝祗應者，與見在寺太祝、奉禮，共三十人為額。
自今差攝行事官，應奉及五年無遺阙公過者，牒送審官院磨勘引見。
内有遺阙，曾因祀事犯私罪一兩次已上，即更差攝行事一年，亦送審官院。
仁宗景佑二年二月十五日，诏：「每歲大祠，故事以宰臣攝事者，自今以參知政事、尚書丞郎、學士奉祠。
」 八月十一日，太常禮院言：「南郊壇第一龛五方帝、大明、神州地祇、天皇(太常)[大帝]、北極，并隻差司天監、保章正等官行禮。
五帝以下皆屬尊神，官秩苟卑，飨接非稱。
今參詳，壇第一龛欲差少卿監或正郎充獻官，每位各一員。
其第二、第三龛并差員外 郎以下，每龛一員。
神位多處，量加員數。
如官阙，即差已次官。
内壝外衆星，并乞量位數，差京官與保章正等官分拜。
」诏可。
康定二年十一月十五日，诏：「南郊行事，鴻胪寺、禮賓院蕃客并于宣德門、景靈宮門外及南郊壇立班，不赴太廟。
」 慶曆七年八月九日，集賢校理、同知禮院邵必言：「準敕，郊禮行事除有父母服不得入太廟、奉慈廟，其景靈宮、南郊壇即聽入。
臣竊以南郊、太廟俱為重祀，奉承之意無容異禮。
今居父母喪者既不得入太廟，而得與郊祀，郊愈為重，能無妨乎如聞今非與祀之官，但緣祀事阙職，有父母服者雖不入神門行禮，然皆得至齋宮，其南郊雖至壇所亦無禁止。
吉兇相渎，莫此為甚!且常祀行事官，出入尚先期清道，不得見諸兇穢，今天子親祠郊廟，而返容喪者執從其間，尤所不可。
臣欲乞今後郊、廟行禮，應臣僚有居父母喪而被起者，并不許赴。
若以慶澤之行，例須沾錫，亦在朝廷恩旨所及爾，不必屈禮而回容也。
」诏禮官定議以(間)[聞]。
太常禮院言：「郊祀大禮，國之重事，百司聯職，僅取濟集。
若居喪被起之官悉不豫事，則或有妨阙。
但不以慘麤之容接于祭次，則亦可行。
按太常新禮：自今宗室及文武百官有遭喪被起及卒哭，赴朝參者，遇大朝會，聽不入。
若緣郊祀大禮，惟不入宗廟外，其郊壇、景靈宮得權從吉服陪位，或差攝行事，着祭服無嫌。
伏緣今來遭喪被起者悉 有職事，難以盡廢。
欲今後大祭祀，應有父母喪被起者，依舊不得入宗廟外，其郊壇所聽權從吉服，行本職事，唯不得入壝門，庶協禮意，又不廢官守。
」诏可。
神宗熙甯三年十一月八日，诏應系祠祭合差分獻官，隻令審官東院準例差攝。
五年正月十九日，诏自今奉祠太廟，命宗室使相以上攝事。
先是，侍禦史知雜事鄧绾言：「伏見《着令》：郊廟(太祖)[大禮]常以宰臣攝太尉，受誓戒，緻齋，動經累日，中書政事多所廢滞。
祭祀之禮，于古則專以宗伯治神，于唐則宰相之外兼用尚書、嗣王、郡王，下至三品以上職事官通攝。
而本朝親行大禮，亞獻、終獻亦有以親王及宗室近親攝事者。
方陛下講修百度，政府大臣翊贊萬機，而又使之奉郊廟、四時獻享之禮，實恐淹廢事務。
欲乞明诏有司，凡四時獻享、郊廟大祀，專使宗室近親兼使相者攝上公行事。
」故有是诏。
八年十一月二十二日，诏：每歲昊天四祭，差兩省以上官攝司徒行事。
十年正月二十九日，侍禦史周尹言：「今後宗室使相已上赴太廟大祠行事者，不得臨時托疾避免；如違，請委大宗正司勘劾取旨。
如使相已上員數不多，祠事差攝頻數，即乞自節使已上相兼差攝。
」從之。
元豐三年六月二十八日，詳定郊廟奉祀禮文所言：「先王事祖考，緻其力，而又緻天下之力，所以盡誠孝也。
