第三章 勤王
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，張貼在朝天門示人，謗議才慢慢停息。
【評論】 火藥大炮，不僅僅隻有元軍有，宋軍也有。
火藥的發明，本來出自中國，隻是新式的火炮是西域之人創造的。
當時的所謂西域，便是指現在的歐洲各國。
發明火藥，大約是在民國前六百五十年。
後來歐洲的各國，得到了火藥的制造方法，并将其發揚光大。
到了今天，中國的武器火藥反而要仰仗歐洲的供給了，這真是可悲可歎啊。
在襄陽城快被攻破之前，李庭芝派遣統制張順、張貴，率兵前往救援。
後來雖然他們兵敗，但二張的冒險精神，卻是高超出衆。
可以傳頌。
現在他們的事迹記述如下： 李庭芝（字祥甫，随縣人，是揚州制置使。
益王派人以少保左丞相的職位召他，城破後殉難）想要救援襄陽（度宗六年，以庭芝為京湖制置大使），探知在襄陽西北，有條河流叫做清泥河，發源于襄陽城的西北，向東流入漢水。
他便在清泥河的上流，暗中派人制造了百艘小船，以三艘舟為一聯，中間的一艘舟用來裝載人物，左右兩側的舟，底是空的，上面虛掩着。
等船全部造好後，于是出重賞招募死士，得到兩湖勇敢善戰的民兵三千人；又訪求将領，得到民兵部轄張順、張貴二人，便舉薦他們為都統。
張順身材短小，張貴家中有竹園，因此軍中都叫張順為矮張順，叫張貴為竹園張貴。
二張就職後，便出令道：“我們此去，是拼死命的。
你們如果不是出于本心，可以趕快回去，不要在這裡壞我們的事。
”三千人都願意跟從他們前去。
于是大家乘着小船順流而下，到半夜，已經進了漢河，直逼元軍。
他們以紅燈為号，矮張在先，竹園張在後，乘風破浪，直犯重圍，把元兵打得落花流水，大敗奔逃。
天明時，便抵達了襄陽城下。
城中的人，很久沒有見到救兵，聽說二張等救兵到來，他們的喜歡一時間也不知道怎麼來形容。
等到收兵的時候，查點人數，不傷一人，獨不見張順。
過了幾天，才看見他的屍首浮出水面，身上中了四槍六箭，怒氣勃勃的樣子仍如生前一樣。
張貴進了襄陽城，呂文煥留他暫住，他自恃勇敢，仍想冒險回郢（現在湖北的鐘祥縣），便募到兩個善泅的人，能夠在水中伏處幾天。
叫他帶着蠟書（将信封在蠟當中，以免被水浸濕），到郢州求範文虎來救。
元兵自從被二張打敗後，增兵防守，比較以前更加嚴密，水路連鎖數十裡，密密地插着木樁，就是魚蝦也跑不過去。
兩個善泅的人帶着鋸子，遇着木樁，便把它鋸斷，經過無數的艱險，終于達到了郢州。
範文虎允許發兵五千人駐紮襄陽縣東南的龍尾洲幫助夾擊。
期限既經約定，張貴便辭别呂文煥東下。
不料事機不密，竟被元兵的偵探知道了。
元兵便先據龍尾洲，以逸待勞。
張貴和元兵大戰被困，他的部下差不多殺傷盡淨。
張貴身上受了十幾處傷，力不能支，便被元兵捉住。
元将看見他奮勇善戰，很愛惜他，便勸他投降。
他誓死不屈，于是被殺害了。
呂文煥為二張在襄陽立了廟，稱為“雙忠”廟。
樊城的攻與守，對于宋和元來說也是大事。
樊城被圍困了四年，守将範天順（文虎之姪）、牛富（霍邱人）力戰元軍而不屈。
牛富又多次用箭将書信射入襄陽城中，與呂文煥約定一起固守，互為唇齒。
襄、樊兩城，相隔僅漢水。
呂文煥在漢水中建造了浮橋，以相互通援兵，樊城也憑借此而防守更加牢固。
