第八章 幽囚
關燈
小
中
大
元世祖十六年十月，文山行至元都。
供張甚盛，然義不寝食，坐以待旦。
元人百計說降，雖許以官爵而不從。
留夢炎（宋之降臣）說之，受其唾罵；瀛國公（宋帝孫也，元封為灜國公）往說之，一見，北面拜号，乞回聖駕。
于是元人知不可動，移囚兵馬司，枷項縛手，坐一空室，防衛甚嚴；日給鈔一錢五分，以為飲食之需。
居數日，始見元丞相博羅，平章張弘範，暨諸院官。
通事命之跪，文山不可。
左右曳之于地，或舉頸，或拿手，或按足，或以膝倚其背，要之無非令其免作跪态而已。
通事問“有何言”，文山曰：“自古有興必有廢。
我為宋宰相，國亡，職當死。
今日見囚，法當死，複何言？”博羅問曰：“自古嘗有宰相以宗廟、城郭、土地與人，又遁去者否？”文山曰：“為宰相而奉國以與人者，賣國之臣也。
賣國者必不去。
去者，必非賣國之人。
前予除宰相不拜，奉使巴顔軍前，尋被拘留，不幸有賊臣賣國。
國亡當死，但以度宗皇帝二子在浙東，老母在廣，故去之耳。
”問：“德祐非君乎？”曰：“吾君也。
”曰：“棄嗣君而立二王，果忠臣乎？”曰：“德祐不幸失國。
當此之時，社稷為重，君為輕。
故從懷愍而北者非忠，從元帝為忠（晉懷帝、愍帝皆為漢主劉聰所複。
西晉亡，元帝立于金陵，重興晉室），從徽、欽而北者非忠，從高宗為忠。
”（宋徽宗、欽宗皆見辱于金。
北宋亡，高宗立于臨安，号為中興。
）又問：“汝立二王，竟成何事？”曰：“立君以存國，臣子之責。
若夫成功，則天也。
父母有疾，雖不可為，無不用醫藥之理。
不用醫藥者，非人子也。
天祥今日，有死而已，何必多言。
” 從此在燕四年，元人不放亦不殺。
此四年中，日日望死，刻刻求死，一腔感憤，無可發洩。
則寄之于詩，手自編定遺稿，付與其弟壁，而附以書曰： “廣州不死者，意江西可以去之。
及出南安，系吾頸，絷吾足，于是不食，将謂及吉州則死，丘首之義也。
乃五日過吉，又三日過豐城，無飯八日，不知饑。
既過吉，思之無義，且尚在江南，或有生意。
遂入建康，居七十餘日，果有忠義人約奪我于江上，蓋真州境也。
及期失約，惘然北行。
道中求死，無其間矣。
入幽州，下之狴犴，枷頸鎖手，節其飲食。
吾舍生取義，無可全者。
今千萬寄此及詩，達吾弟。
蓋絕筆也。
” 文璧本惠州守臣，宋亡即降。
入觐元帝，右丞相帖木兒不花具奏，此人是文天祥弟。
世祖問誰是文天祥，博羅奏即文丞相。
世祖歎息久之，曰：“是忠臣也。
”次問壁。
右丞相奏是以惠州城歸附者。
上曰：“此大元之順民也，是孝順我者。
”嗚呼！手足之間，異趣至此！昔人所以有“南枝向暖北枝寒”之歎也。
元陶宗儀作《辍耕錄》，記文丞相有子出為郡教授，行數驿而卒，人皆作詩以悼之。
閩人翁某有一聯曰：“地下修文同父子，人間讀史各君臣。
”固知忠孝節義之事，各盡其責道。
雖父子兄弟之間，有不能強者。
獄中作《正氣歌》以見其志。
自序曰： “予囚北庭，坐一土室。
室廣八尺，深可四尋；單扉低小，白間短窄；污下而幽暗。
當此夏日，諸氣萃然，雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；塗泥半朝，蒸漚曆瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；簷陰新爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；骈肩雜還，腥臊污垢，時則為人氣；成圊溷，或毀屍，或腐溫，惡氣雜出，時則為穢氣。
疊是數氣，當之者鮮不為曆。
而予以孱弱，俯仰其間，于茲二年矣，幸而無恙，是殆所養緻然。
然亦安知所養何哉？孟子曰：&lsquo吾善養吾浩氣之氣。
&rsquo彼氣有七，吾氣有一；以一敵七，吾何患焉？況浩然者，乃天地之正氣也。
作《正氣歌》一首。
