第二十六回 辨冤獄寒朗力谏 送友喪範式全交
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畢再強起作書，略說旅京得病，不幸短命，自念妻弱兒幼，未能攜榇歸籍，素仰義士大名，用敢冒昧陳請，求為設法，倘得返葬首丘，存殁均感雲雲。
書既寫就，囑妻使人送與範式，擲筆即逝。
妻子依囑辦理。
式方出門，未遇使人，至事畢歸寓，見門前遺置棺木，已覺驚異，及入門省視案上，拾得平子遺書，展閱一周，竟至平子寓所，替他妻子安排。
令得引柩回家，且親送至臨湘，距長沙止四五裡，乃将平子原書取出，委諸柩上，哭别而去。
平子尚有弟兄，聞知此事，亟往追尋，那範式已早至京師，不及相見了。
此事比前事尤難。
長沙官吏，也有所聞，因乘掾屬上計時，漢制郡國州縣，每歲應入呈計簿，故稱上計。
表奏範式行狀，三公争欲羅緻，馳書征召，式尚不肯起；嗣經州吏舉為茂才，方才詣阙受官，累遷至荊州刺史。
式既到任，行巡至新野縣，縣吏當然相迎。
前有導騎一人，伛偻前來，式似曾相識，就近審視，确是同學友孔嵩，便把臂與語道：“汝莫非孔仲山麼？”仲山系嵩表字，嵩南一陽一人，家貧親老，特隐姓埋名，為新野縣傭卒，至此不便再諱，隻好直認。
式複歎息道：“爾我嘗曳裾入都，同遊太學，我蒙國厚恩，位至牧伯，爾乃懷道隐身，下侪卒伍，豈不可惜？”嵩笑答道：“侯嬴長守賤業，侯嬴，系戰國時魏人，年七十，為大梁門卒，信陵君聞名，往聘，嬴不肯起。
晨門自願抱關，見《論語》。
孔子欲居九夷，士不得志，貧賤乃是本分，何足歎息呢？”也是一個志士。
式敕縣吏派人代嵩，嵩以為受傭未畢，不肯退去。
及式還官舍，當即上登薦牍，未幾即由公府辟召。
嵩就征赴都，途次投宿下亭，有數盜前往竊馬，聞知為嵩所乘，互相責讓道：“孔仲山乃南一陽一善士，怎可盜他坐騎呢？”盜亦有道。
遂将馬送還，當面謝罪。
後來式遷廬江太守，嵩亦官至南海太守，并有循聲。
可見得義士所為，窮達不移，正自有一番德業哩！就是李善亦南一陽一人氏，從前本為李元家奴，建武中南一陽一患疫，元家相繼病殁，惟孤兒續才生數旬，家資卻有千萬，諸奴婢互相計議，欲将嬰兒殺死，分吞财産。
善獨力難支，潛負續逃隐瑕丘，親自哺養，一乳一竟流汁，得飼孤兒，曆盡許多艱苦，方得将續逐漸養成。
續稍有知識，即奉善若嚴父，有事辄長跪請白，然後敢行。
闾裡都為感化，相率修義。
及續年十歲，善挈續歸裡，訴諸守令，守令乃捕系諸奴婢，一鞫即服，分别誅戮，仍将舊業歸續收管，嗣是善義聲遠聞。
時鐘離意方為瑕丘令，上書薦善，有诏令善及續并為太子舍人，公府複引善入幕，委治煩劇，事無不理，因再遷至日南太守。
善從京師赴任，道出南一陽一，過李元墓，預脫朝服，持鋤刈草，親治鼎俎，供諸墓前，跪拜垂涕道：“君夫人！善在此！”及祭畢後，尚留居墓下，徘徊數日，然後辭去。
既至日南，惠一愛一及民，懷來異俗。
再調為九江太守，途中遇病，倉猝壽終。