後來元兵冒死燒毀了浮橋，斷絕了襄樊的援助，并猛烈攻擊樊城，樊城最終被攻破。
範天順因此仰天長歎道：“我生為宋人，死後也是宋鬼。
”于是自缢而死。
牛富率兵與元軍展開巷戰，元兵死傷者不可計數。
他們渴了就飲血水，但沒有一點退縮之意。
牛富被重傷，最後因此而死。
他的裨将王福見他死了，歎息道：“将軍因國事而死，我又怎麼能獨活呢？”于是也力戰而死。
襄、樊兩城為險要之地，以呂文煥、範天順、牛富來守衛，确實是用對了人。
當時是賈似道在朝掌政，兩城的死傷人員如山堆積，日夜告急，但賈似道卻沉醉于歌舞，不以為意。
正如高适在《燕歌行》中寫的：“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。
”能不為他們歎息嗎？ 呂文煥守衛襄陽城，堅守了五年，這不是忠勇過人者所不能做到的。
但他因為憎恨賈似道奸邪，最後竟然投降了元朝，成為了宋朝的大患。
與文天祥相比，他們一賢一不賢，他們之間的差距簡直無法計算。
文天祥以新募的兵勇，進入都城勤王。
他對賓客們常流露出諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而後已。
成敗利鈍，非所逆覩”的意思，讀了令人流淚。
在一個專制的國家，社會期待國家得到治理的願望，都傾注在皇帝一人身上，所以皇帝是整個國家的中心。
如果皇帝也以國家百姓為中心，那麼天下就能得到治理了。
如果皇帝沒有以國家為中心，便會隻專注于宮室之美、服飾之好，而不會關注民生。
所以國家一有危急，便會認為外圍的府縣可以丢失，但京城是不可以丢失的。
像宋朝末年丢棄襄陽、樊城、平江城，而獨保臨安城就是這樣。
唇亡齒寒的道理，不是他們這些人所能知曉的啊。
【評論】 火藥大炮，不僅僅隻有元軍有，宋軍也有。
火藥的發明，本來出自中國，隻是新式的火炮是西域之人創造的。
當時的所謂西域，便是指現在的歐洲各國。
發明火藥，大約是在民國前六百五十年。
後來歐洲的各國，得到了火藥的制造方法，并将其發揚光大。
到了今天，中國的武器火藥反而要仰仗歐洲的供給了，這真是可悲可歎啊。
在襄陽城快被攻破之前，李庭芝派遣統制張順、張貴，率兵前往救援。
後來雖然他們兵敗，但二張的冒險精神，卻是高超出衆。
可以傳頌。
現在他們的事迹記述如下： 李庭芝（字祥甫，随縣人，是揚州制置使。
益王派人以少保左丞相的職位召他，城破後殉難）想要救援襄陽（度宗六年，以庭芝為京湖制置大使），探知在襄陽西北，有條河流叫做清泥河，發源于襄陽城的西北，向東流入漢水。
他便在清泥河的上流，暗中派人制造了百艘小船，以三艘舟為一聯，中間的一艘舟用來裝載人物，左右兩側的舟，底是空的，上面虛掩着。
等船全部造好後，于是出重賞招募死士，得到兩湖勇敢善戰的民兵三千人；又訪求将領，得到民兵部轄張順、張貴二人，便舉薦他們為都統。
張順身材短小，張貴家中有竹園，因此軍中都叫張順為矮張順，叫張貴為竹園張貴。
二張就職後，便出令道：“我們此去，是拼死命的。
你們如果不是出于本心，可以趕快回去，不要在這裡壞我們的事。
”三千人都願意跟從他們前去。
于是大家乘着小船順流而下，到半夜，已經進了漢河，直逼元軍。
他們以紅燈為号，矮張在先，竹園張在後，乘風破浪，直犯重圍，把元兵打得落花流水，大敗奔逃。
