詞綜偶評
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桂枝香【李彭老猶記燈寒暗聚四句。
】蟹譜：蟹随潮解甲，更生新者。
捕蟹者，緯蕭承其流而障之，名蟹簖。
癸辛雜識：江南蟹處蒲葦間，一燈水浒，莫不郭索而來。
【自那日新詩換得。
】東坡詩：“一詩換得兩尖團。
”【草泥蹤迹。
】和靖詩：“草泥行郭索。
” 天香【馮應瑞】此詞較勝王作，惜結語脫去耳。
【載華按：王作即指前王易簡一首，題調俱同。
結二句，繼續風流，柔情縷縷，各本俱缺，今從曆代詩馀補錄。
桂枝香【唐藝孫眼波頻溜。
】用蟹眼湯入妙。
【歎風味尊前。
】山谷詩：“奈此尊前風味何。
” 聲聲慢【李清照】此詞頗帶伧氣，而昔人極口稱之，殆不可解。
蔔算子【美奴】後段第三句，與黃公度詞暗合。
●金詞 春草碧【李獻能顔色如花命如葉。
】香山成句。
邁陂塘【元好問雁邱】今太原府陽曲縣。
●元詞 玲珑玉【姚雲文休嗟空花無據三句。
】語含諷刺。
西湖月【黃子行玉兒應有恨，為怅望東昏相記憶。
】用“玉奴終不負東昏”，亦從白石疏影悟出。
木蘭花慢【薩都刺】空字重葉。
唐多令【張翥記懷中朱李曾投。
】用王敬伯妻趙氏事。
水龍吟【張埜不一尊瓊露。
】不字用得稍硬。
餘自束發喜學為詞，而按譜倚聲，未能即通其故。
蒿蘆夫子於課讀之暇，謂詞肇於唐，盛於宋，接武於金、元。
唐詞具載花間集，宋詞散見於花庵、草窗兩編。
金、元詞罕觏選本，唯詞綜一書，竹垞先生博采唐宋，迄於金元，搜羅廣而選擇精，舍是無從入之方也。
乃漸次評點，授餘讀之。
每一阕中，凡抒寫情懷，描模景物，以及音韻法律，靡不指示詳明，直欲使作者洗發性靈，而後學得藉為繩墨，洵詞家之鄭箋已。
酒邊花底，親承提命，略涉藩籬。
今忽忽四十馀年，夫子之墓木已拱，餘亦衰且老矣。
使徒奉為枕中秘而不與風雅名流共體玩之，抑豈夫子評閱之意欤。
爰繕寫校雠，附初白庵詩評之後。
夫詞者詩之馀，固殊體而同源泉也。
唐、宋以來，詩詞兼擅者，代不乏人，詩既有評，詞獨無評乎哉。
公諸同好，後之作藝文志者，或以是編為詞苑之嚆矢雲。
乾丁酉春日，門人張載華謹識。
許昂霄，号蒿廬，清康、雍時海甯人。
許昂霄着《詞綜偶評》。
許昂霄，号蒿廬，清康、雍時海甯人。
此書是給《詞綜》所選詞的評點文字，生前并未成書。
許死後四十餘年，由門人張載華于乾隆四十二年（1777）編輯成書。
許氏評詞以浙西詞論為宗旨，偏重于神情韻味，标舉神韻、清空、淡遠、清麗，是浙西詞論的具體闡述。
古今嘉興的文藝理論也十分豐富，在詩歌、詞曲、小說、散文域裡均有大量着作。
至代，更出現了比較系統的文藝論着，國文學藝術批評史上有着相當的地位。
散見于各種序、跋更是無法統計。
下面介紹的是比較系統的成集之作。
【詩話】 陳懋士着《藕居士詩話》二卷。
陳懋士，字無功，明代嘉興人。
收入《四庫全書》。
李日華着《恬志堂詩話》三卷。
李日華介紹見前。
此書收入《四庫全書》。
徐泰着《詩談》一卷。
