第二十二回 漁色徇财計臣緻亂 表忠流血信國成仁
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卻說元将張弘範，既破厓山，置酒大會，邀文天祥入座，語他道：“汝國已亡，丞相忠孝已盡，若能把事宋的誠心，改作事元，難道不好作太平宰相麼!”天祥流涕道：“國亡不能救，做人臣的死有餘辜，況敢貪生事敵麼！天祥不敢聞命!”弘範也稱他忠義，遣使送天祥赴燕，弘範亦率軍北還。
隻有一個西僧楊琏真珈，曾掌教江南，借了元兵勢力，到處一奸一婬一婦女，并發掘宋朝陵寝，及大臣墳墓，凡一百餘所，陵墓裡面的金玉，盡行掠取，不必說了，他還想将諸陵一屍一骨，與牛馬枯骼，聚作一堆，作為鎮南浮屠。
虧得會稽人唐珏，目不忍睹，典鬻借貸，湊得百金，一陰一召諸惡少飲酒，席間泣語道：“你我皆宋人，坐看陵骨暴露何以為情？我拟竊取陵骨，易以他骨，望諸君助我臂力!”諸惡少許諾，乃于夜間易取陵骨，邀與唐珏。
珏已造石函六具，刻紀年一字為号，随号收殡，瘗葬蘭亭山後；又移宋故宮冬青樹，植立冢上，作為标識，後人才曉得宋帝遺骸，不與畜類為伍，這也可謂宋祖有靈了。
皇帝一屍一骸，幾侪牛馬，後世枭雄，何苦再作皇帝夢耶！ 張弘範北還後，未幾病卒，此外開國功臣，或亦因百戰身疲，相繼謝世。
還有一位賢德皇後，也于滅宋後兩年，抱病而終。
後弘吉剌氏系德薛禅的孫女，父名按陳，從前太祖後孛兒帖，與按陳為姊一弟行。
太宗時，曾賜号按陳為國舅，封王爵，令統弘吉剌部，且約生女為後，生男尚公主，世世不絕，所以有元一代的皇後，多出自弘吉剌氏。
世祖後天一性一明敏，曉暢事機，宋帝顯被虜，入朝燕都，宮廷皆歡賀，惟後不樂，世祖道：“我今平江南，從此不用兵甲，衆人皆喜，爾何為獨無歡容!”後跪奏道：“從古無千年不敗的國家，我子孫若能幸免，方為可賀!”世祖默然，又嘗把南宋珍寶，聚置殿廷，令後遍視，後一覽即去。
世祖徐問所欲，後複答道：“宋祖曆年積蓄，留與子孫，子孫不能守，為我朝有，難道我忍私取嗎？”是時宋太後全氏至京，不服水土，後嘗代她乞奏，遣回江南。
世祖不允，且語道：“你等婦人，沒有遠慮，今日若遣她南歸，倘或浮言一動，反令我沒法保全，倒不如留她在此，時加存恤，令她安養便罷。
”後聞言，格外厚待全太後。
此外如婉言進谏，随時匡正，恰非小子所能盡述。
自後殁後，繼後系故後從侄女，仍是弘吉剌氏，雖史家也稱她賢德，究竟不及故後；且因世祖年邁，辄預聞朝政，未免贻诮司晨。
世祖待遇繼後，亦不及從前的一愛一敬，所以采選民女，時有所聞，又嘗遊幸上都，托詞避暑，其實是縱一情聲色，借此圖歡。
上都就是開平府，世祖稱燕京為中都，所以号開平為上都。
上都裡面，舊有妃嫔等人，未曾南徙。
蒙古以往的陋俗，做阿弟的可收兄妻，做兒子的可烝父妾，就是一婬一奔苟合，易妻掠婦的事情，也是數見不鮮，很少顧忌。
這元世祖粗豪豁達，哪裡願作柳下惠，魯男子，看了前朝的妃嫔，多半年輕守孀，寂寂寡歡，樂得與之解悶，做一個風一流天子。
這妃嫔們見主子多情，難免順水使舟，迎雲作雨，還管甚麼名分不名分，節烈不節烈，所以羊車望幸，百轉柔腸，麀聚為歡，五倫廢置。
古人說得好，上行下必效！元世祖既這般同樂，那皇親國戚，中間，自有不肖之徒，怎麼不相率效尤，上烝下一婬一，習成風氣！民間有一奸一婬一等情，有司也不欲過問，且聞于歲首元宵，縱民為非，一婬一渎宸極，穢渎閨門，自古以來，也是罕見呢！始謀不臧，奚怪子孫。
還有一樁連帶的關系，好色的人主，大率好财。
世祖在位三年，就用了回人阿合馬專理财賦。
阿合馬竭智盡能，想出了兩條計策：一條是冶鐵；一條是榷鹽。
從前河南鈞徐等州，俱有鐵礦，官吏随鐵多寡，作為稅額。
阿合馬欲大興鼓鑄，遂括民三千，日夕采冶，每歲輸鐵，定要他一百三萬七十斤，不準短少。
于是冶鐵的民工，無論曾否如額，隻好照數補足，這叫作整頓鐵冶的效果。
河東素多鹽池，小民越境私販，價值較廉，競相買食，以此官鹽滞銷，歲課短绌，每年止七千五百兩。
