第二十二回 漁色徇财計臣緻亂 表忠流血信國成仁
關燈
小
中
大
言道：“天下事，有興有廢，自帝王以及将相，滅亡誅戮，何代沒有？天祥今日，願求早死!”孛羅道：“汝謂有興有廢，試問從盤古至今，有幾帝幾王？”天祥道：“一部十七史，從何處說起？我今日非應考博學鴻詞，何必泛論？”孛羅道：“汝不肯說興廢事，倒也罷了，但汝既奉了主命，把宗廟土地與人，何故複逃？”天祥道：“奉國與人，是謂賣國，賣國的人，隻知求榮，還願逃去麼？我前除宰相不拜，奉使軍前，即被拘執，已而賊臣獻國，國亡當死；但因度宗二子，猶在浙東，老母亦尚在粵，是以忍死奔歸!”侃侃而談，純是忠孝。
孛羅道：“棄德祐嗣君，德祐系帝顯年号。
别立二王，好算得忠麼？”天祥道：“古人有言，‘社稷為重，君為輕。
’我别立君主，無非為社稷計算！從懷、愍而北，非忠，從元帝為忠；從徽、欽而北，非忠，從高宗為忠。
”孛羅幾不能答。
忽又道：“晉元帝、宋高宗，皆有所受命，你立二王，并非正道，莫不是圖篡不成？”天祥大聲道：“景炎帝昰年号。
乃度宗長子，德祐親兄，難道是不正麼？德祐去位，景炎乃立，難道是圖篡麼？陳丞相承太皇命，奉二王出宮，難道是無所受命麼？”說得孛羅面赤頰紅，變羞成怒道：“你立二王，究有何功？”遁辭知其所窮。
天祥道：“立君所以存宗社，存一日，盡臣子一日的責任，管甚麼有功無功？”孛羅複道：“既知無功，何必再立？”天祥亦憤憤道：“汝亦有君主，汝亦有父母，譬如父母有疾，明知年老将死，斷沒有不下藥的道理！總教吾盡吾心，才算無愧，若有效與否，聽諸天命！天祥今日，一死報國，便算了事，何必多言!”義正詞嚴，足愧孛羅。
孛羅即欲殺天祥，還是世祖及廉、許各大臣，憫他孤忠，不欲用刑。
至謠言疊起，召谕天祥，要他變志事元，即拜丞相，天祥答道：“天祥系宋朝宰相，不能再事二姓，請即賜死，便算君恩!”世祖心猶未忍，麾之使下，經孛羅等進谏，不如從天祥志，免生謠诼，世祖乃下诏殺天祥。
天祥被押至柴市，态度從容，語吏卒道：“吾事畢了。
”南向再拜，乃就刑，年四十七歲。
忽又有诏敕傳到，令停刑勿殺，事已無及。
返報世祖，并呈天祥衣帶贊，大書三十二字，分作八句。
看官記着，首二句是：“孔曰成仁，孟曰取義；”中二句是：“惟其義盡，是以仁至；”末四句是：“讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧!”世祖連讀連歎，且太息道：“好男子！好男子！可惜不肯為我用，現已死了，奈何!”能令雄主贊惜，畢竟忠義動人。
乃贈天祥盧陵郡公，谥忠武。
命王積翁書神主，設壇祭醊。
饬孛羅行奠禮。
孛羅方臨壇奠爵，忽然狂飚大作，燭滅煙銷，上面擺着的神主，好似生有兩翼，陡然騰起，卷入雲中。
此事見諸正史，并非作者捏造。
孛羅大驚，乃令改書神主，寫着前宋少保右丞相信國公數字，倉皇祭畢，天始開霁。
燕京人民，相率駭異。
天祥盧陵人，所居對文筆峰，因自号文山。
平生作文，未嘗屬草，一下筆，便數千言。
流離中感慨悲悼，一發于詩，閱者見之，莫不流涕。
其妻歐一陽一氏收天祥一屍一，面色如生，義士張毅甫，給資歸葬，适母夫人曾氏遺柩，亦由家人自粵奉歸，同日至城下，相傳為忠孝的報應。
後儒有挽文丞相詩二首道： 塵海焉能活壑舟？燕台從此築詩囚。
雪霜萬裡孤臣老，光獄千年正氣收。
諸葛未亡猶是漢，伯夷雖死不從周。
古今成敗應難論，天地無窮草木愁。
徒把金戈挽落晖，南冠無奈北風吹。
子房本為韓仇出，諸葛安知漢祚移？雲暗鼎湖龍去遠，月明華表鶴歸遲。
何人更上新亭飲？大不如前灑淚時。
天祥一死，謠言漸靖。
不意遼東來一警報，說是十多萬大兵，俱死在日本海中了。
是何原因，請看下回。
讀元一奸一臣阿合馬傳，令人生恨，莫不欲舉刀斫之。
讀宋忠臣文天祥傳，令人起敬，莫不欲頂禮奉之，可見天道雖或無憑，人心尚有公理。