徐泰，明代弘治年間海鹽人。
此書收人《四庫全書》。
陸時雍着《詩鏡總論》一卷。
陸時雍，字仲昭，桐鄉人，明祟幀六年舉貢生。
輯有《古詩鏡》三十六卷、《唐詩鏡》五十四卷，是明末諸家選詩中的善本。
《總論》論述漢魏至唐的詩作，頗多新見，其理論性、系統性為清詩話開先河。
近人丁福保評其論“确有見地，非拾人牙慧者所可比拟”。
被選人《曆代詩話續編》（中華書局1981年出版）。
胡震亨着《唐音癸簽》三十三卷、《唐詩叢談》一卷。
胡震亨，明代萬曆年間海鹽人。
兩書均收入《四庫全書》。
《唐音癸簽》系作者所編的《唐音統簽》中的第十集。
前九集（從“甲簽”至“壬簽”）系唐詩總集（最早選編的唐詩總集，為清代《全唐詩》藍本）。
胡氏用畢生之力搜輯唐詩，網羅繁富，其功不可沒。
生前無力刊行，有抄本流傳。
至清康熙時，才刊行一些，現故宮博物院圖書館收藏有足本。
《癸簽》專錄有關唐詩的論述，以明人所論為最多。
全書分為七目：體凡、法微、評彙、樂通、訪箋、談叢、集錄。
内容豐富，對研究唐詩有重要意義。
朱彜尊着《靜志居詩話》二十四卷。
此書系作者選編《明詩綜》時所作的評論介紹。
《明詩綜》是于康熙四十一年（1702）選編的明代詩歌總集，共收明代三百年間3400多位詩人的詩作，共100卷。
他選編此書自認為“庶幾成一代之書，竊取國史之義，俾覽者可以明得失之故矣”。
大膽收錄了“死封疆之臣，亡國之大夫，黨鋼之士，暨遺民在野者，概着于錄”，還強調“天（啟）、祟（幀）死事諸臣、複社文章之士，亦當力為表揚之”。
在每個詩人後，附錄了編者的評論，有的介紹詩人生平，有的介紹詩人與文壇逸事，而更多的是評論詩歌的發展源流、特色、地位。
内容豐富、全面，标志了詩話在此時已由零散評論走向系統論述，由微觀走向宏觀。
後人為了便于觀覽，将書中的評論抽出來單獨輯為此書。
後來王昶的《蒲褐山房詩話》、陳衍的《石遺室詩話》都仿此而作。
此書保留了許多明代詩歌及資料成為研究明代詩歌的重要資料。
朱彜尊其他詩論也很多，大多見于為别人詩集所作的序跋中。
其詩論既主張詩歌思想内容要以“六經”為本，又強調了抒情和藝術的要求，不排斥抒寫真摯的男女愛情，也強調講究學問和用典，取法宋詩，不廢唐詩。
《詩法火傳》十六卷，此書見《販書偶記》載，題攜李馬上輯。
葉燮着《原詩》四卷。
葉曼（1627—1703）：字星期，号已畦，居江蘇吳江橫山，人稱橫山先生。
《清史·列傳》作嘉興人。
康熙年間進土。
《原詩》四卷（分内、外篇，又各分上、下），論述了詩歌的本質、源流及創作、批評諸問題，具有理論性、系統性、全面性，超出一般的詩話詩論。
有人甚至把它和《文心雕龍》并列，認為這是中國古代詩歌創作最完整的理論總結，和《文心雕龍》宗旨相同。
何文煥着《曆代詩話》。
何文煥，清代乾隆年間嘉善人，字也夫。
此詩話共收集自鐘嵘《詩品》、司空圖《二十四詩品》至明代的二十七種詩話。
