第四十四回 懷妒謀毒死故後 立儲君驚遇冤魂
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然滿口應允，當下告知帝師辇真乞剌思，擇日受戒。
辇真乞剌思無不從命。
屆期請帝師入興聖殿，由文宗率着皇後，及皇子阿剌式納答剌，俱到壇前行受戒禮。
好在一切儀制，都有成例可援，不過由太常官稍費手續，僧徒輩多念真言，便算大禮告成了。
文宗又命懿璘質班，也受了佛戒。
滿望慈航普渡，保合太和，宮内一切人等，也以為如來默護，可以消除魔障，縱有鬼物，不敢為殃，自此化怪為常，稍稍鎮靜。
文宗遂封皇子阿剌忒納答剌為燕王，立宮相府，命燕帖木兒總領府事。
外無異議，内無妖孽，恰安安穩穩的度将過去。
從此一心信佛，命西僧作佛事于明智殿，自四月朔日起，命至臘月方罷。
會故相鐵木疊兒子鎖住，複夤緣幹進，得為将作使，他因将作使一職，位微秩卑，尚不滿欲，因與弟觀音奴，一陰一謀作亂。
無如勢孤力弱，一時無從發難，乃與姊夫太醫使野理牙，暗謀鎮魔。
适聞宮中有鬼作祟，益滋迷信，以為乘機厭禳，應較靈驗。
野裡牙姊阿納昔木思，素信道教，遂向道教徒侶，乞得符箓數張，在庭中設起神壇，上供北鬥星君牌位，朝夕頂禮，口中所祝，無非祈君相速死，另易真命天子，制治天下等語。
可謂愚甚。
還有前刑部尚書烏馬喇，前禦史大夫孛羅，及前上都留守馬兒，統失職閑居，各懷怨望，這數人平日，與鎖住等很是莫逆，至此聞鎖住得了此法，相率贊成。
哪知事機不密，竟被别人舉發，當由燕帖木兒奏報文宗。
看官！你想鎖住等人，還能幸免麼？缇騎一發，先将鎖注觀音奴、野理牙三人逮問，中書省臣嚴刑審訊，後核得烏馬喇、孛羅、馬兒及野理牙姊阿納昔木思等，一同與謀。
随将他四人一并拿至，訊明屬實，律以呪詛主上，大逆不道的罪名，便将他推出正法。
一波未了，一波已起，知樞密院事闊徹伯、脫脫木兒，通政使隻兒哈郎，翰林學士承旨伯顔也不幹，燕王宮相斡羅思，中政使尚家奴秃烏台，右阿速衛指揮使那海察拜住等，以燕帖木兒專權自盜，不忍坐視。
意欲興甲問罪，入清君側，偏被燕帖木兒的爪牙，名叫也的迷失脫迷，洞察異圖，先行密報。
燕帖木兒先發制人，即率兵掩捕，共獲住十二人，盡行棄市，并将他家産籍沒充公。
螳臂當車，自不量力。
諸王大臣等，以内亂疊平，統向太平王處賀喜。
燕帖木兒，也率文武百官，暨耆老僧道，伏阙上書，請文宗宏加尊号。
文宗也覺增歡，俯允所請，遂親禦大明殿，由燕帖木兒等奉玉冊玉寶，上尊号曰：“欽天統聖至德誠功大文孝皇帝”。
弑兄殺嫂的美名，何不加入。
禦史台臣，又思踵事增華，請立燕王為皇太子。
文宗道：“朕子尚幼，非裕宗為燕王時比，俟緩日再議。
” 過了月餘，複由諸王大臣，籲請立儲。
文宗又道：“卿等所言，未嘗不是，但燕王尚幼，恐他識慮未弘，不堪負荷，稍從緩議，當亦未遲。
”廷臣以再請未允，不欲再言，奈皇後蔔答失裡，急欲立子，暗中通知諸王大臣，令他續請，自己亦乘間力陳，請文宗速從群議，以餍輿望。
膽又放大了。
文宗不好固執成見，乃先令太保伯顔，祭告宗廟，然後立燕王阿剌忒納答剌為皇太子，禮成逾日，忽皇太子生起病來，熱了三日三夜，全身露出紅斑，仿佛似痘疹一般，急得帝後日夕不安。
正在一床一前視疾，蓦聞皇太子大叫道：“你想立太子麼？我兩人特來索命呢!”文宗聞着，不覺驚倒一床一上。
小子有詩詠道： 弑兄殺嫂太無良，用盡機能反惹殃。
我勸世人休昧己，人謀不及鬼謀臧！ 畢竟文宗一性一命如何，且從下回說明。
---------- 八不沙皇後之死，誰殺之？文宗後蔔答失裡，及宦者拜住殺之也。
史家多歸罪蔔答失裡；吾謂蔔答失裡之罪猶居其次，為罪首者實文宗耳。
明宗後之為厲鬼，史筆雖無明文，然無辜被一逼一，飲酖以終，鬼而有知，能不為厲乎！鄭人相驚以伯有，子産明其為厲。
夫伯有罹可死之罪，猶且如此，況飲恨如明宗後，必謂其無能為厲，識者亦知其未然也。
