第三十回郭壯圖飾時修古塔夏國相倡議棄長沙
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名，并慰覆天植，令其解散藩兵。
天植道：“吾生為尚王親信，受恩已重，不得不為之報仇。
”乃向藩兵宣言：“尚王罪不至此，隻為三數小人忘恩搆陷耳。
”藩兵聞尚王被殺，多有嘩然。
李天植乃複至函金隽，略道：尚王通周之事已在前時，既已歸正，豈宜複構其獄？謂其欲舉兵以截莽依圖之後，乃王國棟一人之言耳。
忘恩負主，複構而緻之死地，罪誠重矣。
欽差與中丞等必欲庇之，其如人心何？這等語。
宜昌阿乃與金隽酌議，知道藩兵已憤，若真個激變起來，終是不可。
乃與李天植往複函訂，願斬王國棟、沈上達、張祯祥三人之首，以謝藩兵，須李天植解散兵權，天植應允。
金隽乃将王國棟、沈上達、張祯祥三人，謂為獻讒陷主，即同押赴市曹斬決。
可憐王、沈、張三人，藉尚之信之力得圖富貴，反以陷尚之信而死不旋踵，亦可為忘恩背主者戒矣。
是時，金隽把王、沈、張三人已經斬首一事函告李天植。
天植聽得，即謂左右道：“宜昌阿與金隽之必殺王國棟三人者，以懼藩兵為患也。
彼欲得吾而甘心久矣。
主仇既報，吾事已了，吾敢貪生乎？”言已，又謂藩下将校道：“吾主之志雖大，然三桂非成業之人也。
自後汝等不宜妄動。
”言罷即拔劍自刎而亡。
初時宜昌阿、金隽隻望王國棟等既殺之後，李天植即為解散兵權也，不料到天植更能自盡。
故聽得天植之死，反為感動。
以天植義不忘主，至為可敬，乃并請為之封贈。
自後藩府兵權，乃移歸尚之孝管理，并奏諸以之孝承襲平南王爵。
之孝力反之信所為，屢出師入廣西，以助莽依圖。
自是吳三桂那裡，又多兩廣後患。
計先後失長沙，失嶽州，今又失尚之信，三桂軍中大為震動。
馬寶、夏國相等，以雲南為起事之根本，前軍有失，饷項艱難，乃飛報雲南，須認真籌款接濟。
時三桂大驸馬郭壯圖在雲南駐守，接應各路饷項。
自前次軍糧緊急，已增采五礦，又廣通貿易，以資稅饷。
但人馬既多，需饷浩大，徭役又重，以故民多怨言。
自先後接得棄江西、退嶽州及尚之信敗亡之耗，知道國事艱難，人心更駭。
以兩廣為庾富之地，尚王既死，三桂實去一大助力，恐自此雲南征賦更重。
故雲南人士，此時謠言更多。
郭壯圖深以為慮，乃謀所以鎮定人心。
時方重修歸化寺，寺中住持弘念方請諸郭壯圖助資重建。
那寺本建于明朝成化年間，日久漸已頹廢。
弘念知郭壯圖欲粉飾人心，乃詭稱佛祖降言，将佑大周興基，江山不久光複，請增拓禅林，以彰靈應。
時則王屏藩大破圖海之捷音方到雲南，各處人士舉國若狂，皆酬資相助。
因此大興土木，不數月間，大工即已落成。
郭壯圖更請三桂仿行封禅之典，粉飾承平，志為盛事。
并封弘念禅号，并為碑文以紀其事。
那碑道：昆明五裡有山，曰金馬。
晉人常璩著《南中志》，稱其中有山神光影。
漢宣帝乃遣谏議大夫王褒祭之，殆即其地焉。
自大明太祖皇帝崇尚佛教，敕天下郡縣各建寺門，故成化時恪遵祖制，遂建寺于金馬山，名歸化。
嘉靖間又複修之，置田羅僧，以供象教，于是乎有歸化寺。
然而前驅昆池，雲霞蒸蔚；後擁呼馬，鬥杓懸幹。
右俯城雉，朝市肩摩；左瞰平臯，塍畔鱗集。
此則滇郡之勝地。
是以殿庑精舍，香廚鳥台，與夫古木奇卉，根幹盆峙于其間。
胡為而坊欹，而山門頹，而大殿傾圮。
俯仰興衰，不禁有今昔之感。
方今皇周肇興，大事将成，疊沾靈應，非重加修飾，何以答護靈光？适住持弘念，持一紙以乞疏，将欲重整殿宇，高其門若坊，以複舊觀。
而左都督巴公樂軒，内府總兵官高公德軒，乃不介而孚，相與弁首，以圖厥成。
第軍需孔亟，正供維艱之際，安必其人有餘資，向法門以作福田者。
特請留守将軍雲南總督驸馬郭公簡臣，内府右将軍張公弼吉，内府後将軍趙公子遠協助之。
自是贊成者亦實繁有徒。
未及期而所謂殿與門若坊，丹刻翼飛，輪奂立見。
是雖衆心共悅以竟其成，實由一二人貴志殚力，鼓舞善念不倦，乃有如此。