前有作者于乾隆三十五年（1770）所作的自序，後有《曆代詩話考索》，系作者對前人詩話的評述，較有價值，自稱：“前人詩話，皆先哲名言，小于後生何敢妄議2雖然，所見異辭、所聞異辭有之，考故實，索謬訛，讀書者之本分也，遂成《考索》，凡百有一條。
”中華書局于1981年4月出版此書。
至近代，丁福保又編《曆代詩話續編》，補充前書。
兩書成為古代詩話的系列叢書。
吳骞着《拜經樓詩話》四卷。
吳骞（1733—1813），字搓客、葵裡，晚号兔床山人，海甯人，諸生。
築拜經樓貯書，着述豐富。
該詩話以詩人兼學者身份論詩，每多考證，多有新見。
周春着《遼詩話》一卷、《杜詩雙聲疊韻譜括略》。
周春（1729—1815）：字兮，号松霭，晚号黍谷居士、内樂村裡，海甯人，乾隆十九年進土，曾官廣西洋溪知縣。
着述頗多。
《遼詩話》系評遼代詩人詩作之詩話，尤為罕見，成為保存、研究遼代詩歌情況的着作。
後一書尋繹杜甫詩歌中運用雙聲、疊韻詞的情況和規律。
孫濤着《全唐詩話續編》二卷。
孫濤，字樂山，清代桐鄉石門人。
此書系唐人詩歌材料的輯錄。
方薰着《山靜居詩話》一卷。
方薰（1736—1799）：字蘭士，号蘭紙，桐鄉石門人。
工畫善詩，所着詩話多保存嘉興清代詩壇情況，兼及論述。
嘉興沈濤着《匏廬詩話》。
嘉興吳仰賢着《小鮑庵詩話》十卷。
桐鄉呂留良着《呂晚村論文偶鈔》（無卷數）。
以上三書均見《販書偶記》所錄。
【詞話】 嘉興古代詞論之作也很多，影響深遠，尤以浙西詞派論詞為最着。
有關論述主張已在詞曲章中介紹。
彭孫遺着《金粟詞話》一卷。
該詞話論詞，宗南唐北宋，強調以自然為宗，但“自然不從追琢中來，便率易無味。
如所雲絢爛之極，乃造平澹耳。
若使語意澹遠者，稍加刻畫，镂金錯繡者，漸近天然，則驗驗乎絕唱矣”。
這是其主要觀點。
查培繼輯編《詞學全書》。
查培繼，海·甯人。
此書輯于清康熙十八年（1679），收《填詞名解》、《古今詞論》、《填詞圖譜入《填詞圖譜續編》、《詞韻》等五種，是專供填詞用的參考書。
許昂霄着《詞綜偶評》。
許昂霄，号蒿廬，清康、雍時海甯人。
此書是給《詞綜》所選詞的評點文字，生前并未成書。
許死後四十餘年，由門人張載華于乾隆四十二年（1777）編輯成書。
許氏評詞以浙西詞論為宗旨，偏重于神情韻味，标舉神韻、清空、淡遠、清麗，是浙西詞論的具體闡述。
吳衡照着《蓮子居詞話》四卷。
此書成于清嘉慶二十三年（1818），是浙西詞論的闡述，提倡雅正清空。
其中有不少關于浙派詞人的記載。
如：“吾浙派詞三家，羨門（彭孫通）有才于氣，于北宋中最近小山、少遊、耆卿諸公，格韻獨絕；竹詫（朱彜尊）有名土氣，淵雅深穩，字句密緻，自明季左道言詞，先生标舉準繩，起衰振聾，厥功良傳；樊榭（厲鹗）有幽人氣，逸興飛，自成情理之高，無預搜讨之未全。
”其他還有對詞律、詞韻的考訂、補充、修正等。
張宗着《詞林紀事》三十二卷。
張宗，清代海鹽人，藏書、出版家張元濟先生六世祖。