若以本回為無端臆造，荒誕不經，試觀文宗崩後，燕王雖殇，次子猶在，皇後蔔答失裡，胡竟命立鄜王，甘舍己子？及鄜王驟薨，又命迎立妥歡帖睦爾，非彼此隐懷畏懼，能如是之改行為善乎？揆情度理，必由明宗帝後，暗中為祟，有以懾其魄而褫其神耳。
從無生有，即似寓真，是謂之善演史。
辇真乞剌思無不從命。
屆期請帝師入興聖殿，由文宗率着皇後，及皇子阿剌式納答剌，俱到壇前行受戒禮。
好在一切儀制，都有成例可援，不過由太常官稍費手續，僧徒輩多念真言，便算大禮告成了。
文宗又命懿璘質班，也受了佛戒。
滿望慈航普渡，保合太和，宮内一切人等，也以為如來默護，可以消除魔障，縱有鬼物，不敢為殃，自此化怪為常，稍稍鎮靜。
文宗遂封皇子阿剌忒納答剌為燕王，立宮相府，命燕帖木兒總領府事。
外無異議，内無妖孽，恰安安穩穩的度将過去。
從此一心信佛，命西僧作佛事于明智殿，自四月朔日起，命至臘月方罷。
會故相鐵木疊兒子鎖住，複夤緣幹進，得為将作使，他因将作使一職，位微秩卑，尚不滿欲，因與弟觀音奴，一陰一謀作亂。
無如勢孤力弱，一時無從發難，乃與姊夫太醫使野理牙，暗謀鎮魔。
适聞宮中有鬼作祟，益滋迷信，以為乘機厭禳，應較靈驗。
野裡牙姊阿納昔木思，素信道教，遂向道教徒侶，乞得符箓數張，在庭中設起神壇，上供北鬥星君牌位，朝夕頂禮，口中所祝，無非祈君相速死，另易真命天子，制治天下等語。
可謂愚甚。
還有前刑部
哪知事機不密，竟被别人舉發，當由燕帖木兒奏報文宗。
看官！你想鎖住等人，還能幸免麼？缇騎一發，先将鎖注觀音奴、野理牙三人逮問，中書省臣嚴刑審訊，後核得烏馬喇、孛羅、馬兒及野理牙姊阿納昔木思等，一同與謀。
随将他四人一并拿至，訊明屬實，律以呪詛主上，大逆不道的罪名，便将他推出正法。
一波未了，一波已起，知樞密院事闊徹伯、脫脫木兒，通政使隻兒哈郎，翰林學士承旨伯顔也不幹，燕王宮相斡羅思，中政使尚家奴秃烏台，右阿速衛指揮使那海察拜住等，以燕帖木兒專權自盜，不忍坐視。
意欲興甲問罪，入清君側，偏被燕帖木兒的爪牙，名叫也的迷失脫迷，洞察異圖，先行密報。
燕帖木兒先發制人，即率兵掩捕，共獲住十二人，盡行棄市，并将他家産籍沒充公。
螳臂當車，自不量力。
諸王大臣等，以内亂疊平，統向太平王處賀喜。
燕帖木兒，也率文武百官，暨耆老僧道，伏阙上書，請文宗宏加尊号。
文宗也覺增歡，俯允所請，遂親禦大明殿，由燕帖木兒等奉玉冊玉寶，上尊号曰：“欽天統聖至德誠功大文孝皇帝”。
弑兄殺嫂的美名，何不加入。
禦史台臣，又思踵事增華，請立燕王為皇太子。
文宗道：“朕子尚幼，非裕宗為燕王時比，俟緩日再議。
” 過了月餘，複由諸王大臣，籲請立儲。
文宗又道：“卿等所言，未嘗不是，但燕王尚幼，恐他識慮未弘，不堪負荷，稍從緩議，當亦未遲。
”廷臣以再請未允，不欲再言，奈皇後蔔答失裡，急欲立子，暗中通知諸王大臣，令他續請，自己亦乘間力陳，請文宗速從群議，以餍輿望。
膽又放大了。
文宗不好固執成見，乃先令太保伯顔，祭告宗廟，然後立燕王阿剌忒納答剌為皇太子，禮成逾日，忽皇太子生起病來，熱了三日三夜，全身露出紅斑，仿佛似痘疹一般，急得帝後日夕不安。
正在一床一前視疾，蓦聞皇太子大叫道：“你想立太子麼？我兩人特來索命呢!”文宗聞着，不覺驚倒一床一上。
小子有詩詠道： 弑兄殺嫂太無良，用盡機能反惹殃。
我勸世人休昧己，人謀不及鬼謀臧！ 畢竟文宗一性一命如何，且從下回說明。
---------- 八不沙皇後之死，誰殺之？文宗後蔔答失裡，及宦者拜住殺之也。
史家多歸罪蔔答失裡；吾謂蔔答失裡之罪猶居其次，為罪首者實文宗耳。
明宗後之為厲鬼，史筆雖無明文，然無辜被一逼一，飲酖以終，鬼而有知，能不為厲乎！鄭人相驚以伯有，子産明其為厲。
夫伯有罹可死之罪，猶且如此，況飲恨如明宗後，必謂其無能為厲，識者亦知其未然也。
若以本回為無端臆造，荒誕不經，試觀文宗崩後，燕王雖殇，次子猶在，皇後蔔答失裡，胡竟命立鄜王，甘舍己子？及鄜王驟薨，又命迎立妥歡帖睦爾，非彼此隐懷畏懼，能如是之改行為善乎？揆情度理，必由明宗帝後，暗中為祟，有以懾其魄而褫其神耳。
從無生有，即似寓真，是謂之善演史。