是回前叙阿合馬事，後叙文天祥事，一則顯揭其一奸一，一則詳述其忠，語淺意深，老妪都解，較諸史傳之饷人，為益尤大。
史傳非盡人能讀，且非盡人得讀，獲此一編，非舉兩弊而悉去之耶！此外雜以他事，有美有惡，雖循史家依事畢書之例，而盛衰之感，隐寓其中，不特簡略之分已也。
孛羅道：“棄德祐嗣君，德祐系帝顯年号。
别立二王，好算得忠麼？”天祥道：“古人有言，‘社稷為重，君為輕。
’我别立君主，無非為社稷計算！從懷、愍而北，非忠，從元帝為忠；從徽、欽而北，非忠，從高宗為忠。
”孛羅幾不能答。
忽又道：“晉元帝、宋高宗，皆有所受命，你立二王，并非正道，莫不是圖篡不成？”天祥大聲道：“景炎帝昰年号。
乃度宗長子，德祐親兄，難道是不正麼？德祐去位，景炎乃立，難道是圖篡麼？陳丞相承太皇命，奉二王出宮，難道是無所受命麼？”說得孛羅面赤頰紅，變羞成怒道：“你立二王，究有何功？”遁辭知其所窮。
天祥道：“立君所以存宗社，存一日，盡臣子一日的責任，管甚麼有功無功？”孛羅複道：“既知無功，何必再立？”天祥亦憤憤道：“汝亦有君主，汝亦有父母，譬如父母有疾，明知年老将死，斷沒有不下藥的道理！總教吾盡吾心，才算無愧，若有效與否，聽諸天命！天祥今日，一死報國，便算了事，何必多言!”義正詞嚴，足愧孛羅。
孛羅即欲殺天祥，還是世祖及廉、許各大臣，憫他孤忠，不欲用刑。
至謠言疊起，召谕天祥，要他變志事元，即拜丞相，天祥答道：“天祥系宋朝宰相，不能再事二姓，請即賜死，便算君恩!”世祖心猶未忍，麾之使下，經孛羅等進谏，不如從天祥志，免生謠诼，世祖乃下诏殺天祥。
天祥被押至柴市，态度從容，語吏卒道：“吾事畢了。
”南向再拜，乃就刑，年四十七歲。
忽又有诏敕傳到，令停刑勿殺，事已無及。
返報世祖，并呈天祥衣帶贊，大書三十二字，分作八句。
看官記着，首二句是：“孔曰成仁，孟曰取義；”中二句是：“惟其義盡，是以仁至；”末四句是：“讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧!”世祖連讀連歎，且太息道：“好男子！好男子！可惜不肯為我用，現已死了，奈何!”能令雄主贊惜，畢竟忠義動人。
乃贈天祥盧陵郡公，谥忠武。
命王積翁書神主，設壇祭醊。
饬孛羅行奠禮。
孛羅方臨壇奠爵，忽然狂飚大作，燭滅煙銷，上面擺着的神主，好似生有兩翼，陡然騰起，卷入雲中。
此事見諸正史，并非作者捏造。
孛羅大驚，乃令改書神主，寫着前宋少保右丞相信國公數字，倉皇祭畢，天始開霁。
燕京人民，相率駭異。
天祥盧陵人，所居對文筆峰，因自号文山。
平生作文，未嘗屬草，一下筆，便數千言。
流離中感慨悲悼，一發于詩，閱者見之，莫不流涕。
其妻歐一陽一氏收天祥一屍一，面色如生，義士張毅甫，給資歸葬，适母夫人曾氏遺柩，亦由家人自粵奉歸，同日至城下，相傳為忠孝的報應。
後儒有挽文丞相詩二首道： 塵海焉能活壑舟？燕台從此築詩囚。
雪霜萬裡孤臣老，光獄千年正氣收。
諸葛未亡猶是漢，伯夷雖死不從周。
古今成敗應難論，天地無窮草木愁。
徒把金戈挽落晖，南冠無奈北風吹。
子房本為韓仇出，諸葛安知漢祚移？雲暗鼎湖龍去遠，月明華表鶴歸遲。
何人更上新亭飲？大不如前灑淚時。
天祥一死，謠言漸靖。
不意遼東來一警報，說是十多萬大兵，俱死在日本海中了。
是何原因，請看下回。
讀元一奸一臣阿合馬傳，令人生恨，莫不欲舉刀斫之。
讀宋忠臣文天祥傳，令人起敬，莫不欲頂禮奉之，可見天道雖或無憑，人心尚有公理。
是回前叙阿合馬事，後叙文天祥事，一則顯揭其一奸一，一則詳述其忠，語淺意深，老妪都解，較諸史傳之饷人，為益尤大。
史傳非盡人能讀，且非盡人得讀，獲此一編，非舉兩弊而悉去之耶！此外雜以他事，有美有惡，雖循史家依事畢書之例，而盛衰之感，隐寓其中，不特簡略之分已也。