該書系作者曆時八年二易其稿編成，收唐至元代詞家422人，引用書目395種，是對各詞人的生平、着作、詞作及有關詞人本事、考訂、評論的選輯，間有作者自己的品評。
此書對研究曆代詞人及其名作極有參考價值。
1957、1959兩年曾出版過此書。
杜文瀾着《憩園詩話》六卷。
該書可分兩部分，一是對詞格論證及對詞作評論；二是對清代200多位一般詞人、詞作的收論，為清代詞研究保留了大量的資料。
杜文瀾是浙西詞派的後 秀，他贊賞常州詞論，表現出兩派合流的趨勢。
吳甯着《椿園詞韻》一卷，《發風》一卷。
吳甯，海鹽人。
此入《販書偶記》。
沈曾植着《菌閣瑣談》一卷及附錄。
該書以瑣談形式，雖較碎，但所論頗多新見。
如認為詞的發展變化在于音樂：“五代詞促數，北宋盛時緩，皆緣燕樂音節蛻變而然，即其詞可懸想其拍。
”又認為詞變為曲的關鍵在于“字少聲多難過度”。
對詞人詞的評價也很有見地。
如認為李清照詞“倜倪有丈夫氣，乃閨閣中蘇、辛”；評姜夔詞“詩與詞幾合而同化”，如詩之有江西派等。
皆人所未發。
王國維着《人間詞話》。
王國維論詞，能跳出宗派，以學問家、藝術家的身份，站在詞史的高度，綜合各派，并參酌西方美學理論，用新思想、新方法研究中國古代詩詞，構築自己的詞學體系，為研究古典詩詞開辟了新途徑。
此書以境界為核心，抓住詞的藝術形象提出了一系列新的理論命題，如造境與寫境，有我之境與無我之境，常人之境界與詩人之境界、隔與不隔等，強調真實、自然的抒情。
時有真知灼見。
此書系古代詞學理論的總結之作，對傳統詩說、詞說有大的突破，對後人影響很大。
全書分上、下兩卷。
并假托山陰樊志厚作序。
桂枝香【李彭老猶記燈寒暗聚四句。
】蟹譜：蟹随潮解甲，更生新者。
捕蟹者，緯蕭承其流而障之，名蟹簖。
癸辛雜識：江南蟹處蒲葦間，一燈水浒，莫不郭索而來。
【自那日新詩換得。
】東坡詩：“一詩換得兩尖團。
”【草泥蹤迹。
】和靖詩：“草泥行郭索。
” 天香【馮應瑞】此詞較勝王作，惜結語脫去耳。
【載華按：王作即指前王易簡一首，題調俱同。
結二句，繼續風流，柔情縷縷，各本俱缺，今從曆代詩馀補錄。
桂枝香【唐藝孫眼波頻溜。
】用蟹眼湯入妙。
【歎風味尊前。
】山谷詩：“奈此尊前風味何。
” 聲聲慢【李清照】此詞頗帶伧氣，而昔人極口稱之，殆不可解。
蔔算子【美奴】後段第三句，與黃公度詞暗合。
●金詞 春草碧【李獻能顔色如花命如葉。
】香山成句。
邁陂塘【元好問雁邱】今太原府陽曲縣。
●元詞 玲珑玉【姚雲文休嗟空花無據三句。
】語含諷刺。
西湖月【黃子行玉兒應有恨，為怅望東昏相記憶。
】用“玉奴終不負東昏”，亦從白石疏影悟出。
木蘭花慢【薩都刺】空字重葉。
唐多令【張翥記懷中朱李曾投。
】用王敬伯妻趙氏事。
水龍吟【張埜不一尊瓊露。
】不字用得稍硬。
餘自束發喜學為詞，而按譜倚聲，未能即通其故。
蒿蘆夫子於課讀之暇，謂詞肇於唐，盛於宋，接武於金、元。
唐詞具載花間集，宋詞散見於花庵、草窗兩編。
金、元詞罕觏選本，唯詞綜一書，竹垞先生博采唐宋，迄於金元，搜羅廣而選擇精，舍是無從入之方也。