續為善持服，如喪考妣，後來亦官終河南相，以德報德，兩贻令名，豈不是行善有福麼？喚醒世人。
獨葉令王喬，具有幻術，每月朔望，嘗自縣詣阙入朝，獨不見有車騎相随，朝臣并驚為異事，明帝亦為動疑，密令太史伺喬蹤迹。
太史複稱喬将至時，辄有雙凫從東南飛來，于是靜待凫至，舉網抛凫，變做一舄。
诏令尚方官名。
驗視，乃是前時賜給尚書官屬，舄尚如新。
尤奇怪的是當喬入朝，葉縣門下鼓自能發聲，響徹京師。
後來空中有一玉棺，徐降至葉縣大庭，吏人用力推移，終不能動。
喬恍然曰：“想是天帝召我呢！”乃沐浴衣服，僵卧棺中。
俄而屬吏就視，已無聲息，越日才為蓋棺，舁葬城東，土自成墳。
是夕縣中牛皆流汗喘乏，好是負重過甚，疲憊不堪，百姓益以為神，替他立廟，号葉君祠。
吏民祠禱，無不應驗；若有違犯，立緻禍殃。
或說他即仙人王子喬，即周靈王太子晉，相傳為吹笙缑嶺，跨鶴升天。
是真是假，小子亦無從證實，但究不如範式李善等人，可為世法呢！小子有詩詠道： 淑世應當先淑身，子臣弟友本同倫； 試看義士臨民日，不借仙傳化自神。
還有高尚不仕的志士，也有數人，待至下回再表。
廣陵王荊，與楚王英罪案相同，而楚獄獨連坐數千人，豈楚事更甚于荊事耶？荊有三十舉兵之言，見諸史傳，諒必非後人虛誣。
英則私造圖書，而镌刻之為何文，未嘗詳載，是荊之罪證已明，而英之罪證，尚有可疑。
英死而案已可了矣，乃輾轉牽引，連累無窮，至寒朗拚生力辯，方得少回君意，何明帝之嫉視楚獄若此？意者其以英為許氏所出，不若荊之為同母弟欤？然以同母異母一之嫌，意為輕重，明帝亦未免不明矣。
若範式李善，信義可風，為古今所罕有，類叙以風後世，著書人固自有苦心也。
書既寫就，囑妻使人送與範式，擲筆即逝。
妻子依囑辦理。
式方出門，未遇使人，至事畢歸寓，見門前遺置棺木，已覺驚異，及入門省視案上，拾得平子遺書，展閱一周，竟至平子寓所，替他妻子安排。
令得引柩回家，且親送至臨湘，距長沙止四五裡，乃将平子原書取出，委諸柩上，哭别而去。
平子尚有弟兄，聞知此事，亟往追尋，那範式已早至京師，不及相見了。
此事比前事尤難。
長沙官吏，也有所聞，因乘掾屬上計時，漢制郡國州縣，每歲應入呈計簿，故稱上計。
表奏範式行狀，三公争欲羅緻，馳書征召，式尚不肯起；嗣經州吏舉為茂才，方才詣阙受官，累遷至荊州刺史。
式既到任，行巡至新野縣，縣吏當然相迎。
前有導騎一人，伛偻前來，式似曾相識，就近審視，确是同學友孔嵩，便把臂與語道：“汝莫非孔仲山麼？”仲山系嵩表字，嵩南一陽一人，家貧親老，特隐姓埋名，為新野縣傭卒，至此不便再諱，隻好直認。
式複歎息道：“爾我嘗曳裾入都，同遊太學，我蒙國厚恩，位至牧伯，爾乃懷道隐身，下侪卒伍，豈不可惜？”嵩笑答道：“侯嬴長守賤業，侯嬴，系戰國時魏人，年七十，為大梁門卒，信陵君聞名，往聘，嬴不肯起。
晨門自願抱關，見《
孔子欲居九夷，士不得志，貧賤乃是本分，何足歎息呢？”也是一個志士。
式敕縣吏派人代嵩，嵩以為受傭未畢，不肯退去。
