道學外傳 注釋
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①闾閻——古代平民居住區,指民間。
②如鼎象物——象鼎那樣反映事物的形象。
《左傳》宣公三年有“鑄鼎象物”的話。
③如犀照淵——好比用犀角來照河底,意謂把一切都看得清清楚楚。
典出《晉書·溫峤傳》,大意是說溫峤在武昌牛渚矶用犀角照見了水下境界。
④董——正。
董以八股,就是以八股文為正。
⑤《集注》——即朱熹撰《四書集注》。
⑥宋儒之名,美以道學——宋儒的學問,被人以“道學”作為它的美稱。
⑦其——想來,大概是。
⑧《道學列傳》——《宋史》(元代脫脫等編纂)中有《道學列傳》,列程顥、程頤、朱熹等人。
⑨隸——從屬。
隸軍,從軍。
服——履行。
賈(gu)——商人,商業。
服賈:經商。
⑩入仕——做官。
(11)膺——服,受。
煩劇——繁重的事務。
(12)度——推測,估計。
(13)質雖驽下——資質雖然低下。
驽:劣馬。
(14)意者——料想,想來。
(15)《四書味根錄》——清代金澂著,是一部以宋儒觀點來解釋“四書”的書。
(16)《詩韻合璧》——清代湯文璐編著的一本韻書。
(17)《四書典林》——清代江永編著的一本将“四書”中的典故、詞語加以分類編排的工具書。
(18)《五經彙解》——“五經”注解的彙編。
(19)《綱鑒易知錄》——清代吳乘權以儒家觀點編著的一部編年體簡要史書。
(20)《時務大成》——清末一部講“時務”的應用書。
(21)微問——稍問、試探。
(22)功令——古代考核錄用人材的規章法令。
(23)脫——假如,或許。
(24)曷為——為何。
曷:同“何”。
(25)未有時文若者——未有若時文者。
時文:指八股文。
(26)鹵莽——粗率。
滅裂——淩亂,零散。
語出《莊子·則陽》。
(27)崇理法——崇尚義理章法。
(28)聖門——聖人之門。
(29)色然——臉色改變,不高興的樣子。
(30)盍謀——何不設法。
盍:何不。
(31)而——如果,假定。
(32)亂——岔開話題。
(33)愚而自用,賤而自專——既愚蠢而又剛愎自用,既卑賤而又自以為是。
語出《中庸》。
(34)伯裡玺天德——英文“總統”的音譯。
(35)胡以此哓哓(xiao)為——何必為此而害怕、叫嚷呢?(36)術密——方法周密。
(37)僵石——頑石。
(38)膺——接受。
(39)名山之席——指學館、書院的教席。
(40)兆——百萬。
五百兆即五億。
(41)胄——後裔。
(42)位置——擺布,安排。
此處作動詞。
(43)一——皆,全。
(44)事權——處事之職權。
賞析這是一篇為道學先生——村學究畫像的雜文,也是一篇讨伐科舉八股制度,反對宋明理學——舊學的戰鬥檄文。
中日甲午戰争之後,中國任人宰割的悲慘現實,激起了廣大人民尤其是具有新思想的知識分子的無比憤慨。
這些知識分子力主革故鼎新,變法圖強。
但要使改良、變法能夠實現,首要的任務就是打倒道學思想。
本文就是反對道學的奪人的先聲。
它和二十年後偉大的“五四”運動的“打倒孔家店”,在方向上是
②如鼎象物——象鼎那樣反映事物的形象。
《左傳》宣公三年有“鑄鼎象物”的話。
③如犀照淵——好比用犀角來照河底,意謂把一切都看得清清楚楚。
典出《晉書·溫峤傳》,大意是說溫峤在武昌牛渚矶用犀角照見了水下境界。
④董——正。
董以八股,就是以八股文為正。
⑤《集注》——即朱熹撰《四書集注》。
⑥宋儒之名,美以道學——宋儒的學問,被人以“道學”作為它的美稱。
⑦其——想來,大概是。
⑧《道學列傳》——《宋史》(元代脫脫等編纂)中有《道學列傳》,列程顥、程頤、朱熹等人。
⑨隸——從屬。
隸軍,從軍。
服——履行。
賈(gu)——商人,商業。
服賈:經商。
⑩入仕——做官。
(11)膺——服,受。
煩劇——繁重的事務。
(12)度——推測,估計。
(13)質雖驽下——資質雖然低下。
驽:劣馬。
(14)意者——料想,想來。
(15)《四書味根錄》——清代金澂著,是一部以宋儒觀點來解釋“四書”的書。
(16)《詩韻合璧》——清代湯文璐編著的一本韻書。
(17)《四書典林》——清代江永編著的一本将“四書”中的典故、詞語加以分類編排的工具書。
(18)《五經彙解》——“五經”注解的彙編。
(19)《綱鑒易知錄》——清代吳乘權以儒家觀點編著的一部編年體簡要史書。
(20)《時務大成》——清末一部講“時務”的應用書。
(21)微問——稍問、試探。
(22)功令——古代考核錄用人材的規章法令。
(23)脫——假如,或許。
(24)曷為——為何。
曷:同“何”。
(25)未有時文若者——未有若時文者。
時文:指八股文。
(26)鹵莽——粗率。
滅裂——淩亂,零散。
語出《莊子·則陽》。
(27)崇理法——崇尚義理章法。
(28)聖門——聖人之門。
(29)色然——臉色改變,不高興的樣子。
(30)盍謀——何不設法。
盍:何不。
(31)而——如果,假定。
(32)亂——岔開話題。
(33)愚而自用,賤而自專——既愚蠢而又剛愎自用,既卑賤而又自以為是。
語出《中庸》。
(34)伯裡玺天德——英文“總統”的音譯。
(35)胡以此哓哓(xiao)為——何必為此而害怕、叫嚷呢?(36)術密——方法周密。
(37)僵石——頑石。
(38)膺——接受。
(39)名山之席——指學館、書院的教席。
(40)兆——百萬。
五百兆即五億。
(41)胄——後裔。
(42)位置——擺布,安排。
此處作動詞。
(43)一——皆,全。
(44)事權——處事之職權。
賞析這是一篇為道學先生——村學究畫像的雜文,也是一篇讨伐科舉八股制度,反對宋明理學——舊學的戰鬥檄文。
中日甲午戰争之後,中國任人宰割的悲慘現實,激起了廣大人民尤其是具有新思想的知識分子的無比憤慨。
這些知識分子力主革故鼎新,變法圖強。
但要使改良、變法能夠實現,首要的任務就是打倒道學思想。
本文就是反對道學的奪人的先聲。
它和二十年後偉大的“五四”運動的“打倒孔家店”,在方向上是