第八十五回兩疏見機辭官歸裡三書疊奏罷兵屯田
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但我家本有薄産，令子孫勤力耕作，已足自存，若添置産業，非但無益，轉恐有害，子孫若賢，多财亦足灰志；子孫不賢，反緻驕奢淫佚，自召危亡。
從來蘊利生孽，何苦留此餘金，贻禍子孫！況此金為皇上所賜，無非是惠養老臣，我既拜受回來，樂得與親朋聚飲，共被皇恩，為甚麼無端悭吝呢？”看得穿，說得透。
父老聽了，也覺得無詞可駁，隻得轉告疏廣子孫。
子孫無法勸阻，沒奈何勤苦謀生。
廣與受竟将餘金用罄，先後考終。
相傳二疏生時居宅，及殁後墳墓，俱在東海羅滕城。
這也不必絮述。
且說二疏去後，衛将軍大司馬張安世，相繼病逝，賜谥曰敬。
許史王三家子弟，俱因外戚得寵，更疊升官。
谏大夫王吉，前曾與龔遂，并受髡刑，見前文。
嗣由宣帝召入，令司谏職。
吉因外戚擅權，将為後患，已有些含忍不住，并且宣帝政躬清暇，也欲仿行武帝故事，幸甘泉，郊泰畤，轉赴河東祀後土祠，又聽信方士訛言，添置神廟，費用頗巨，吉乃繕書進谏，請宣帝明選求賢，毋用私戚，去奢尚儉，毋尚淫邪。
語語切中時弊，偏宣帝目為迂闊，留中不報。
吉即謝病告歸，退居琅琊故裡。
吉少時常遊長安，僦屋居住，東鄰有大棗樹，枝葉紛披，垂入吉家。
吉妻趁便摘棗，進供吉食，吉還道是購諸市中，随手取啖。
後知是妻室竊取得來，不禁怒起，竟與離婚，将妻攆回。
東鄰主人聞得王吉休妻，隻為了區區棗兒，惹出這般禍崇，便欲将棗樹砍去，免得傷情。
嗣經裡人出為排解，勸吉召還妻室，東鄰亦不必砍樹，吉始允從衆議，仍得夫婦完聚。
裡人因此作歌道：“東家有樹，王陽婦去；東家棗完，去婦複還！”原來吉字子陽，故裡人稱為王陽。
吉又與同郡人貢禹為友，當吉為谏大夫時，禹亦出任河南令。
時人又稱誦道：“王陽在位，貢禹彈冠。
”至吉乞休歸裡，禹亦謝歸，出處從同，心心相印，真個是好朋友了。
不略名人遺事。
惟宣帝不從吉議，依然迷信鬼神。
适益州刺史王襄，舉薦蜀人王褒，說他才具優長，宣帝當即召見，令作“聖主得賢臣”頌。
褒應命立就，詞華富贍，獨篇末有雍容垂拱，永永萬年，不必眇然絕俗等語，宣帝尚未以為然，但既經召至，暫令待诏金馬門，褒有心幹進，變計迎合，續制離宮别館諸歌頌，鋪張揚厲，方博宣帝歡心，擢褒為谏大夫。
可巧方士上言，益州有金馬碧雞二寶，為神所司，可以求緻。
宣帝因問諸王褒，褒含糊對答，未曾詳言。
當由宣帝饬人緻祭，褒亦樂得奉诏，正好衣錦還鄉。
其實金馬碧雞，乃是兩山名号，不過一山似馬，一山似雞，因形留名，并非國寶。
惟山上頗多神祠，褒應诏緻祭，逐祠拜禱，有甚麼金馬出現，碧雞飛翔？褒卻在途中冒了暑氣，竟緻一命嗚呼，無從複命。
想是得罪山神，故令病死。
益州刺史代為報聞，宣帝很加悼惜。
隻因求寶未獲，反緻詞臣道斃，也漸悟是方士謊言。
又經京兆尹張敞，奏入一本，極稱方士狡詐，不應親信，宣帝乃遣散方士，不複迷信鬼神了。
還算聰明。
忽由西方傳入警報，乃是先零羌酋楊玉，糾衆叛漢，擊逐漢官義渠安國，入寇西陲。
羌人為三苗遺裔，種類甚多，出沒湟水附近，附屬匈奴。
就中要算先零罕二部，最為繁盛。
自武帝開拓河西四郡，截斷匈奴右臂，不使胡羌交通，并将諸羌驅逐出境，不準再居湟中。
及宣帝即位，特派光祿大夫義渠安國，巡視諸羌，安國複姓義渠，也是羌種，因祖父入為漢臣，乃得承襲餘蔭。
先零土豪，聞知安國西來，遣使乞求，願漢廷恩準弛禁，令得渡過湟水，遊牧荒地。
安國竟代為奏聞，後将軍趙充國，籍隸隴西，向知羌人狡詐，一聞此信，當即劾奏安國，奉使不敬，引寇生心。
于是宣帝嚴旨駁斥，召還安國，拒絕羌人。
先零不肯罷休，聯結諸羌，準備入寇，且繞道通使匈奴，求為援助。
趙充國探得秘謀，趁着宣帝召問時候，便謂秋高馬肥，羌必為變，宜派妥員出閱邊兵。
預先戒備，并曉谕諸羌，毋堕先零詭謀。
宣帝乃命丞相禦史，擇人為使。
丞相魏相，拟仍資熟手，再令義渠安國前往，有诏依議，複使安國西行。
