第三十九回 作女誡遺編示範 拒羌虜增竈稱奇
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卻說永初四年九月，鄧太後母新野君患疾，新野君見前文。
太後親往省母，連日留侍，未見還宮，三公上表固請，方才返駕。
安帝此時已十有七歲，何不共請還政？既而新野君病劇，再去送終臨喪，極盡悲哀，棺殓時給用長公主赤線，特贈東園秘器，玉衣繡衾，東園秘器，注見前。
使司空張敏持節護喪，儀比清河王臨終遺制，谥曰敬君，清河王臨終，見三十七回。
又賜布三萬匹，錢三千萬。
鄧等辭還錢布，并乞退位守制，還居裡第。
太後尚未肯許，詢諸曹大家班昭，昭因上疏複陳道： 伏惟皇太後陛下，躬盛德之美，隆唐虞之政，辟四門而開四聰，采狂夫之瞽言，納刍荛之謀慮，妾昭得以愚朽身當盛明，敢不披露肝膽，以效萬一！妾聞謙讓之風，德莫大焉！筆典墳述美，神祇降福。
昔夷齊去國，天下服其廉高；太伯違邠，孔子稱為三讓，所以光昭令德，揚名于後者也。
《論語》曰：“能以禮讓為國，于從政乎何有！”由是言之，推讓之誠，其旨遠矣。
今國舅深執忠孝，引身自退，而以方陲未靖，拒而不許，如後有毫一毛一加于今日，誠恐推讓之名，不可再得。
緣見逮及，故敢昧死竭其愚誠，自知言不足采，聊以示蟲蟻之赤心，伏冀鑒察。
鄧太後素師事班昭，因即聽從，許令等還第終喪，且封昭子曹成為關内侯。
昭此時續著漢史，已經垂成，昭續《漢書》，見三十四回。
出示士大夫，多半未解。
故伏波将軍馬援從孫融，與昭同郡，得為校書郎，至阙下從昭受讀。
融兄名續，少甚敏慧，七歲通《論語》，十三明《尚書》，十六治《詩》，博覽群《經》，又通《九章算術》。
鄧太後聞續才名，亦召入東觀，使他參考《前漢書》，再為校正。
故《前漢書》百二十卷，除班氏兄妹編著外，續亦略有損益，然後大成。
見《曹大家傳》。
班昭複作《女誡》七篇，作為内訓：第一篇标目，是卑弱二字，第二篇是夫婦，第三篇是敬慎，第四篇是婦行，第五篇是專心，第六篇是曲從，第七篇是和叔妹，總計不下數千言，流傳後世，近俗呼為女四書。
小子無暇盡述，但記得她有一序文，照錄如下： 鄙人愚暗，受一性一不敏，蒙先君之餘一寵一，賴母師之典訓，年十有四，執箕帚于曹氏，于今四十餘載矣。
戰戰兢兢，常懼黜辱，以增父母一之羞，以益中外之累；夙夜劬心，勤不告勞，而今而後，乃知免耳。
吾一性一疏頑，教導無素，恒恐子谷負辱清朝，《後漢書》引三輔《決錄注》雲：子谷即曹成子。
聖恩橫加，猥賜金紫，即授封關内侯事。
實非鄙人庶幾之望也。
男能自謀矣，吾不複以為憂也。
但傷諸女方當适人，而不漸訓誨，不聞婦禮，懼失容他門，取羞宗族。
吾今疾在沈滞，一性一命無常，念汝曹如此，每用惆怅，閑作《女誡》七章，願諸女各寫一通，庶有補益裨助，汝身去矣，其勖勉之！校書郎中馬融，見了七篇《女誡》，特為抄錄，歸示妻女，囑令講習，所以逐漸流傳，千古不磨。
此外尚有《賦頌銘诔問注哀辭書論上疏遺命》，凡十六篇。
至昭殁後，由子婦丁氏編成全集，自撰大家贊一則，附入集中，姑媳能文，可作彤史佳話。
