第十六回 詣東都馬援識主 圖西蜀馮異定謀
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：“卿遨遊二帝間，今來相見，令人生慚！”援頓首稱謝道：“當今時代，不但君擇臣，臣亦擇君；臣本與公孫述同縣，少相友善，前次臣往蜀中，述乃盛衛相見，今臣遠來詣阙，陛下安知非刺客一奸一人，為何簡易若此？”光武帝複笑說道：“卿非刺客，乃是一個說客呢。
”援答說道：“天下反複，盜名竊字的，不可勝數，今見陛下恢廓大度，同符高祖，才知帝王自有真哩。
”光武帝因留援在都，常使從遊。
過了數月，方使大中大夫來歙，持節送援，西歸隴右。
隗嚣見援回來，很是歡昵，與同卧起，詳問東方流言，與京師得失。
援因進說道：“前到洛都，引見十餘次，每與漢帝接談，自朝至暮，确是一位英明主子，比衆不同。
且開心見誠，毫無隐蔽，闊達多大略，與高帝智識相同。
又博覽政事，文辯無比，真是古今罕見哩！”嚣複問道：“究竟比高帝何如？”援答說道：“略覺不如，高帝無可無不可，今上頗好吏士，動必如法，又不喜飲酒。
”說到此句，嚣不禁作色道：“如卿所言，比高帝還勝一籌！怎得說是不如呢？”既而大中大夫來歙，去後複來，傳旨谕嚣，并勸嚣遣子入侍。
嚣聞劉永彭一寵一，均已破滅，乃遣長子恂随歙詣阙。
馬援亦挈家偕往，同至洛一陽一。
光武帝使恂為胡騎校尉，封镌恙侯。
惟馬援居洛數月，未得要職，自思三輔地曠，最宜屯墾，因上書求至上林苑中，自去屯田。
光武帝準如所請，援乃辭去。
光武帝不遽用援，未知何意？獨隗嚣雖遣子入侍，終不免心懷疑貳，嘗與部吏班彪，談及秦漢興亡沿革，且謂應運疊興，不當再屬漢家。
彪卻謂漢德未衰，必當複興。
嚣尚不以為然，彪退作王命論，反複諷示。
論文有雲： 昔堯之禅舜曰：“天之曆數在爾躬。
”舜亦以命禹。
洎于稷契，鹹佐唐虞，至湯武而有天下。
劉氏承堯之祚，堯據火德而漢紹之，有赤帝子之符，故為鬼神所福飨，天下所歸往。
由是言之，未見運世無本，功德不紀，而可崛起在此位者也。
俗見高祖興于布衣，不達其故，至比天下于逐鹿，幸捷而得之，不知神器有命，不可以智力求也。
悲夫！此世之所以多亂臣賊子者也。
夫餓莩流隸，饑寒道路，所願不過一金；然終轉死溝壑，何則？貧窮亦有命也！況乎天子之貴，四海之富，神明之祚，可得而妄處哉？故雖遭罹厄會，竊其權一柄一，勇如信布，強如梁籍，成如王莽，然卒潤镬伏鑕，交醢分裂。
又況幺麼，遠不及數子，而欲暗幹天位者乎？昔陳嬰之母，以嬰家世貧賤，猝富貴不詳，止嬰勿王。
王陵之母，知漢王必得天下，伏劍而死，以固勉陵。
夫以匹婦之明，猶能推事理之緻，探禍福之機，而全宗祀于無窮，垂策書于春秋，而況大丈夫之事乎？是故窮達有命，吉兇由人，嬰母知廢，陵母知興，審此二者，帝王之分決矣。
英雄陳力，群策畢舉，此高祖之大略，所以成帝業也。
若乃靈瑞符應，其事甚衆，故淮一陰一留侯，謂之天授，非人力也。
英雄誠知覺寤，超然遠覽，淵然深識，收陵嬰之明分，絕信布之觊觎，拒逐鹿之瞽說，審神器之有授，毋貪不可冀，為二母一之所笑，則福祚留于子孫，天祿其永終矣！ 嚣見了此文，仍然未悟。
彪見他執迷不返，遂托故辭去，避迹河西。
河西五郡大将軍窦融，與彪同籍扶風郡，窦融見第十一回。
聞彪去嚣來遊，即遣使延入，辟為從事，待若上賓。
彪乃替融劃策，知無不言。
先是融僻居河西，與洛一陽一隔絕音問，惟随着隗嚣，遵受建武正朔，嚣嘗發給将軍印绶，與通往來。
及嚣有異志，特遣辯士張玄，遊說河西，勸融聯絡隴蜀，為合縱計。
融曾召部屬計議，部吏多謂漢承堯運，曆數延長，今皇帝姓名，實應圖谶，且宅中主治，兵甲最強，将來必當統一天下，務請傾心結納，毋惑異言雲雲。