一誤何可再誤？安國馳至羌中，召集先零土豪三十餘人，責他居心叵測，一體處斬。
複調邊兵，殘戮羌首，約得千餘級。
先零酋楊玉，本已受漢封為歸義侯，
從來蘊利生孽，何苦留此餘金，贻禍子孫！況此金為皇上所賜，無非是惠養老臣，我既拜受回來，樂得與親朋聚飲，共被皇恩，為甚麼無端悭吝呢？”看得穿，說得透。
父老聽了，也覺得無詞可駁，隻得轉告疏廣子孫。
子孫無法勸阻，沒奈何勤苦謀生。
廣與受竟将餘金用罄，先後考終。
相傳二疏生時居宅，及殁後墳墓，俱在東海羅滕城。
這也不必絮述。
且說二疏去後，衛将軍大司馬張安世，相繼病逝，賜谥曰敬。
許史王三家子弟，俱因外戚得寵，更疊升官。
谏大夫王吉，前曾與龔遂，并受髡刑，見前文。
嗣由宣帝召入，令司谏職。
吉因外戚擅權，将為後患，已有些含忍不住，并且宣帝政躬清暇，也欲仿行武帝故事，幸甘泉，郊泰畤，轉赴河東祀後土祠，又聽信方士訛言，添置神廟，費用頗巨，吉乃繕書進谏，請宣帝明選求賢，毋用私戚，去奢尚儉，毋尚淫邪。
語語切中時弊，偏宣帝目為迂闊，留中不報。
吉即謝病告歸，退居琅琊故裡。
吉少時常遊長安，僦屋居住，東鄰有大棗樹，枝葉紛披，垂入吉家。
吉妻趁便摘棗，進供吉食，吉還道是購諸市中，随手取啖。
後知是妻室竊取得來，不禁怒起，竟與離婚，将妻攆回。
東鄰主人聞得王吉休妻，隻為了區區棗兒，惹出這般禍崇，便欲将棗樹砍去，免得傷情。
嗣經裡人出為排解，勸吉召還妻室，東鄰亦不必砍樹，吉始允從衆議，仍得夫婦完聚。
裡人因此作歌道：“東家有樹，王陽婦去；東家棗完，去婦複還！”原來吉字子陽，故裡人稱為王陽。
吉又與同郡人貢禹為友，當吉為谏大夫時，禹亦出任河南令。
時人又稱誦道：“王陽在位，貢禹彈冠。
”至吉乞休歸裡，禹亦謝歸，出處從同，心心相印，真個是好朋友了。
不略名人遺事。
惟宣帝不從吉議，依然迷信鬼神。
适益州刺史王襄，舉薦蜀人王褒，說他才具優長，宣帝當即召見，令作“聖主得賢臣”頌。
褒應命立就，詞華富贍，獨篇末有雍容垂拱，永永萬年，不必眇然絕俗等語，宣帝尚未以為然，但既經召至，暫令待诏金馬門，褒有心幹進，變計迎合，續制離宮别館諸歌頌，鋪張揚厲，方博宣帝歡心，擢褒為谏大夫。
可巧方士上言，益州有金馬碧雞二寶，為神所司，可以求緻。
宣帝因問諸王褒，褒含糊對答，未曾詳言。
當由宣帝饬人緻祭，褒亦樂得奉诏，正好衣錦還鄉。
其實金馬碧雞，乃是兩山名号，不過一山似馬，一山似雞，因形留名，并非國寶。
惟山上頗多神祠，褒應诏緻祭，逐祠拜禱，有甚麼金馬出現，碧雞飛翔？褒卻在途中冒了暑氣，竟緻一命嗚呼，無從複命。
想是得罪山神，故令病死。
益州刺史代為報聞，宣帝很加悼惜。
隻因求寶未獲，反緻詞臣道斃，也漸悟是方士謊言。
又經京兆尹張敞，奏入一本，極稱方士狡詐，不應親信，宣帝乃遣散方士，不複迷信鬼神了。
還算聰明。
忽由西方傳入警報，乃是先零羌酋楊玉，糾衆叛漢，擊逐漢官義渠安國，入寇西陲。
羌人為三苗遺裔，種類甚多，出沒湟水附近，附屬匈奴。
就中要算先零罕二部，最為繁盛。
自武帝開拓河西四郡，截斷匈奴右臂，不使胡羌交通，并将諸羌驅逐出境，不準再居湟中。
及宣帝即位，特派光祿大夫義渠安國，巡視諸羌，安國複姓義渠，也是羌種，因祖父入為漢臣，乃得承襲餘蔭。
先零土豪，聞知安國西來，遣使乞求，願漢廷恩準弛禁，令得渡過湟水，遊牧荒地。
安國竟代為奏聞，後将軍趙充國，籍隸隴西，向知羌人狡詐，一聞此信，當即劾奏安國，奉使不敬，引寇生心。
于是宣帝嚴旨駁斥，召還安國，拒絕羌人。
先零不肯罷休，聯結諸羌，準備入寇，且繞道通使匈奴，求為援助。
趙充國探得秘謀，趁着宣帝召問時候，便謂秋高馬肥，羌必為變，宜派妥員出閱邊兵。
預先戒備，并曉谕諸羌，毋堕先零詭謀。
宣帝乃命丞相禦史，擇人為使。
丞相魏相，拟仍資熟手，再令義渠安國前往，有诏依議，複使安國西行。
一誤何可再誤？安國馳至羌中，召集先零土豪三十餘人，責他居心叵測，一體處斬。
複調邊兵，殘戮羌首，約得千餘級。
先零酋楊玉，本已受漢封為歸義侯，