” 【批評】 文山在獄四年，其困苦之狀
供張甚盛，然義不寝食，坐以待旦。
元人百計說降，雖許以官爵而不從。
留夢炎（宋之降臣）說之，受其唾罵；瀛國公（宋帝孫也，元封為灜國公）往說之，一見，北面拜号，乞回聖駕。
于是元人知不可動，移囚兵馬司，枷項縛手，坐一空室，防衛甚嚴；日給鈔一錢五分，以為飲食之需。
居數日，始見元丞相博羅，平章張弘範，暨諸院官。
通事命之跪，文山不可。
左右曳之于地，或舉頸，或拿手，或按足，或以膝倚其背，要之無非令其免作跪态而已。
通事問“有何言”，文山曰：“自古有興必有廢。
我為宋宰相，國亡，職當死。
今日見囚，法當死，複何言？”博羅問曰：“自古嘗有宰相以宗廟、城郭、土地與人，又遁去者否？”文山曰：“為宰相而奉國以與人者，賣國之臣也。
賣國者必不去。
去者，必非賣國之人。
前予除宰相不拜，奉使巴顔軍前，尋被拘留，不幸有賊臣賣國。
國亡當死，但以度宗皇帝二子在浙東，老母在廣，故去之耳。
”問：“德祐非君乎？”曰：“吾君也。
”曰：“棄嗣君而立二王，果忠臣乎？”曰：“德祐不幸失國。
當此之時，社稷為重，君為輕。
故從懷愍而北者非忠，從元帝為忠（晉懷帝、愍帝皆為漢主劉聰所複。
西晉亡，元帝立于金陵，重興晉室），從徽、欽而北者非忠，從高宗為忠。
”（宋徽宗、欽宗皆見辱于金。
北宋亡，高宗立于臨安，号為中興。
）又問：“汝立二王，竟成何事？”曰：“立君以存國，臣子之責。
若夫成功，則天也。
父母有疾，雖不可為，無不用醫藥之理。
不用醫藥者，非人子也。
天祥今日，有死而已，何必多言。
” 從此在燕四年，元人不放亦不殺。
此四年中，日日望死，刻刻求死，一腔感憤，無可發洩。
則寄之于詩，手自編定遺稿，付與其弟壁，而附以書曰： “廣州不死者，意江西可以去之。
及出南安，系吾頸，絷吾足，于是不食，将謂及吉州則死，丘首之義也。
乃五日過吉，又三日過豐城，無飯八日，不知饑。
既過吉，思之無義，且尚在江南，或有生意。
遂入建康，居七十餘日，果有忠義人約奪我于江上，蓋真州境也。
及期失約，惘然北行。
道中求死，無其間矣。
入幽州，下之狴犴，枷頸鎖手，節其飲食。
吾舍生取義，無可全者。
今千萬寄此及詩，達吾弟。
蓋絕筆也。
” 文璧本惠州守臣，宋亡即降。
入觐元帝，右丞相帖木兒不花具奏，此人是文天祥弟。
世祖問誰是文天祥，博羅奏即文丞相。
世祖歎息久之，曰：“是忠臣也。
”次問壁。
右丞相奏是以惠州城歸附者。
上曰：“此大元之順民也，是孝順我者。
”嗚呼！手足之間，異趣至此！昔人所以有“南枝向暖北枝寒”之歎也。
元陶宗儀作《辍耕錄》，記文丞相有子出為郡教授，行數驿而卒，人皆作詩以悼之。
閩人翁某有一聯曰：“地下修文同父子，人間讀史各君臣。
”固知忠孝節義之事，各盡其責道。
雖父子兄弟之間，有不能強者。
獄中作《正氣歌》以見其志。
自序曰： “予囚北庭，坐一土室。
室廣八尺，深可四尋；單扉低小，白間短窄；污下而幽暗。
當此夏日，諸氣萃然，雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；塗泥半朝，蒸漚曆瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；簷陰新爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；骈肩雜還，腥臊污垢，時則為人氣；成圊溷，或毀屍，或腐溫，惡氣雜出，時則為穢氣。
疊是數氣，當之者鮮不為曆。
而予以孱弱，俯仰其間，于茲二年矣，幸而無恙，是殆所養緻然。
然亦安知所養何哉？孟子曰：&lsquo吾善養吾浩氣之氣。
&rsquo彼氣有七，吾氣有一；以一敵七，吾何患焉？況浩然者，乃天地之正氣也。
作《正氣歌》一首。
” 【批評】 文山在獄四年，其困苦之狀