天明時，便抵達了襄陽城下。
城中的人，很久沒有見到救兵，聽說二張等救兵到來，他們的喜歡一時間也不知道怎麼來形容。
等到收兵的時候，查點人數，不傷一人，獨不見張順。
過了幾天，才看見他的屍首浮出水面，身上中了四槍六箭，怒氣勃勃的樣子仍如生前一樣。
張貴進了襄陽城，呂文煥留他暫住，他自恃勇敢，仍想冒險回郢（現在湖北的鐘祥縣），便募到兩個善泅的人，能夠在水中伏處幾天。
叫他帶着蠟書（将信封在蠟當中，以免被水浸濕），到郢州求範文虎來救。
元兵自從被二張打敗後，增兵防守，比較以前更加嚴密，水路連鎖數十裡，密密地插着木樁，就是魚蝦也跑不過去。
兩個善泅的人帶着鋸子，遇着木樁，便把它鋸斷，經過無數的艱險，終于達到了郢州。
範文虎允許發兵五千人駐紮襄陽縣東南的龍尾洲幫助夾擊。
期限既經約定，張貴便辭别呂文煥東下。
不料事機不密，竟被元兵的偵探知道了。
元兵便先據龍尾洲，以逸待勞。
張貴和元兵大戰被困，他的部下差不多殺傷盡淨。
張貴身上受了十幾處傷，力不能支，便被元兵捉住。
元将看見他奮勇善戰，很愛惜他，便勸他投降。
他誓死不屈，于是被殺害了。
呂文煥為二張在襄陽立了廟，稱為“雙忠”廟。
樊城的攻與守，對于宋和元來說也是大事。
樊城被圍困了四年，守将範天順（文虎之姪）、牛富（霍邱人）力戰元軍而不屈。
牛富又多次用箭将書信射入襄陽城中，與呂文煥約定一起固守，互為唇齒。
襄、樊兩城，相隔僅漢水。
呂文煥在漢水中建造了浮橋，以相互通援兵，樊城也憑借此而防守更加牢固。
後來元兵冒死燒毀了浮橋，斷絕了襄樊的援助，并猛烈攻擊樊城，樊城最終被攻破。
範天順因此仰天長歎道：“我生為宋人，死後也是宋鬼。
”于是自缢而死。
牛富率兵與元軍展開巷戰，元兵死傷者不可計數。
他們渴了就飲血水，但沒有一點退縮之意。
牛富被重傷，最後因此而死。
他的裨将王福見他死了，歎息道：“将軍因國事而死，我又怎麼能獨活呢？”于是也力戰而死。
襄、樊兩城為險要之地，以呂文煥、範天順、牛富來守衛，确實是用對了人。
當時是賈似道在朝掌政，兩城的死傷人員如山堆積，日夜告急，但賈似道卻沉醉于歌舞，不以為意。
正如高适在《燕歌行》中寫的：“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。
”能不為他們歎息嗎？ 呂文煥守衛襄陽城，堅守了五年，這不是忠勇過人者所不能做到的。
但他因為憎恨賈似道奸邪，最後竟然投降了元朝，成為了宋朝的大患。
與文天祥相比，他們一賢一不賢，他們之間的差距簡直無法計算。
文天祥以新募的兵勇，進入都城勤王。
他對賓客們常流露出諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而後已。
成敗利鈍，非所逆覩”的意思，讀了令人流淚。
在一個專制的國家，社會期待國家得到治理的願望，都傾注在皇帝一人身上，所以皇帝是整個國家的中心。
如果皇帝也以國家百姓為中心，那麼天下就能得到治理了。
如果皇帝沒有以國家為中心，便會隻專注于宮室之美、服飾之好，而不會關注民生。
所以國家一有危急，便會認為外圍的府縣可以丢失，但京城是不可以丢失的。
像宋朝末年丢棄襄陽、樊城、平江城，而獨保臨安城就是這樣。
唇亡齒寒的道理，不是他們這些人所能知曉的啊。