乃漸次評點，授餘讀之。
每一阕中，凡抒寫情懷，描模景物，以及音韻法律，靡不指示詳明，直欲使作者洗發性靈，而後學得藉為繩墨，洵詞家之鄭箋已。
酒邊花底，親承提命，略涉藩籬。
今忽忽四十馀年，夫子之墓木已拱，餘亦衰且老矣。
使徒奉為枕中秘而不與風雅名流共體玩之，抑豈夫子評閱之意欤。
爰繕寫校雠，附初白庵詩評之後。
夫詞者詩之馀，固殊體而同源泉也。
唐、宋以來，詩詞兼擅者，代不乏人，詩既有評，詞獨無評乎哉。
公諸同好，後之作藝文志者，或以是編為詞苑之嚆矢雲。
乾丁酉春日，門人張載華謹識。
許昂霄，号蒿廬，清康、雍時海甯人。
許昂霄着《詞綜偶評》。
許昂霄，号蒿廬，清康、雍時海甯人。
此書是給《詞綜》所選詞的評點文字，生前并未成書。
許死後四十餘年，由門人張載華于乾隆四十二年（1777）編輯成書。
許氏評詞以浙西詞論為宗旨，偏重于神情韻味，标舉神韻、清空、淡遠、清麗，是浙西詞論的具體闡述。
古今嘉興的文藝理論也十分豐富，在詩歌、詞曲、小說、散文域裡均有大量着作。
至代，更出現了比較系統的文藝論着，國文學藝術批評史上有着相當的地位。
散見于各種序、跋更是無法統計。
下面介紹的是比較系統的成集之作。
【詩話】 陳懋士着《藕居士詩話》二卷。
陳懋士，字無功，明代嘉興人。
收入《四庫全書》。
李日華着《恬志堂詩話》三卷。
李日華介紹見前。
此書收入《四庫全書》。
徐泰着《詩談》一卷。
徐泰，明代弘治年間海鹽人。
此書收人《四庫全書》。
陸時雍着《詩鏡總論》一卷。
陸時雍，字仲昭，桐鄉人，明祟幀六年舉貢生。
輯有《古詩鏡》三十六卷、《唐詩鏡》五十四卷，是明末諸家選詩中的善本。
《總論》論述漢魏至唐的詩作，頗多新見，其理論性、系統性為清詩話開先河。
近人丁福保評其論“确有見地，非拾人牙慧者所可比拟”。
被選人《曆代詩話續編》（中華書局1981年出版）。
胡震亨着《唐音癸簽》三十三卷、《唐詩叢談》一卷。
胡震亨，明代萬曆年間海鹽人。
兩書均收入《四庫全書》。
《唐音癸簽》系作者所編的《唐音統簽》中的第十集。
前九集（從“甲簽”至“壬簽”）系唐詩總集（最早選編的唐詩總集，為清代《全唐詩》藍本）。
胡氏用畢生之力搜輯唐詩，網羅繁富，其功不可沒。
生前無力刊行，有抄本流傳。
至清康熙時，才刊行一些，現故宮博物院圖書館收藏有足本。
《癸簽》專錄有關唐詩的論述，以明人所論為最多。
全書分為七目：體凡、法微、評彙、樂通、訪箋、談叢、集錄。
内容豐富，對研究唐詩有重要意義。
朱彜尊着《靜志居詩話》二十四卷。
此書系作者選編《明詩綜》時所作的評論介紹。
《明詩綜》是于康熙四十一年（1702）選編的明代詩歌總集，共收明代三百年間3400多位詩人的詩作，共100卷。
他選編此書自認為“庶幾成一代之書，竊取國史之義，俾覽者可以明得失之故矣”。
大膽收錄了“死封疆之臣，亡國之大夫，黨鋼之士，暨遺民在野者，概着于錄”，還強調“天（啟）、祟（幀）死事諸臣、複社文章之士，亦當力為表揚之”。