昭有夫妹曹豐生，亦有才慧，嘗作書與昭論難，詞亦可觀。
當昭逝世時，年已七十有餘，鄧太後且素服舉哀，厚加赙贈，特派使臣監護喪事。
這真好算作士女班頭，生榮死哀了！才德如曹大家，應該褒揚。
當時尚有廣陵人姜詩妻，河南人樂羊子妻，也有賢名，并垂不朽。
姜詩為廣陵人，事母至孝，妻為同郡龐盛女，奉事尤謹。
姜母好飲，江水去家約六七裡，龐氏随時往汲，攜歸奉母。
一日适遇大風，歸家較遲，緻母渴不能耐，詩因怒責龐氏，将她斥歸。
龐氏涕泣出門，借寓鄰舍，日夕紡績，托鄰媪轉遺姜母，數月間饋問不絕。
姜母不免驚異，詳問鄰媪，鄰媪始據實相告。
姜母且感且慚，忙囑詩召還龐氏，格外憐一愛一。
龐氏益曲體母心，始終無違。
有子少長，為姑汲流，竟緻溺死，龐氏恐姑哀傷，未敢相告，但托言出外求學，未便常歸。
姜母更好嗜魚鲙，又不願獨食，夫婦嘗合力勤作，得資買魚，為鲙供母，并令鄰媪作陪，冀博母歡。
既而孝感動天，有湧一泉流一出舍側，每旦必雙鯉躍起，使供母膳。
龐氏亦再得生子，不緻絕嗣。
地方官吏，因舉詩為孝廉，入拜郎中。
尋複出宰江一陽一，頗有治績，居官數年，病殁任所。
人民為詩立祠，并将詩妻龐氏，一并繪象供奉。
姜門雙孝，流播千秋。
舉此可以勸孝。
樂羊子妻，姓氏失傳。
羊子嘗出外遊行，拾得遺金一餅，還家示妻，妻瞿然道：“妾聞志士不飲盜泉水，廉士不受嗟來食，齊黔婁赈饑，見餓者與語曰：‘嗟！來食’餓者以其無禮，竟不食死。
奈何貪利拾遺，自污清行哩？”羊子大慚，亟将遺金還擲原地，一面尋師求學。
逾年還，妻跪問歸家理由，羊子道：“久别懷思，并無他故。
”妻起身取刀，趨近機前，指示羊子道：“此織生自蠶繭，成自機杼，積縷累寸，積寸累尺，積累不已，方成丈匹，今
太後親往省母，連日留侍，未見還宮，三公上表固請，方才返駕。
安帝此時已十有七歲，何不共請還政？既而新野君病劇，再去送終臨喪，極盡悲哀，棺殓時給用長公主赤線，特贈東園秘器，玉衣繡衾，東園秘器，注見前。
使司空張敏持節護喪，儀比清河王臨終遺制，谥曰敬君，清河王臨終，見三十七回。
又賜布三萬匹，錢三千萬。
鄧等辭還錢布，并乞退位守制，還居裡第。
太後尚未肯許，詢諸曹大家班昭，昭因上疏複陳道： 伏惟皇太後陛下，躬盛德之美，隆唐虞之政，辟四門而開四聰，采狂夫之瞽言，納刍荛之謀慮，妾昭得以愚朽身當盛明，敢不披露肝膽，以效萬一！妾聞謙讓之風，德莫大焉！筆典墳述美，神祇降福。
昔夷齊去國，天下服其廉高；太伯違邠，孔子稱為三讓，所以光昭令德，揚名于後者也。
《
今國舅深執忠孝，引身自退，而以方陲未靖，拒而不許，如後有毫一毛一加于今日，誠恐推讓之名，不可再得。
緣見逮及，故敢昧死竭其愚誠，自知言不足采，聊以示蟲蟻之赤心，伏冀鑒察。
鄧太後素師事班昭，因即聽從，許令等還第終喪，且封昭子曹成為關内侯。
昭此時續著漢史，已經垂成，昭續《
出示士大夫，多半未解。
故伏波将軍馬援從孫融，與昭同郡，得為校書郎，至阙下從昭受讀。
融兄名續，少甚敏慧，七歲通《論語》，十三明《
鄧太後聞續才名，亦召入東觀，使他參考《前漢書》，再為校正。