《周 禮》大宗伯職：『大祭祀，王後不與，則攝而薦豆笾徹。
』以(比)[此]見當祀必躬親之，蓋緻其力也。
《禮記》曰：『武王奠牧室』牧室：原作「收室」，據《禮記》原文改。
，『率天下諸侯執豆笾，駿奔走。
』又曰：『有事于太廟，群昭群穆鹹在。
』此緻天下力也。
後世苟簡，有侍祠而無助祭，故沈約謂侍祠非舊典，言其無所事也。
本朝親祠郊廟，執事之官皆一切臨時取充位而已，
比舊書雖名稱略異，而所差官亦以武臣、内侍充，與元豐官制之前頗同，更不重見。
幹德六年十一月四日，诏：「行事官令太常禮院以諸道前資賓幕、州縣(京)官、黃衣、諸司守選人充，仍須以逐人出身、曆任文書，準格分明磨勘，委無違礙，引驗正身，方得差補。
如數内曾有殿犯及除(除)名、免官、勒停人，未經恩洗雪者，不在差補之限。
有已取到文解選人，不得更赴行事。
」 開寶九年二月，诏：「南郊諸司寺監準例合差行事(宮)[官]，宜令逐州點檢，除先受(西)[四]川、廣南官不赴任，應自前準起遣不赴阙者，并曾經引見揀落及不與官人等，并不得差補。
如行事畢後參選日，铨曹磨勘，卻有違礙，其元差補官吏勘罪奏裁。
」 太宗太平興國三年十月十日，诏：「應諸司奉郊祀行事官等，并以前資官吏、 部黃衣選人充。
曾犯除名及免所居官，得任未經恩宥人等，并無得差補。
」 六年十月二十一日，诏：「自今奉郊廟行事文武官，緻齋日并須洗沐、澣濯衣服，務于虔肅。
違者以不恭論，令禦史台糾察。
」 淳化元年正月，判宗正寺趙昂言：「宗(朝)[廟](祀)[祠]祭差攝行事官多辄稱疾不赴，飨祭之時，員多通攝。
欲望自今如實患者，具名以聞，遣使(司)[同]醫官驗視，如涉虛诳，請行降黜。
」诏從之，仍令監(察)[祭]使常切告谕。
三年八月十六日，中書門下言：「昊天四祭、太廟五飨望依舊以宰臣攝太尉行事。
自餘大祀并差給舍已上攝，中小祠諸司四品以下攝。
」從之。
真宗鹹平二年二月，诏：「自今祠祭行事官遇急速差遣，即聽申〔中〕書門下，委實疾患，監祭使牒醫官院看驗，依淳化元年诏書施行。
内有主判帶職者，無得托故陳狀，如有規避，令禦史台、太常寺糾察以(間)[聞]。
」 景德二年九月三日，诏：「南郊行事官并須依壇上下等級官資次第定差，不得差老幼疾患者。
禮有不肅，命禦史台覺察彈奏。
」 十一月六日，诏京官年未十五，願赴南郊陪位者并聽。
時秘書省正字晏殊上章，願觀大禮，帝憐其意，許之，因有是诏。
景德三年八月二日，命知樞密院事陳堯叟為祀汾陰經度制置使、權判河中府，翰林學士李宗谔副之，仍權同知府事。
河北轉運使李士衡、三司鹽鐵副使林特計度(度)糧草、提舉京西陝西轉運司事；樞密直學士 戚綸、昭宣使劉承珪計度發運。
綸知杭州，以龍圖閣待制王曉代。
客省使曹利用、西京左藏庫使張景宗、供備庫使藍繼宗相度行宮道路；内供奉官李懷、殿頭郝昭信句當修造及省廚；内供奉官史崇貴、高品趙履信同管行宮橋梁道路：并取陳堯叟等指揮，仍疊入奏事。
二十四日，上封事者言：「〔南〕郊，兵部及諸寺監、太常禮院差前資幕職州縣官并在京百司人吏行事，無定員數，多是身不在京，許人投狀，創給公驗減選。
欲望自今先定合用員數申中書，以無違礙官差，并須親赴行事，方得出給公驗；如違，委禦史台、禮院覺舉以聞。
」從之。