阿合馬請歲增五千兩，不問諸色兵民，皆要出稅，這叫作增加鹽課的效果。
名為理财，實是硬派，且恐貪吏中飽尚是不少，曆代财政，多蹈此弊，可歎！ 世祖稱他為能，遂擢為平章
隻有一個西僧楊琏真珈，曾掌教江南，借了元兵勢力，到處一奸一婬一婦女，并發掘宋朝陵寝，及大臣墳墓，凡一百餘所，陵墓裡面的金玉，盡行掠取，不必說了，他還想将諸陵一屍一骨，與牛馬枯骼，聚作一堆，作為鎮南浮屠。
虧得會稽人唐珏，目不忍睹，典鬻借貸，湊得百金，一陰一召諸惡少飲酒，席間泣語道：“你我皆宋人，坐看陵骨暴露何以為情？我拟竊取陵骨，易以他骨，望諸君助我臂力!”諸惡少許諾，乃于夜間易取陵骨，邀與唐珏。
珏已造石函六具，刻紀年一字為号，随号收殡，瘗葬蘭亭山後；又移宋故宮冬青樹，植立冢上，作為标識，後人才曉得宋帝遺骸，不與畜類為伍，這也可謂宋祖有靈了。
皇帝一屍一骸，幾侪牛馬，後世枭雄，何苦再作皇帝夢耶！ 張弘範北還後，未幾病卒，此外開國功臣，或亦因百戰身疲，相繼謝世。
還有一位賢德皇後，也于滅宋後兩年，抱病而終。
後弘吉剌氏系德薛禅的孫女，父名按陳，從前太祖後孛兒帖，與按陳為姊一弟行。
太宗時，曾賜号按陳為國舅，封王爵，令統弘吉剌部，且約生女為後，生男尚公主，世世不絕，所以有元一代的皇後，多出自弘吉剌氏。
世祖後天一性一明敏，曉暢事機，宋帝顯被虜，入朝燕都，宮廷皆歡賀，惟後不樂，世祖道：“我今平江南，從此不用兵甲，衆人皆喜，爾何為獨無歡容!”後跪奏道：“從古無千年不敗的國家，我子孫若能幸免，方為可賀!”世祖默然，又嘗把南宋珍寶，聚置殿廷，令後遍視，後一覽即去。
世祖徐問所欲，後複答道：“宋祖曆年積蓄，留與子孫，子孫不能守，為我朝有，難道我忍私取嗎？”是時宋太後全氏至京，不服水土，後嘗代她乞奏，遣回江南。
世祖不允，且語道：“你等婦人，沒有遠慮，今日若遣她南歸，倘或浮言一動，反令我沒法保全，倒不如留她在此，時加存恤，令她安養便罷。
”後聞言，格外厚待全太後。
此外如婉言進谏，随時匡正，恰非小子所能盡述。
自後殁後，繼後系故後從侄女，仍是弘吉剌氏，雖史家也稱她賢德，究竟不及故後；且因世祖年邁，辄預聞朝政，未免贻诮司晨。
世祖待遇繼後，亦不及從前的一愛一敬，所以采選民女，時有所聞，又嘗遊幸上都，托詞避暑，其實是縱一情聲色，借此圖歡。
上都就是開平府，世祖稱燕京為中都，所以号開平為上都。
上都裡面，舊有妃嫔等人，未曾南徙。
蒙古以往的陋俗，做阿弟的可收兄妻，做兒子的可烝父妾，就是一婬一奔苟合，易妻掠婦的事情，也是數見不鮮，很少顧忌。
這元世祖粗豪豁達，哪裡願作柳下惠，魯男子，看了前朝的妃嫔，多半年輕守孀，寂寂寡歡，樂得與之解悶，做一個風一流天子。
這妃嫔們見主子多情，難免順水使舟，迎雲作雨，還管甚麼名分不名分，節烈不節烈，所以羊車望幸，百轉柔腸，麀聚為歡，五倫廢置。
古人說得好，上行下必效！元世祖既這般同樂，那皇親國戚，中間，自有不肖之徒，怎麼不相率效尤，上烝下一婬一，習成風氣！民間有一奸一婬一等情，有司也不欲過問，且聞于歲首元宵，縱民為非，一婬一渎宸極，穢渎閨門，自古以來，也是罕見呢！始謀不臧，奚怪子孫。
還有一樁連帶的關系，好色的人主，大率好财。
世祖在位三年，就用了回人阿合馬專理财賦。
阿合馬竭智盡能，想出了兩條計策：一條是冶鐵；一條是榷鹽。
從前河南鈞徐等州，俱有鐵礦，官吏随鐵多寡，作為稅額。
阿合馬欲大興鼓鑄，遂括民三千，日夕采冶，每歲輸鐵，定要他一百三萬七十斤，不準短少。
于是冶鐵的民工，無論曾否如額，隻好照數補足，這叫作整頓鐵冶的效果。
河東素多鹽池，小民越境私販，價值較廉，競相買食，以此官鹽滞銷，歲課短绌，每年止七千五百兩。
阿合馬請歲增五千兩，不問諸色兵民，皆要出稅，這叫作增加鹽課的效果。
名為理财，實是硬派，且恐貪吏中飽尚是不少，曆代财政，多蹈此弊，可歎！ 世祖稱他為能，遂擢為平章