第03章 石窟宗師留秘笈 林中情侶覓親人
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抄的吧，難道她認識孟元超？孟元超又怎會那樣相信她，把家傳的刀法給她看，還請她代抄自己所領悟的武學精義呢？”他把孟家刀法翻來覆去的仔細看幾遍，注解文字的筆迹确實是她母親的。
當真是百思不得其解了。
楊華沒有看錯，那些注解的文字确實是雲紫蘿替孟元超抄的。
那時他們正是一對少年情侶。
楊華滿腹疑團，隐隐感覺到母親和孟家定有淵源，當然他還是做夢也想不到他是孟元超的兒子。
最後楊華想道：“反正我是要去找孟元超的，見了它自然知道其中原故。
何必現在去想這想不通的事。
” 楊華自小得名師指點，資質又極聰穎，苦練孟家刀法，不到半年，便已純熟。
比段仇世估計的所需的一年的時間少了一半。
跟着再練丹丘生傳給他的崆峒派武學精義，這是他的本門學問，上手更快。
不過對深奧的武功，當然還是不能一學就會。
練完這本秘簽，不知不覺已是過了将近一年了。
在苦練本領、琢磨上乘武學的這一年當中，最令他困惑的是，怎樣才能将兩種上乘的武學融會貫通？ 他已經領悟到孟家的刀法可以用到崆峒派的劍法上來，但這兩門的武學卻是有獨特之處，例如孟家快刀以快為主，崆峒劍法則以閑雅舒展為主，路數不同，招法大異，甚至有相反的。
怎樣才能相反相成，合而為一呢？楊華畢竟火候未到，可是難于自己揣摩出來的。
但雖然如此，在這一年過後，他的武功已是突飛猛進，遠非從前可比了。
還差七日未滿一年，他準備滿了一年，便即離開石林。
他在石林住了幾年，一旦就要離開，自是不免對這名山勝地，頗有戀戀不舍的感情。
于是在這七大當中，他抛下武功，到處遊玩。
這一日他在劍池洗了個澡，遊興正濃。
在劍池上來之後，擡頭看那劍峰，“劍峰”二字，相傳是明代的天下第一劍客張丹楓所書，鐵劃銀鈎，寫得十分有力。
楊華看得心神如醉，似乎張丹楓的書法也有可以和劍法共通之處，忽發奇想，要跑上劍峰摸一摸張丹楓的書法。
還想看一看是不是可以把它拓下來。
劍峰峭立如筆，字刻在一塊平滑如鏡的岩石上，下面絕無可以立足之處，也不知張丹楓當年是怎樣寫上去的。
這樣險峭的劍峰，猿猴也難爬上。
但已是難不到武功突飛猛進的楊華。
他以壁虎遊牆的上乘輕功爬到那塊岩石下面，把準備好的一條繩子縛在劍柄，寶劍插入岩石，繩子的一端縛在腰間，身子懸空，摸張丹楓所題的“劍峰”筆劃，默想其中可以和劍法共通之處。
“峰”字最後一筆像一柄利刃似的直拖下來，但中間卻有個小小的缺口，筆勢不能連續。
楊華覺得有點奇怪：“張丹楓寫這個字為何不作興一氣呵成呢？” 楊華把眼睛貼近缺口往裡張，隻見黑黝黝的竟是一個不知有多深的山洞。
好奇心起，用力一攀那塊凸出來的石筍，忽聽得軋軋聲響，刻有“劍峰”兩字的那塊大石忽地似磨盤轉過一邊，出現了一個比海碗還要大的洞口，已經是容納得一個人鑽進去了。
楊華拔了一些茅草堆在洞口，用随身攜帶的火石點燃，讓洞中沖出一股穢氣去淨。
然後下去拿了火把，方始入洞探險。
入口雖狹窄，裡面則甚開闊，楊華走過一條長廊，忽地眼睛一亮，隻見一張白玉供桌，桌上寫有幾行文字。
這張玉桌，竟是整塊通體晶瑩的白玉做成的。
玉石不奇，但這樣大的一塊白玉，可是無價之寶。