十二月二十四日，又置車駕前後、行宮四面都巡檢三人，同巡檢三人，欄前收後巡檢三人，車駕左右廂巡檢四人，都大提點排頓三人，整肅行在禁衛一人，編排導駕官二人，東京舊城内都巡檢使一人、同巡檢使一人，新城内都(内)巡檢使二人，舊城内都同巡檢、钤轄三人，新城内巡檢二人，管(内)[勾]皇城大内公事一人，同管勾大内公事一人，大内(西)[四]面巡檢四人。
并以合門、諸司使副、管軍樞密承旨、内侍押班、都知充。
四年正月十三日，詳定所上從至(睢)[脽]上及奉祀官從人數：入内内侍省都知二人、内臣五人，内侍省都知一人、内臣五人，合門使一人，通事舍人二人，帶禦器械二人，親王内臣一人、知客一人，中書門下(臣)直省官、樞密院知客、押衙各一人。
幕次所 留從人：親王、(書)樞密院四人，三司使、學士、尚書丞郎、上将軍、觀察使已上三人，給谏、知制诰、龍圖閣待制、大卿監、三司副使、知雜禦史、大将軍、樞密都承旨、防、團、刺史、合門使已上二人，餘并一人。
仍不得至壇下。
升壇職掌人數：中書省十人舁冊，門下省二人捧寶，太常寺六人捧俎，二十二人登歌，禮院三人引贊行事，少府監三人供祭玉、酒爵，光祿寺二人酌酒過俎，司天監二人設神位，太府寺一人供币，将作監一人掌香火。
從之。
大中祥符元年四月二十四日，殿中侍禦史崔憲言：「近差行事官，或初登仕路，或久在外官，不習祠祭禮儀。
望自今并先赴齋宮習儀。
」從之。
九月二十二日，诏：「群臣有期喪未滿，餘服未卒哭者，不得預祭。
敢有隐匿，遇赦不原。
」自是大祀皆用此制。
五年九月三日，诏：「大禮、朝會，據《儀制》，京官并赴陪位。
自今不至者，令禦史彈奏。
」 六年三月六日，诏：「應祠祀行事官，并須早入緻齋。
遇大禮，行事官并午前集朝堂。
」先是飨先蠶，太祝馮绶緻齋後至，為監祭使所糾，故申明之。
七年二月八〔日〕，诏：「行事官、諸司職掌奉祀，行事懈慢者，委禦史台糾察，重加其罪，遇赦不原。
」 八月二十七日，诏：「齋郎、室長每年預五大飨，行事無遺阙，放一選；一年内全不到者，殿一選；預一兩次者，勤，守本出身選。
仍給曆，于歲給具逐人行事度數聞奏，定為永式。
」 八年七月二十七日，中書門下言：「舊制，祀昊天 上帝及飨太廟，并宰臣、參知政事攝事。
近歲多遣他官，慮乖嚴重，自今望依舊制。
」從之。
十月九日，太常禮院言：「諸祠祀獻官數少，慮虧恭恪。
冬至祀昊〔天〕上帝，舊司天監一員，今請添分獻官一員。
夏至祭皇地祇，舊司天監一員，今請添分獻官一員。
百神，舊司天監二員，今請添分獻官二員。
準禮，兼祝史、齋郎助奠。
」從之。
天禧元年正月七日，有司言：「冬至祀圜丘，舊命獻官十四員。
伏緣神位甚多，未盡恭恪，望量增七員。
雩祀大飨并增一員，夏至、方丘、祭百神并增二員。
」從之。
四年閏十二月，太常寺言：「管太祝、奉禮，除授差遣及年小、在外，止有十一員，四季祠祭共使百二十餘員。
」诏令本寺牒禦史台，取索秘書郎至寺、監主簿官位姓名，以十七歲以上堪差攝祗應者，與見在寺太祝、奉禮，共三十人為額。
自今差攝行事官，應奉及五年無遺阙公過者，牒送審官院磨勘引見。
内有遺阙，曾因祀事犯私罪一兩次已上，即更差攝行事一年，亦送審官院。
仁宗景佑二年二月十五日，诏：「每歲大祠，故事以宰臣攝事者，自今以參知政事、尚書丞郎、學士奉祠。
」 八月十一日，太常禮院言：「南郊壇第一龛五方帝、大明、神州地祇、天皇(太常)[大帝]、北極，并隻差司天監、保章正等官行禮。
