第二十三回 納直言超遷張佚 信谶文怒斥桓譚
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趙恭王恢，趙隐王如意。
專王呂氏。
賴社稷之靈，祿産伏誅，天命幾墜，危朝更安。
呂太後不宜配食高廟，同祧至尊。
薄太後母德慈仁，孝文皇帝賢明臨國，子孫賴福，延祚至今。
其上薄太後尊号曰高皇後，配食地祗，遷呂太後廟主于園，四時上祭，垂為永典，毋愆爾儀。
嗣是起明堂，築靈台，作辟雍，又在北郊設立方壇，主祀地祗，略與南郊祭天壇相似，惟形式不同。
費了若幹工役，才得告成，乃宣布圖谶，昭示天下。
先是光武帝從強華言，援據赤伏符谶文，乃即帝位。
見前文。
及四方寇亂，依次削平，越覺得谶文不爽，迷信甚深，給事中桓譚，嘗上書規谏道： 臣聞人情忽于見事，而貴于異聞。
觀先王之所記述，鹹以仁義正道為本，非有奇怪虛誕之事。
蓋天道一性一命，聖人所難言也，自子貢以下，不得而聞，況後世淺儒，能通之乎？今諸巧慧小才伎數之人，增益圖書，矯稱谶記，以欺惑貪邪，诖誤人主，焉可不抑遠之哉！臣譚伏聞陛下窮折方士黃白之術，甚為明矣；而乃欲聽納谶記，又何誤也！其事雖有時合，譬猶蔔數隻偶之類。
陛下宜垂明聽，發聖意，屏群小之曲說，述五經之正義，略雷同之俗語，詳通人之雅謀，則不必索諸虛無，太平自庶幾矣！臣自知愚戆，謹冒死上陳。
光武帝覽疏，甚是不怿。
及建築靈台，擇視地點，又欲決諸谶文，譚複極言谶文不經，光武帝大怒道：“桓譚非聖不法，罪當處死！”譚不勝驚懼，叩頭流血，方蒙寬宥，惟尚降譚為六安郡丞。
譚怏怏就道，得病即死，年已七十餘歲。
何不早去？又有大中大夫鄭興，因光武帝語及郊祀，拟從谶文取斷，興直答道：“臣不覽谶文。
”光武帝作色道：“卿不覽谶文，莫非不信谶麼？”興慌忙叩謝道：“臣素愚昧，書多未讀，并非不信谶文。
”光武帝方才無語，但終不留任内用。
後來興被侍禦史讦奏，說他出使成都時，私買奴婢，應該加罪，遂谪興為蓮勺令。
興赴任後，正欲繕修城郭，以禮教民，又奉朝命免官，歸老開封原籍。
興素好古學，尤通《左氏周官》，善長曆數，如杜林桓譚諸人，往往向興問業，取承意旨，故世言《左氏春秋》，多半宗興學說。
興歸裡後，但至阌鄉授徒，三公屢加征辟，不肯複起，得以壽終。
識見比桓譚為高。
子衆能承父學，下文自有交代。
未幾已是中元二年，光武帝已六十三歲，還是昧爽視朝，日昃乃罷，暇時辄召入公卿郎将，與談經義，至夜靜方才就寝。
皇太子莊，常伺間進言道：“陛下明若禹湯，獨不似黃老養一性一，未免過勞，願從此頤養一精一神，優遊自适。
”光武帝搖首道：“我樂為此事，并不覺疲勞呢！”話雖如此，究竟年老力衰，不堪煩劇，竟于中元二年二月間，染病日劇，在南宮前殿中，壽畢歸天。
總計光武帝在位，共三十三年，起兵舂陵，疊經艱險，終能光複舊物，削平群雄，可見他智勇深沉，不讓高祖。
至天下已定，務用安靜，退武臣，進文吏，明慎政體，總攬權綱。
并且崇尚氣節，講求經義，耳不聽鄭聲，手不持玩好，與王侯等持盈保泰，坐緻太平，比那高祖謾罵儒生，誅夷功臣，縱呂後禍劉，實是相差得多哩！也是确評。
惟妻妾易位，嫡庶亂序，嬖幸梁松，薄待馬援，晚年尚迷信圖谶，侈志東封，這雖是瑕不掩瑜，免不得有傷盛德呢！小子有詩詠道： 郁蔥佳氣早呈祥，帝業重光我武揚； 三十三年膺大統，功多過少算明王。
蘇伯阿善望氣顧視舂陵鄉，嘗歎語雲：“氣佳哉，郁郁蔥蔥然！” 光武帝崩，太子莊當然嗣位，是為孝明皇帝。
欲知明帝即位情形，待至下回再詳。
光武帝懲諸王之濫一交，并令就國，乃慎選太子師傅，為儲養計。
一陰一識本太子母舅，原不宜為太子師，張佚斥群臣之謬論，請擇用天下賢才，議固近是，乃其後居然自任，未聞有至德要道，進勖東宮，豈太子果不必指導欤？《後漢書》不為張佚列傳，想因其無行可述，故略而不詳。
至少傅桓榮，獨詳為記載，有褒美意，但觀其誇示諸生，稱為稽古之力，但亦一借學沽名，駿而不醇。
榮且如此，佚更可知，光武之因言舉人，得毋為佚所欺乎？桓譚以善琴幹進，尤不足道；及論圖谶之不經，卻是持正之談。
彼鄭興之學識，較譚為優，而光武帝俱斥而遠之，亦思依谶東封，有何效益。