供桌後面的石壁上有個中年書生的畫像，豐神俊秀，栩栩如生。
左下角寫有幾個小字“天順七年化外之民張丹楓自畫像。
” “天順”是明代第六個皇帝明英宗朱祁鎮的年号，（按：明英宗登位時的年号為“正統”，其後改為“天順”，天順七年即公元一四六三年。
）距楊華發現畫像之時，已有三百多年。
楊華站在這一代武學大宗師的畫像之前，不由得肅然起敬。
回過頭來，再看那白玉供桌上寫的幾行文字。
四行大字寫的是：“入得此門，與我有緣。
願作我徒，戒律必遵。
”另一邊寫有密密麻麻的十條戒條。
下面還有一行小字，寫的是：“拜師之禮，每讀戒律一條，叩頭十響，必須用力。
”但供桌上卻不見有什麼拳經劍譜之類。
楊華心裡想道：“我并不貪圖絕世武功，但這位前代大俠卻是值得我向他磕一百個響頭，尊他為我隔世師尊。
” 那十條戒律隻有第一條有點特别，其他九條，則是名門正派常為戒律，不外“不許恃強欺人，不許奸淫擄掠，不取不義之财……”等等，第一條卻是：“不作大明臣子，但遇外敵入侵，可為大明出力。
”原來張丹楓的祖父乃是和明代始祖朱元璋争奪江山的張士誠，張士誠和朱元璋在長江一戰，兵敗沉江，故而張丹楓留下戒律以不做明朝的官列為首要。
怎料到有人發現之時，早已是改朝變代了。
楊華心想：“我當然不會做官。
但這條戒律的主旨乃是要抵抗外敵的入侵，如今是滿洲鞑子霸占了漢人的江山，根據這一條的道理，我就該和俠道一起反抗清廷，這正是我今後該做的事。
” 其他九條，更是任何一個正派的人應當遵守的立身處世的道理，楊華當然依得。
于是毫不躊躇的便即跪在張丹楓的畫像之前磕頭。
由于他對這位一代武學宗帥的仰慕乃是發自内心，因此不折不扣的依照張丹楓遺囑吩咐行拜師之禮，每讀一條戒律，用力磕足十個響頭。
讀完十條戒律，瞌足一百個響頭，磕得額角都腫起來了。
當真是百思不得其解了。
楊華沒有看錯，那些注解的文字确實是雲紫蘿替孟元超抄的。
那時他們正是一對少年情侶。
楊華滿腹疑團，隐隐感覺到母親和孟家定有淵源，當然他還是做夢也想不到他是孟元超的兒子。
最後楊華想道：“反正我是要去找孟元超的，見了它自然知道其中原故。
何必現在去想這想不通的事。
” 楊華自小得名師指點，資質又極聰穎，苦練孟家刀法，不到半年，便已純熟。
比段仇世估計的所需的一年的時間少了一半。
跟着再練丹丘生傳給他的崆峒派武學精義，這是他的本門學問，上手更快。
不過對深奧的武功，當然還是不能一學就會。
練完這本秘簽，不知不覺已是過了将近一年了。
在苦練本領、琢磨上乘武學的這一年當中，最令他困惑的是，怎樣才能将兩種上乘的武學融會貫通？ 他已經領悟到孟家的刀法可以用到崆峒派的劍法上來，但這兩門的武學卻是有獨特之處，例如孟家快刀以快為主，崆峒劍法則以閑雅舒展為主，路數不同，招法大異，甚至有相反的。
怎樣才能相反相成，合而為一呢？楊華畢竟火候未到，可是難于自己揣摩出來的。
但雖然如此，在這一年過後，他的武功已是突飛猛進，遠非從前可比了。
還差七日未滿一年，他準備滿了一年，便即離開石林。
他在石林住了幾年，一旦就要離開，自是不免對這名山勝地，頗有戀戀不舍的感情。
于是在這七大當中，他抛下武功，到處遊玩。
這一日他在劍池洗了個澡，遊興正濃。