夫天下事莫難于創，而莫不難于繼。
每見夫辟草萊、披荊棘以結構
天植道：“吾生為尚王親信，受恩已重，不得不為之報仇。
”乃向藩兵宣言：“尚王罪不至此，隻為三數小人忘恩搆陷耳。
”藩兵聞尚王被殺，多有嘩然。
李天植乃複至函金隽，略道：尚王通周之事已在前時，既已歸正，豈宜複構其獄？謂其欲舉兵以截莽依圖之後，乃王國棟一人之言耳。
忘恩負主，複構而緻之死地，罪誠重矣。
欽差與中丞等必欲庇之，其如人心何？這等語。
宜昌阿乃與金隽酌議，知道藩兵已憤，若真個激變起來，終是不可。
乃與李天植往複函訂，願斬王國棟、沈上達、張祯祥三人之首，以謝藩兵，須李天植解散兵權，天植應允。
金隽乃将王國棟、沈上達、張祯祥三人，謂為獻讒陷主，即同押赴市曹斬決。
可憐王、沈、張三人，藉尚之信之力得圖富貴，反以陷尚之信而死不旋踵，亦可為忘恩背主者戒矣。
是時，金隽把王、沈、張三人已經斬首一事函告李天植。
天植聽得，即謂左右道：“宜昌阿與金隽之必殺王國棟三人者，以懼藩兵為患也。
彼欲得吾而甘心久矣。
主仇既報，吾事已了，吾敢貪生乎？”言已，又謂藩下将校道：“吾主之志雖大，然三桂非成業之人也。
自後汝等不宜妄動。
”言罷即拔劍自刎而亡。
初時宜昌阿、金隽隻望王國棟等既殺之後，李天植即為解散兵權也，不料到天植更能自盡。
故聽得天植之死，反為感動。
以天植義不忘主，至為可敬，乃并請為之封贈。
自後藩府兵權，乃移歸尚之孝管理，并奏諸以之孝承襲平南王爵。
之孝力反之信所為，屢出師入廣西，以助莽依圖。
自是吳三桂那裡，又多兩廣後患。
計先後失長沙，失嶽州，今又失尚之信，三桂軍中大為震動。
馬寶、夏國相等，以雲南為起事之根本，前軍有失，饷項艱難，乃飛報雲南，須認真籌款接濟。
時三桂大驸馬郭壯圖在雲南駐守，接應各路饷項。
自前次軍糧緊急，已增采五礦，又廣通貿易，以資稅饷。
但人馬既多，需饷浩大，徭役又重，以故民多怨言。
自先後接得棄江西、退嶽州及尚之信敗亡之耗，知道國事艱難，人心更駭。
以兩廣為庾富之地，尚王既死，三桂實去一大助力，恐自此雲南征賦更重。
故雲南人士，此時謠言更多。
郭壯圖深以為慮，乃謀所以鎮定人心。
時方重修歸化寺，寺中住持弘念方請諸郭壯圖助資重建。
那寺本建于明朝成化年間，日久漸已頹廢。
弘念知郭壯圖欲粉飾人心，乃詭稱佛祖降言，将佑大周興基，江山不久光複，請增拓禅林，以彰靈應。
時則王屏藩大破圖海之捷音方到雲南，各處人士舉國若狂，皆酬資相助。
因此大興土木，不數月間，大工即已落成。
郭壯圖更請三桂仿行封禅之典，粉飾承平，志為盛事。
并封弘念禅号，并為碑文以紀其事。
那碑道：昆明五裡有山，曰金馬。
晉人常璩著《南中志》，稱其中有山神光影。
漢宣帝乃遣谏議大夫王褒祭之，殆即其地焉。
自大明太祖皇帝崇尚佛教，敕天下郡縣各建寺門，故成化時恪遵祖制，遂建寺于金馬山，名歸化。
嘉靖間又複修之，置田羅僧，以供象教，于是乎有歸化寺。
然而前驅昆池，雲霞蒸蔚；後擁呼馬，鬥杓懸幹。
右俯城雉，朝市肩摩；左瞰平臯，塍畔鱗集。
此則滇郡之勝地。
是以殿庑精舍，香廚鳥台，與夫古木奇卉，根幹盆峙于其間。
胡為而坊欹，而山門頹，而大殿傾圮。
俯仰興衰，不禁有今昔之感。
方今皇周肇興，大事将成，疊沾靈應，非重加修飾，何以答護靈光？适住持弘念，持一紙以乞疏，将欲重整殿宇，高其門若坊，以複舊觀。
而左都督巴公樂軒，内府總兵官高公德軒，乃不介而孚，相與弁首，以圖厥成。
第軍需孔亟，正供維艱之際，安必其人有餘資，向法門以作福田者。
特請留守将軍雲南總督驸馬郭公簡臣，内府右将軍張公弼吉，内府後将軍趙公子遠協助之。
自是贊成者亦實繁有徒。
未及期而所謂殿與門若坊，丹刻翼飛，輪奂立見。
是雖衆心共悅以竟其成，實由一二人貴志殚力，鼓舞善念不倦，乃有如此。
夫天下事莫難于創，而莫不難于繼。
每見夫辟草萊、披荊棘以結構