故《前漢書》百二十卷，除班氏兄妹編著外，續亦略有損益，然後大成。
見《曹大家傳》。
班昭複作《女誡》七篇，作為内訓：第一篇标目，是卑弱二字，第二篇是夫婦，第三篇是敬慎，第四篇是婦行，第五篇是專心，第六篇是曲從，第七篇是和叔妹，總計不下數千言，流傳後世，近俗呼為女四書。
小子無暇盡述，但記得她有一序文，照錄如下： 鄙人愚暗，受一性一不敏，蒙先君之餘一寵一，賴母師之典訓，年十有四，執箕帚于曹氏，于今四十餘載矣。
戰戰兢兢，常懼黜辱，以增父母一之羞，以益中外之累；夙夜劬心，勤不告勞，而今而後，乃知免耳。
吾一性一疏頑，教導無素，恒恐子谷負辱清朝，《後漢書》引三輔《決錄注》雲：子谷即曹成子。
聖恩橫加，猥賜金紫，即授封關内侯事。
實非鄙人庶幾之望也。
男能自謀矣，吾不複以為憂也。
但傷諸女方當适人，而不漸訓誨，不聞婦禮，懼失容他門，取羞宗族。
吾今疾在沈滞，一性一命無常，念汝曹如此，每用惆怅，閑作《女誡》七章，願諸女各寫一通，庶有補益裨助，汝身去矣，其勖勉之！校書郎中馬融，見了七篇《女誡》，特為抄錄，歸示妻女，囑令講習，所以逐漸流傳，千古不磨。
此外尚有《賦頌銘诔問注哀辭書論上疏遺命》，凡十六篇。
至昭殁後，由子婦丁氏編成全集，自撰大家贊一則，附入集中，姑媳能文，可作彤史佳話。
昭有夫妹曹豐生，亦有才慧，嘗作書與昭論難，詞亦可觀。
當昭逝世時，年已七十有餘，鄧太後且素服舉哀，厚加赙贈，特派使臣監護喪事。
這真好算作士女班頭，生榮死哀了！才德如曹大家，應該褒揚。
當時尚有廣陵人姜詩妻，河南人樂羊子妻，也有賢名，并垂不朽。
姜詩為廣陵人，事母至孝，妻為同郡龐盛女，奉事尤謹。
姜母好飲，江水去家約六七裡，龐氏随時往汲，攜歸奉母。
一日适遇大風，歸家較遲，緻母渴不能耐，詩因怒責龐氏，将她斥歸。
龐氏涕泣出門，借寓鄰舍，日夕紡績，托鄰媪轉遺姜母，數月間饋問不絕。
姜母不免驚異，詳問鄰媪，鄰媪始據實相告。
姜母且感且慚，忙囑詩召還龐氏，格外憐一愛一。
龐氏益曲體母心，始終無違。
有子少長，為姑汲流，竟緻溺死，龐氏恐姑哀傷，未敢相告，但托言出外求學，未便常歸。
姜母更好嗜魚鲙，又不願獨食，夫婦嘗合力勤作，得資買魚，為鲙供母，并令鄰媪作陪，冀博母歡。
既而孝感動天，有湧一泉流一出舍側，每旦必雙鯉躍起，使供母膳。
龐氏亦再得生子，不緻絕嗣。
地方官吏，因舉詩為孝廉，入拜郎中。
尋複出宰江一陽一，頗有治績，居官數年，病殁任所。
人民為詩立祠，并将詩妻龐氏，一并繪象供奉。
姜門雙孝，流播千秋。
舉此可以勸孝。
樂羊子妻，姓氏失傳。
羊子嘗出外遊行，拾得遺金一餅，還家示妻，妻瞿然道：“妾聞志士不飲盜泉水，廉士不受嗟來食，齊黔婁赈饑，見餓者與語曰：‘嗟！來食’餓者以其無禮，竟不食死。
奈何貪利拾遺，自污清行哩？”羊子大慚，亟将遺金還擲原地，一面尋師求學。
逾年還，妻跪問歸家理由，羊子道：“久别懷思，并無他故。
”妻起身取刀，趨近機前，指示羊子道：“此織生自蠶繭，成自機杼，積縷累寸，積寸累尺，積累不已，方成丈匹，今