及式還官舍，當即上登薦牍，未幾即由公府辟召。
嵩就征赴都，途次投宿下亭，有數盜前往竊馬，聞知為嵩所乘，互相責讓道：“孔仲山乃南一陽一善士，怎可盜他坐騎呢？”盜亦有道。
遂将馬送還，當面謝罪。
後來式遷廬江太守，嵩亦官至南海太守，并有循聲。
可見得義士所為，窮達不移，正自有一番德業哩！就是李善亦南一陽一人氏，從前本為李元家奴，建武中南一陽一患疫，元家相繼病殁，惟孤兒續才生數旬，家資卻有千萬，諸奴婢互相計議，欲将嬰兒殺死，分吞财産。
善獨力難支，潛負續逃隐瑕丘，親自哺養，一乳一竟流汁，得飼孤兒，曆盡許多艱苦，方得将續逐漸養成。
續稍有知識，即奉善若嚴父，有事辄長跪請白，然後敢行。
闾裡都為感化，相率修義。
及續年十歲，善挈續歸裡，訴諸守令，守令乃捕系諸奴婢，一鞫即服，分别誅戮，仍将舊業歸續收管，嗣是善義聲遠聞。
時鐘離意方為瑕丘令，上書薦善，有诏令善及續并為太子舍人，公府複引善入幕，委治煩劇，事無不理，因再遷至日南太守。
善從京師赴任，道出南一陽一，過李元墓，預脫朝服，持鋤刈草，親治鼎俎，供諸墓前，跪拜垂涕道：“君夫人！善在此！”及祭畢後，尚留居墓下，徘徊數日，然後辭去。
既至日南，惠一愛一及民，懷來異俗。
再調為九江太守，途中遇病，倉猝壽終。
續為善持服，如喪考妣，後來亦官終河南相，以德報德，兩贻令名，豈不是行善有福麼？喚醒世人。
獨葉令王喬，具有幻術，每月朔望，嘗自縣詣阙入朝，獨不見有車騎相随，朝臣并驚為異事，明帝亦為動疑，密令太史伺喬蹤迹。
太史複稱喬将至時，辄有雙凫從東南飛來，于是靜待凫至，舉網抛凫，變做一舄。
诏令尚方官名。
驗視，乃是前時賜給
尤奇怪的是當喬入朝，葉縣門下鼓自能發聲，響徹京師。
後來空中有一玉棺，徐降至葉縣大庭，吏人用力推移，終不能動。
喬恍然曰：“想是天帝召我呢！”乃沐浴衣服，僵卧棺中。
俄而屬吏就視，已無聲息，越日才為蓋棺，舁葬城東，土自成墳。
是夕縣中牛皆流汗喘乏，好是負重過甚，疲憊不堪，百姓益以為神，替他立廟，号葉君祠。
吏民祠禱，無不應驗；若有違犯，立緻禍殃。
或說他即仙人王子喬，即周靈王太子晉，相傳為吹笙缑嶺，跨鶴升天。
是真是假，小子亦無從證實，但究不如範式李善等人，可為世法呢！小子有詩詠道： 淑世應當先淑身，子臣弟友本同倫； 試看義士臨民日，不借仙傳化自神。
還有高尚不仕的志士，也有數人，待至下回再表。
廣陵王荊，與楚王英罪案相同，而楚獄獨連坐數千人，豈楚事更甚于荊事耶？荊有三十舉兵之言，見諸史傳，諒必非後人虛誣。
英則私造圖書，而镌刻之為何文，未嘗詳載，是荊之罪證已明，而英之罪證，尚有可疑。
英死而案已可了矣，乃輾轉牽引，連累無窮，至寒朗拚生力辯，方得少回君意，何明帝之嫉視楚獄若此？意者其以英為許氏所出，不若荊之為同母弟欤？然以同母異母一之嫌，意為輕重，明帝亦未免不明矣。
若範式李善，信義可風，為古今所罕有，類叙以風後世，著書人固自有苦心也。