匝月而張純病死，逾年而車駕賓天，谶語果可信耶？不可信耶？光武邈矣！後之人幸勿過事迷信也。
專王呂氏。
賴社稷之靈，祿産伏誅，天命幾墜，危朝更安。
呂太後不宜配食高廟，同祧至尊。
薄太後母德慈仁，孝文皇帝賢明臨國，子孫賴福，延祚至今。
其上薄太後尊号曰高皇後，配食地祗，遷呂太後廟主于園，四時上祭，垂為永典，毋愆爾儀。
嗣是起明堂，築靈台，作辟雍，又在北郊設立方壇，主祀地祗，略與南郊祭天壇相似，惟形式不同。
費了若幹工役，才得告成，乃宣布圖谶，昭示天下。
先是光武帝從強華言，援據赤伏符谶文，乃即帝位。
見前文。
及四方寇亂，依次削平，越覺得谶文不爽，迷信甚深，給事中桓譚，嘗上書規谏道： 臣聞人情忽于見事，而貴于異聞。
觀先王之所記述，鹹以仁義正道為本，非有奇怪虛誕之事。
蓋天道一性一命，聖人所難言也，自子貢以下，不得而聞，況後世淺儒，能通之乎？今諸巧慧小才伎數之人，增益圖書，矯稱谶記，以欺惑貪邪，诖誤人主，焉可不抑遠之哉！臣譚伏聞陛下窮折方士黃白之術，甚為明矣；而乃欲聽納谶記，又何誤也！其事雖有時合，譬猶蔔數隻偶之類。
陛下宜垂明聽，發聖意，屏群小之曲說，述五經之正義，略雷同之俗語，詳通人之雅謀，則不必索諸虛無，太平自庶幾矣！臣自知愚戆，謹冒死上陳。
光武帝覽疏，甚是不怿。
及建築靈台，擇視地點，又欲決諸谶文，譚複極言谶文不經，光武帝大怒道：“桓譚非聖不法，罪當處死！”譚不勝驚懼，叩頭流血，方蒙寬宥，惟尚降譚為六安郡丞。
譚怏怏就道，得病即死，年已七十餘歲。
何不早去？又有大中大夫鄭興，因光武帝語及郊祀，拟從谶文取斷，興直答道：“臣不覽谶文。
”光武帝作色道：“卿不覽谶文，莫非不信谶麼？”興慌忙叩謝道：“臣素愚昧，書多未讀，并非不信谶文。
”光武帝方才無語，但終不留任内用。
後來興被侍禦史讦奏，說他出使成都時，私買奴婢，應該加罪，遂谪興為蓮勺令。
興赴任後，正欲繕修城郭，以禮教民，又奉朝命免官，歸老開封原籍。
興素好古學，尤通《左氏周官》，善長曆數，如杜林桓譚諸人，往往向興問業，取承意旨，故世言《左氏春秋》，多半宗興學說。
興歸裡後，但至阌鄉授徒，三公屢加征辟，不肯複起，得以壽終。
識見比桓譚為高。
子衆能承父學，下文自有交代。
未幾已是中元二年，光武帝已六十三歲，還是昧爽視朝，日昃乃罷，暇時辄召入公卿郎将，與談經義，至夜靜方才就寝。
皇太子莊，常伺間進言道：“陛下明若禹湯，獨不似黃老養一性一，未免過勞，願從此頤養一精一神，優遊自适。
”光武帝搖首道：“我樂為此事，并不覺疲勞呢！”話雖如此，究竟年老力衰，不堪煩劇，竟于中元二年二月間，染病日劇，在南宮前殿中，壽畢歸天。
總計光武帝在位，共三十三年，起兵舂陵，疊經艱險，終能光複舊物，削平群雄，可見他智勇深沉，不讓高祖。
至天下已定，務用安靜，退武臣，進文吏，明慎政體，總攬權綱。
并且崇尚氣節，講求經義，耳不聽鄭聲，手不持玩好，與王侯等持盈保泰，坐緻太平，比那高祖謾罵儒生，誅夷功臣，縱呂後禍劉，實是相差得多哩！也是确評。
惟妻妾易位，嫡庶亂序，嬖幸梁松，薄待馬援，晚年尚迷信圖谶，侈志東封，這雖是瑕不掩瑜，免不得有傷盛德呢！小子有詩詠道： 郁蔥佳氣早呈祥，帝業重光我武揚； 三十三年膺大統，功多過少算明王。
蘇伯阿善望氣顧視舂陵鄉，嘗歎語雲：“氣佳哉，郁郁蔥蔥然！” 光武帝崩，太子莊當然嗣位，是為孝明皇帝。
欲知明帝即位情形，待至下回再詳。
光武帝懲諸王之濫一交，并令就國，乃慎選太子師傅，為儲養計。
一陰一識本太子母舅，原不宜為太子師，張佚斥群臣之謬論，請擇用天下賢才，議固近是，乃其後居然自任，未聞有至德要道，進勖東宮，豈太子果不必指導欤？《後
至少傅桓榮，獨詳為記載，有褒美意，但觀其誇示諸生，稱為稽古之力，但亦一借學沽名，駿而不醇。
榮且如此，佚更可知，光武之因言舉人，得毋為佚所欺乎？桓譚以善琴幹進，尤不足道；及論圖谶之不經，卻是持正之談。
彼鄭興之學識，較譚為優，而光武帝俱斥而遠之，亦思依谶東封，有何效益。
匝月而張純病死，逾年而車駕賓天，谶語果可信耶？不可信耶？光武邈矣！後之人幸勿過事迷信也。