在劍池上來之後，擡頭看那劍峰，“劍峰”二字，相傳是明代的天下第一劍客張丹楓所書，鐵劃銀鈎，寫得十分有力。
楊華看得心神如醉，似乎張丹楓的書法也有可以和劍法共通之處，忽發奇想，要跑上劍峰摸一摸張丹楓的書法。
還想看一看是不是可以把它拓下來。
劍峰峭立如筆，字刻在一塊平滑如鏡的岩石上，下面絕無可以立足之處，也不知張丹楓當年是怎樣寫上去的。
這樣險峭的劍峰，猿猴也難爬上。
但已是難不到武功突飛猛進的楊華。
他以壁虎遊牆的上乘輕功爬到那塊岩石下面，把準備好的一條繩子縛在劍柄，寶劍插入岩石，繩子的一端縛在腰間，身子懸空，摸張丹楓所題的“劍峰”筆劃，默想其中可以和劍法共通之處。
“峰”字最後一筆像一柄利刃似的直拖下來，但中間卻有個小小的缺口，筆勢不能連續。
楊華覺得有點奇怪：“張丹楓寫這個字為何不作興一氣呵成呢？” 楊華把眼睛貼近缺口往裡張，隻見黑黝黝的竟是一個不知有多深的山洞。
好奇心起，用力一攀那塊凸出來的石筍，忽聽得軋軋聲響，刻有“劍峰”兩字的那塊大石忽地似磨盤轉過一邊，出現了一個比海碗還要大的洞口，已經是容納得一個人鑽進去了。
楊華拔了一些茅草堆在洞口，用随身攜帶的火石點燃，讓洞中沖出一股穢氣去淨。
然後下去拿了火把，方始入洞探險。
入口雖狹窄，裡面則甚開闊，楊華走過一條長廊，忽地眼睛一亮，隻見一張白玉供桌，桌上寫有幾行文字。
這張玉桌，竟是整塊通體晶瑩的白玉做成的。
玉石不奇，但這樣大的一塊白玉，可是無價之寶。
供桌後面的石壁上有個中年書生的畫像，豐神俊秀，栩栩如生。
左下角寫有幾個小字“天順七年化外之民張丹楓自畫像。
” “天順”是明代第六個皇帝明英宗朱祁鎮的年号，（按：明英宗登位時的年号為“正統”，其後改為“天順”，天順七年即公元一四六三年。
）距楊華發現畫像之時，已有三百多年。
楊華站在這一代武學大宗師的畫像之前，不由得肅然起敬。
回過頭來，再看那白玉供桌上寫的幾行文字。
四行大字寫的是：“入得此門，與我有緣。
願作我徒，戒律必遵。
”另一邊寫有密密麻麻的十條戒條。
下面還有一行小字，寫的是：“拜師之禮，每讀戒律一條，叩頭十響，必須用力。
”但供桌上卻不見有什麼拳經劍譜之類。
楊華心裡想道：“我并不貪圖絕世武功，但這位前代大俠卻是值得我向他磕一百個響頭，尊他為我隔世師尊。
” 那十條戒律隻有第一條有點特别，其他九條，則是名門正派常為戒律，不外“不許恃強欺人，不許奸淫擄掠，不取不義之财……”等等，第一條卻是：“不作大明臣子，但遇外敵入侵，可為大明出力。
”原來張丹楓的祖父乃是和明代始祖朱元璋争奪江山的張士誠，張士誠和朱元璋在長江一戰，兵敗沉江，故而張丹楓留下戒律以不做明朝的官列為首要。
怎料到有人發現之時，早已是改朝變代了。
楊華心想：“我當然不會做官。
但這條戒律的主旨乃是要抵抗外敵的入侵，如今是滿洲鞑子霸占了漢人的江山，根據這一條的道理，我就該和俠道一起反抗清廷，這正是我今後該做的事。
” 其他九條，更是任何一個正派的人應當遵守的立身處世的道理，楊華當然依得。
于是毫不躊躇的便即跪在張丹楓的畫像之前磕頭。
由于他對這位一代武學宗帥的仰慕乃是發自内心，因此不折不扣的依照張丹楓遺囑吩咐行拜師之禮，每讀一條戒律，用力磕足十個響頭。
讀完十條戒律，瞌足一百個響頭，磕得額角都腫起來了。