五帝以下皆屬尊神，官秩苟卑，飨接非稱。
今參詳，壇第一龛欲差少卿監或正郎充獻官，每位各一員。
其第二、第三龛并差員外 郎以下，每龛一員。
神位多處，量加員數。
如官阙，即差已次官。
内壝外衆星，并乞量位數，差京官與保章正等官分拜。
」诏可。
康定二年十一月十五日，诏：「南郊行事，鴻胪寺、禮賓院蕃客并于宣德門、景靈宮門外及南郊壇立班，不赴太廟。
」 慶曆七年八月九日，集賢校理、同知禮院邵必言：「準敕，郊禮行事除有父母服不得入太廟、奉慈廟，其景靈宮、南郊壇即聽入。
臣竊以南郊、太廟俱為重祀，奉承之意無容異禮。
今居父母喪者既不得入太廟，而得與郊祀，郊愈為重，能無妨乎如聞今非與祀之官，但緣祀事阙職，有父母服者雖不入神門行禮，然皆得至齋宮，其南郊雖至壇所亦無禁止。
吉兇相渎，莫此為甚!且常祀行事官，出入尚先期清道，不得見諸兇穢，今天子親祠郊廟，而返容喪者執從其間，尤所不可。
臣欲乞今後郊、廟行禮，應臣僚有居父母喪而被起者，并不許赴。
若以慶澤之行，例須沾錫，亦在朝廷恩旨所及爾，不必屈禮而回容也。
」诏禮官定議以(間)[聞]。
太常禮院言：「郊祀大禮，國之重事，百司聯職，僅取濟集。
若居喪被起之官悉不豫事，則或有妨阙。
但不以慘麤之容接于祭次，則亦可行。
按太常新禮：自今宗室及文武百官有遭喪被起及卒哭，赴朝參者，遇大朝會，聽不入。
若緣郊祀大禮，惟不入宗廟外，其郊壇、景靈宮得權從吉服陪位，或差攝行事，着祭服無嫌。
伏緣今來遭喪被起者悉 有職事，難以盡廢。
欲今後大祭祀，應有父母喪被起者，依舊不得入宗廟外，其郊壇所聽權從吉服，行本職事，唯不得入壝門，庶協禮意，又不廢官守。
」诏可。
神宗熙甯三年十一月八日，诏應系祠祭合差分獻官，隻令審官東院準例差攝。
五年正月十九日，诏自今奉祠太廟，命宗室使相以上攝事。
先是，侍禦史知雜事鄧绾言：「伏見《着令》：郊廟(太祖)[大禮]常以宰臣攝太尉，受誓戒，緻齋，動經累日，中書政事多所廢滞。
祭祀之禮，于古則專以宗伯治神，于唐則宰相之外兼用尚書、嗣王、郡王，下至三品以上職事官通攝。
而本朝親行大禮，亞獻、終獻亦有以親王及宗室近親攝事者。
方陛下講修百度，政府大臣翊贊萬機，而又使之奉郊廟、四時獻享之禮，實恐淹廢事務。
欲乞明诏有司，凡四時獻享、郊廟大祀，專使宗室近親兼使相者攝上公行事。
」故有是诏。
八年十一月二十二日，诏：每歲昊天四祭，差兩省以上官攝司徒行事。
十年正月二十九日，侍禦史周尹言：「今後宗室使相已上赴太廟大祠行事者，不得臨時托疾避免；如違，請委大宗正司勘劾取旨。
如使相已上員數不多，祠事差攝頻數，即乞自節使已上相兼差攝。
」從之。
元豐三年六月二十八日，詳定郊廟奉祀禮文所言：「先王事祖考，緻其力，而又緻天下之力，所以盡誠孝也。
《周 禮》大宗伯職：『大祭祀，王後不與，則攝而薦豆笾徹。
』以(比)[此]見當祀必躬親之，蓋緻其力也。
《禮記》曰：『武王奠牧室』牧室：原作「收室」，據《禮記》原文改。
，『率天下諸侯執豆笾，駿奔走。
』又曰：『有事于太廟，群昭群穆鹹在。
』此緻天下力也。
後世苟簡，有侍祠而無助祭，故沈約謂侍祠非舊典，言其無所事也。
本朝親祠郊廟，執事之官皆一切臨時取充位而已，