後記
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《雪山飛狐》的結束是一個懸疑，沒有肯定的結局。
到底胡斐這一刀劈下去呢還是不劈，讓讀者自行構想。
這部小說于一九五九年發表，十多年來，曾有好幾位朋友和許多不相識的讀者希望我寫個肯定的結尾。
仔細想過之後，覺得還是保留原狀的好，讓讀者們多一些想像的餘地。
有餘不盡和适當的含蓄，也是一種趣味。
在我自己心中，曾想過七八種不同的結局，有時想想各種不同結局，那也是一項享受。
胡斐這一刀劈或是不劈，在胡斐是一種抉擇，而每一位讀者，都可以憑着自己的個性，憑着各人對人性和這個世界的看法，作出不同的抉擇。
關于李自成之死，有好幾種說法。
第一種是《明史》說的，他在九宮山為村民擊斃，當時謠言又說是為神道所殛。
第二種是《明紀》說他為村民所困，不能脫，自缢而死。
第三種是《明季北略》說他在羅公山軍中病死。
第四種是《沣州志》所載，他逃到夾山出家為僧，到七十歲才坐化。
第五種是《吳三桂演義》小說的想像，說是為牛金星所毒殺。
曆史小說有想像的自由，可以不必讨論。
其他各種說法經後人考證，似乎都有疑點。
何騰蛟的奏章中說：&ldquo為闖死确有證據、闖級未敢扶同、謹具實回奏事&hellip&hellip道阻音絕，無複得其首級報驗。
今日逆首已誤死于鄉兵，而鄉兵初不知也&hellip&hellip&rdquo得不到李自成的首級，總之是含含糊糊。
清将阿濟格的奏疏則說：&ldquo有降卒言，自成竄入九宮山，為村民所困，自缢死，屍朽莫辨。
&rdquo屍首腐爛，也無法驗明正身。
江賓谷（名昱志）所撰《李自成墓志》全文如下： &ldquo何璘《沣州志》雲：&lsquo李闖之死，野史載通城羅公山，《明史》載通城九宮山，其以為死于村民，一也。
今按羅公山，實在黔陽，而九宮山實在通山縣，其言通城，皆誤也。
有孫教授為餘言：李自成實竄沣州，至清化驿，随十餘騎走牯牛壩，在今安福縣境。
複乘騎去，獨竄石門之夾山為僧，今其墳尚在。
&rsquo雲雲。
餘訝之，特至夾山。
見寺旁有石塔，複以屋，塔面大書&lsquo奉天玉和尚&rsquo。
前有碑，乃其徒野拂文，載和尚不知誰氏子。
一老僧年七十餘，尚能言夾山舊事，雲和尚順治初入寺，事律門，不言來自何處，其聲似西人。
後數年複有一僧來，雲是其徒，乃宗門，号野拂，江南人，事和尚甚謹。
和尚卒于康熙甲辰歲二月，約年七十。
臨終，有遺言于野拂，彼時幼，不與聞。
寺尚藏有遺像，命取視之，則高顴深頤，鸱目蠍鼻，狀貌猙獰，與《明史》所載正同。
自成僭号奉天倡義大元帥，後複自稱新順王。
其自稱奉天玉和尚，蓋
到底胡斐這一刀劈下去呢還是不劈，讓讀者自行構想。
這部小說于一九五九年發表，十多年來，曾有好幾位朋友和許多不相識的讀者希望我寫個肯定的結尾。
仔細想過之後，覺得還是保留原狀的好，讓讀者們多一些想像的餘地。
有餘不盡和适當的含蓄，也是一種趣味。
在我自己心中，曾想過七八種不同的結局，有時想想各種不同結局，那也是一項享受。
胡斐這一刀劈或是不劈，在胡斐是一種抉擇，而每一位讀者，都可以憑着自己的個性，憑着各人對人性和這個世界的看法，作出不同的抉擇。
關于李自成之死，有好幾種說法。
第一種是《明史》說的，他在九宮山為村民擊斃，當時謠言又說是為神道所殛。
第二種是《明紀》說他為村民所困，不能脫，自缢而死。
第三種是《明季北略》說他在羅公山軍中病死。
第四種是《沣州志》所載，他逃到夾山出家為僧，到七十歲才坐化。
第五種是《吳三桂演義》小說的想像，說是為牛金星所毒殺。
曆史小說有想像的自由，可以不必讨論。
其他各種說法經後人考證，似乎都有疑點。
何騰蛟的奏章中說：&ldquo為闖死确有證據、闖級未敢扶同、謹具實回奏事&hellip&hellip道阻音絕，無複得其首級報驗。
今日逆首已誤死于鄉兵，而鄉兵初不知也&hellip&hellip&rdquo得不到李自成的首級，總之是含含糊糊。
清将阿濟格的奏疏則說：&ldquo有降卒言，自成竄入九宮山，為村民所困，自缢死，屍朽莫辨。
&rdquo屍首腐爛，也無法驗明正身。
江賓谷（名昱志）所撰《李自成墓志》全文如下： &ldquo何璘《沣州志》雲：&lsquo李闖之死，野史載通城羅公山，《明史》載通城九宮山，其以為死于村民，一也。
今按羅公山，實在黔陽，而九宮山實在通山縣，其言通城，皆誤也。
有孫教授為餘言：李自成實竄沣州，至清化驿，随十餘騎走牯牛壩，在今安福縣境。
複乘騎去，獨竄石門之夾山為僧，今其墳尚在。
&rsquo雲雲。
餘訝之，特至夾山。
見寺旁有石塔，複以屋，塔面大書&lsquo奉天玉和尚&rsquo。
前有碑，乃其徒野拂文，載和尚不知誰氏子。
一老僧年七十餘，尚能言夾山舊事，雲和尚順治初入寺，事律門，不言來自何處，其聲似西人。
後數年複有一僧來，雲是其徒，乃宗門，号野拂，江南人，事和尚甚謹。
和尚卒于康熙甲辰歲二月，約年七十。
臨終，有遺言于野拂，彼時幼，不與聞。
寺尚藏有遺像，命取視之，則高顴深頤，鸱目蠍鼻，狀貌猙獰，與《明史》所載正同。
自成僭号奉天倡義大元帥，後複自稱新順王。
其自稱奉天玉和尚，蓋