在每個詩人後，附錄了編者的評論，有的介紹詩人生平，有的介紹詩人與文壇逸事，而更多的是評論詩歌的發展源流、特色、地位。
内容豐富、全面，标志了詩話在此時已由零散評論走向系統論述，由微觀走向宏觀。
後人為了便于觀覽，将書中的評論抽出來單獨輯為此書。
後來王昶的《蒲褐山房詩話》、陳衍的《石遺室詩話》都仿此而作。
此書保留了許多明代詩歌及資料成為研究明代詩歌的重要資料。
朱彜尊其他詩論也很多，大多見于為别人詩集所作的序跋中。
其詩論既主張詩歌思想内容要以“六經”為本，又強調了抒情和藝術的要求，不排斥抒寫真摯的男女愛情，也強調講究學問和用典，取法宋詩，不廢唐詩。
《詩法火傳》十六卷，此書見《販書偶記》載，題攜李馬上輯。
葉燮着《原詩》四卷。
葉曼（1627—1703）：字星期，号已畦，居江蘇吳江橫山，人稱橫山先生。
《清史·列傳》作嘉興人。
康熙年間進土。
《原詩》四卷（分内、外篇，又各分上、下），論述了詩歌的本質、源流及創作、批評諸問題，具有理論性、系統性、全面性，超出一般的詩話詩論。
有人甚至把它和《文心雕龍》并列，認為這是中國古代詩歌創作最完整的理論總結，和《文心雕龍》宗旨相同。
何文煥着《曆代詩話》。
何文煥，清代乾隆年間嘉善人，字也夫。
此詩話共收集自鐘嵘《詩品》、司空圖《二十四詩品》至明代的二十七種詩話。
前有作者于乾隆三十五年（1770）所作的自序，後有《曆代詩話考索》，系作者對前人詩話的評述，較有價值，自稱：“前人詩話，皆先哲名言，小于後生何敢妄議2雖然，所見異辭、所聞異辭有之，考故實，索謬訛，讀書者之本分也，遂成《考索》，凡百有一條。
”中華書局于1981年4月出版此書。
至近代，丁福保又編《曆代詩話續編》，補充前書。
兩書成為古代詩話的系列叢書。
吳骞着《拜經樓詩話》四卷。
吳骞（1733—1813），字搓客、葵裡，晚号兔床山人，海甯人，諸生。
築拜經樓貯書，着述豐富。
該詩話以詩人兼學者身份論詩，每多考證，多有新見。
周春着《遼詩話》一卷、《杜詩雙聲疊韻譜括略》。
周春（1729—1815）：字兮，号松霭，晚号黍谷居士、内樂村裡，海甯人，乾隆十九年進土，曾官廣西洋溪知縣。
着述頗多。
《遼詩話》系評遼代詩人詩作之詩話，尤為罕見，成為保存、研究遼代詩歌情況的着作。
後一書尋繹杜甫詩歌中運用雙聲、疊韻詞的情況和規律。
孫濤着《全唐詩話續編》二卷。
孫濤，字樂山，清代桐鄉石門人。
此書系唐人詩歌材料的輯錄。
方薰着《山靜居詩話》一卷。
方薰（1736—1799）：字蘭士，号蘭紙，桐鄉石門人。
工畫善詩，所着詩話多保存嘉興清代詩壇情況，兼及論述。
嘉興沈濤着《匏廬詩話》。
嘉興吳仰賢着《小鮑庵詩話》十卷。
桐鄉呂留良着《呂晚村論文偶鈔》（無卷數）。
以上三書均見《販書偶記》所錄。
【詞話】 嘉興古代詞論之作也很多，影響深遠，尤以浙西詞派論詞為最着。
有關論述主張已在詞曲章中介紹。
彭孫遺着《金粟詞話》一卷。