融乃婉謝張玄，遣令回去。
及得見班彪，聽他計議，更決意事漢，使他撰成表文，交與長史劉鈞，馳詣洛一陽一。
光武帝将有事隴蜀，亦發使招谕河西，途次與鈞相遇，乃即偕鈞同還。
鈞入阙上書，由光武帝好言慰勞，特賜盛宴
”援答說道：“天下反複，盜名竊字的，不可勝數，今見陛下恢廓大度，同符高祖，才知帝王自有真哩。
”光武帝因留援在都，常使從遊。
過了數月，方使大中大夫來歙，持節送援，西歸隴右。
隗嚣見援回來，很是歡昵，與同卧起，詳問東方流言，與京師得失。
援因進說道：“前到洛都，引見十餘次，每與漢帝接談，自朝至暮，确是一位英明主子，比衆不同。
且開心見誠，毫無隐蔽，闊達多大略，與高帝智識相同。
又博覽政事，文辯無比，真是古今罕見哩！”嚣複問道：“究竟比高帝何如？”援答說道：“略覺不如，高帝無可無不可，今上頗好吏士，動必如法，又不喜飲酒。
”說到此句，嚣不禁作色道：“如卿所言，比高帝還勝一籌！怎得說是不如呢？”既而大中大夫來歙，去後複來，傳旨谕嚣，并勸嚣遣子入侍。
嚣聞劉永彭一寵一，均已破滅，乃遣長子恂随歙詣阙。
馬援亦挈家偕往，同至洛一陽一。
光武帝使恂為胡騎校尉，封镌恙侯。
惟馬援居洛數月，未得要職，自思三輔地曠，最宜屯墾，因上書求至上林苑中，自去屯田。
光武帝準如所請，援乃辭去。
光武帝不遽用援，未知何意？獨隗嚣雖遣子入侍，終不免心懷疑貳，嘗與部吏班彪，談及秦漢興亡沿革，且謂應運疊興，不當再屬漢家。
彪卻謂漢德未衰，必當複興。
嚣尚不以為然，彪退作王命論，反複諷示。
論文有雲： 昔堯之禅舜曰：“天之曆數在爾躬。
”舜亦以命禹。
洎于稷契，鹹佐唐虞，至湯武而有天下。
劉氏承堯之祚，堯據火德而漢紹之，有赤帝子之符，故為鬼神所福飨，天下所歸往。
由是言之，未見運世無本，功德不紀，而可崛起在此位者也。
俗見高祖興于布衣，不達其故，至比天下于逐鹿，幸捷而得之，不知神器有命，不可以智力求也。
悲夫！此世之所以多亂臣賊子者也。
夫餓莩流隸，饑寒道路，所願不過一金；然終轉死溝壑，何則？貧窮亦有命也！況乎天子之貴，四海之富，神明之祚，可得而妄處哉？故雖遭罹厄會，竊其權一柄一，勇如信布，強如梁籍，成如王莽，然卒潤镬伏鑕，交醢分裂。
又況幺麼，遠不及數子，而欲暗幹天位者乎？昔陳嬰之母，以嬰家世貧賤，猝富貴不詳，止嬰勿王。
王陵之母，知漢王必得天下，伏劍而死，以固勉陵。
夫以匹婦之明，猶能推事理之緻，探禍福之機，而全宗祀于無窮，垂策書于春秋，而況大丈夫之事乎？是故窮達有命，吉兇由人，嬰母知廢，陵母知興，審此二者，帝王之分決矣。
英雄陳力，群策畢舉，此高祖之大略，所以成帝業也。
若乃靈瑞符應，其事甚衆，故淮一陰一留侯，謂之天授，非人力也。
英雄誠知覺寤，超然遠覽，淵然深識，收陵嬰之明分，絕信布之觊觎，拒逐鹿之瞽說，審神器之有授，毋貪不可冀，為二母一之所笑，則福祚留于子孫，天祿其永終矣！ 嚣見了此文，仍然未悟。
彪見他執迷不返，遂托故辭去，避迹河西。
河西五郡大将軍窦融，與彪同籍扶風郡，窦融見第十一回。
聞彪去嚣來遊，即遣使延入，辟為從事，待若上賓。
彪乃替融劃策，知無不言。
先是融僻居河西，與洛一陽一隔絕音問，惟随着隗嚣，遵受建武正朔，嚣嘗發給将軍印绶，與通往來。
及嚣有異志，特遣辯士張玄，遊說河西，勸融聯絡隴蜀，為合縱計。
融曾召部屬計議，部吏多謂漢承堯運，曆數延長，今皇帝姓名，實應圖谶，且宅中主治，兵甲最強，将來必當統一天下，務請傾心結納，毋惑異言雲雲。
融乃婉謝張玄，遣令回去。
及得見班彪，聽他計議，更決意事漢，使他撰成表文，交與長史劉鈞，馳詣洛一陽一。
光武帝将有事隴蜀，亦發使招谕河西，途次與鈞相遇，乃即偕鈞同還。
鈞入阙上書，由光武帝好言慰勞，特賜盛宴