該詞話論詞，宗南唐北宋，強調以自然為宗，但“自然不從追琢中來，便率易無味。
如所雲絢爛之極，乃造平澹耳。
若使語意澹遠者，稍加刻畫，镂金錯繡者，漸近天然，則驗驗乎絕唱矣”。
這是其主要觀點。
查培繼輯編《詞學全書》。
查培繼，海·甯人。
此書輯于清康熙十八年（1679），收《填詞名解》、《古今詞論》、《填詞圖譜入《填詞圖譜續編》、《詞韻》等五種，是專供填詞用的參考書。
許昂霄着《詞綜偶評》。
許昂霄，号蒿廬，清康、雍時海甯人。
此書是給《詞綜》所選詞的評點文字，生前并未成書。
許死後四十餘年，由門人張載華于乾隆四十二年（1777）編輯成書。
許氏評詞以浙西詞論為宗旨，偏重于神情韻味，标舉神韻、清空、淡遠、清麗，是浙西詞論的具體闡述。
吳衡照着《蓮子居詞話》四卷。
此書成于清嘉慶二十三年（1818），是浙西詞論的闡述，提倡雅正清空。
其中有不少關于浙派詞人的記載。
如：“吾浙派詞三家，羨門（彭孫通）有才于氣，于北宋中最近小山、少遊、耆卿諸公，格韻獨絕；竹詫（朱彜尊）有名土氣，淵雅深穩，字句密緻，自明季左道言詞，先生标舉準繩，起衰振聾，厥功良傳；樊榭（厲鹗）有幽人氣，逸興飛，自成情理之高，無預搜讨之未全。
”其他還有對詞律、詞韻的考訂、補充、修正等。
張宗着《詞林紀事》三十二卷。
張宗，清代海鹽人，藏書、出版家張元濟先生六世祖。
該書系作者曆時八年二易其稿編成，收唐至元代詞家422人，引用書目395種，是對各詞人的生平、着作、詞作及有關詞人本事、考訂、評論的選輯，間有作者自己的品評。
此書對研究曆代詞人及其名作極有參考價值。
1957、1959兩年曾出版過此書。
杜文瀾着《憩園詩話》六卷。
該書可分兩部分，一是對詞格論證及對詞作評論；二是對清代200多位一般詞人、詞作的收論，為清代詞研究保留了大量的資料。
杜文瀾是浙西詞派的後 秀，他贊賞常州詞論，表現出兩派合流的趨勢。
吳甯着《椿園詞韻》一卷，《發風》一卷。
吳甯，海鹽人。
此入《販書偶記》。
沈曾植着《菌閣瑣談》一卷及附錄。
該書以瑣談形式，雖較碎，但所論頗多新見。
如認為詞的發展變化在于音樂：“五代詞促數，北宋盛時緩，皆緣燕樂音節蛻變而然，即其詞可懸想其拍。
”又認為詞變為曲的關鍵在于“字少聲多難過度”。
對詞人詞的評價也很有見地。
如認為李清照詞“倜倪有丈夫氣，乃閨閣中蘇、辛”；評姜夔詞“詩與詞幾合而同化”，如詩之有江西派等。
皆人所未發。
王國維着《人間詞話》。
王國維論詞，能跳出宗派，以學問家、藝術家的身份，站在詞史的高度，綜合各派，并參酌西方美學理論，用新思想、新方法研究中國古代詩詞，構築自己的詞學體系，為研究古典詩詞開辟了新途徑。
此書以境界為核心，抓住詞的藝術形象提出了一系列新的理論命題，如造境與寫境，有我之境與無我之境，常人之境界與詩人之境界、隔與不隔等，強調真實、自然的抒情。
時有真知灼見。
此書系古代詞學理論的總結之作，對傳統詩說、詞說有大的突破，對後人影響很大。
全書分上、下兩卷。
并假托山陰樊志厚作序。