姚察傳
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德，到老不渝，雖在喪期，應奪情除服，任員外散騎常侍，封爵不變。
”又敕令侍晉王楊昭讀書。
炀帝在東宮時，數次召見他，詢訪有關文籍之事。
即位之初，诏令授任他為太子内舍人，其他官職不變。
炀帝車駕巡遊，姚察常陪在身邊。
以及铨選辟紳，增删朝綱，切問近時，惟姚察一人而已。
大業二年(606)，姚察去世于東都，時年七十四歲。
遺囑薄葬，喪事一切務必從儉。
大意為：“吾家世代為寒素之士，本有常規。
吾想穿袈裟入殓，且皆為布料，土坑藏身。
又擔心你們不忍心照此辦事，如一定不照辦，隻需用松闆薄陳書棺，剛好能藏身，再以四周填土圍棺。
安葬那天，隻需簡陋之車，送靈柩安葬祖墳北，吾在梁世時，才十四歲，就去鐘山明慶寺向尚禅師學習菩薩戒律，自此深悟苦空二境，頗懂人生輪回之理。
曾流連山寺，一去忘歸。
在陳代做官後諸名流給我捧場，加上皇上恩一寵一，仕途便亨通顯達。
自入隋朝以來，又承蒙恩惠。
已經拖累人世，我素志不從。
況且我習慣于吃素五十多年，既然過了這麼多年，應遵循不失。
瞑目之後，不需立靈位，隻置一小一床一，每日放清水，六齋日擺齋食果菜，根據家中有無而定，不需另外購求。
”當初，姚察想讀一本藏經，已經快讀完，臨終時，毫無哀傷痛苦之感，隻是向西坐，念着經，說：“一切空寂。
”其後身一體柔軟，顔色未變。
皇上太子深感悲痛惋惜，資給葬禮所需甚豐厚。
姚察一性一情至孝，有鑒賞人物的能力。
幼時謙遜恭慎，不以己之所長在别人面前誇耀。
終日恬靜，隻以書籍為樂，博覽古代典籍。
每有文章，多構思新奇，為人所未見，人們都推重他博聞。
且一心一意著書立說，到老不倦怠親自削撰，從沒停止過。
尤其一愛一好稽考古今，審查訂正文字，文采優美，雖老也毫不遜色。
同時谙熟佛教經典，所撰寫的有關寺塔和衆僧的文章，文采特别華麗細密。
在職期間多有引證，若有善言可以采錄，沒有不錄之賞之的。
若以非分之想相求，一律以理打發。
潛心侍奉皇上，盡力而為。
侍奉機密，未曾洩漏。
且官居高位，在職期間，常懷退隐之心，想要避開聲勢隆赫之地。
清廉自處，資用常缺，有人勸他為生活着想，他笑而不答。
與親人朋友和睦相處，與故友相處厚道，所得祿賜，都用以周濟他人。
後主所寫文章，卷軸甚多，便另寫一本給姚察，有問題都令他刊定，姚察也誠心奉上，有事不隐。
後主曾從容對朝臣說：“姚察才學廣博，手迹典莊而有體制，向古人學習，猶與之媲美；在于今世，足為典範。
且向他讨教，言辭詳明，聆聽後使人忘了疲倦。
”姚察每寫文章敕令索本，上曰：“我讀姚察文章，不隻是欣賞而已，還因他是一代文匠。
” 徐陵為一代名臣，常覽姚察手筆，尤為推重，曾對其子徐儉說：“姚學士德學兼備無人可與他媲美，你應該向他學習。
”尚書令江總與姚察交往甚深，江總每寫文章，必先給姚察看，然後采用。
江總任詹事時，曾寫登宮城五百字詩，當時太子和徐陵以下諸多名人賢士都參與作此詩，徐公對江總說：“我和弟五十韻，寄弟集内。
”等到江總編排文章，沒找到姚察所和之本，江總跟徐陵講及此事，對姚察說：“你才高學博，必能使拙作生輝，今需公所和五百字，用以和徐侯之詩章對偶。
”姚察謙遜未交，江總說：“如若不得公此作，我的詩也需棄去稿本，對不住徐公寄詩之用心，豈能讓兩方面都不如意呢？”姚察不得己，便寫和本交給他。
結果被才高學博之人推重，如此不勝枚舉。
姚察著《漢書訓纂》三十卷，《說林》十卷，《西聘》、《玉玺》、《建康三鐘》等記各一卷，全都完美無缺，旁征博引，且有《文集》二十卷，都流行于世。
姚察所撰梁、陳二史雖沒完成，隋文帝開皇之時，遣内史舍人虞世基索取文稿，且呈上，今在内殿，梁、陳二史之本多為姚察所撰，其中序論及紀，傳有所缺，臨終之時，還是以體例之事告誡其子姚思廉，要廣泛訪求史實續撰，思廉流着淚奉行。
思廉在陳任衡一陽一王府法曹參軍，轉任會稽王主簿。
入隋，補為漢府行參軍，掌記室，不久任河間郡司法。
大業初年，内史侍郎虞世基奏請讓思廉續梁、陳二代史，從那以來，慢慢地增補續史。
”又敕令侍晉王楊昭讀書。
炀帝在東宮時，數次召見他，詢訪有關文籍之事。
即位之初，诏令授任他為太子内舍人，其他官職不變。
炀帝車駕巡遊，姚察常陪在身邊。
以及铨選辟紳，增删朝綱，切問近時，惟姚察一人而已。
大業二年(606)，姚察去世于東都，時年七十四歲。
遺囑薄葬，喪事一切務必從儉。
大意為：“吾家世代為寒素之士，本有常規。
吾想穿袈裟入殓，且皆為布料，土坑藏身。
又擔心你們不忍心照此辦事，如一定不照辦，隻需用松闆薄陳書棺，剛好能藏身，再以四周填土圍棺。
安葬那天，隻需簡陋之車，送靈柩安葬祖墳北，吾在梁世時，才十四歲，就去鐘山明慶寺向尚禅師學習菩薩戒律，自此深悟苦空二境，頗懂人生輪回之理。
曾流連山寺，一去忘歸。
在陳代做官後諸名流給我捧場，加上皇上恩一寵一，仕途便亨通顯達。
自入隋朝以來，又承蒙恩惠。
已經拖累人世，我素志不從。
況且我習慣于吃素五十多年，既然過了這麼多年，應遵循不失。
瞑目之後，不需立靈位，隻置一小一床一，每日放清水，六齋日擺齋食果菜，根據家中有無而定，不需另外購求。
”當初，姚察想讀一本藏經，已經快讀完，臨終時，毫無哀傷痛苦之感，隻是向西坐，念着經，說：“一切空寂。
”其後身一體柔軟，顔色未變。
皇上太子深感悲痛惋惜，資給葬禮所需甚豐厚。
姚察一性一情至孝，有鑒賞人物的能力。
幼時謙遜恭慎，不以己之所長在别人面前誇耀。
終日恬靜，隻以書籍為樂，博覽古代典籍。
每有文章，多構思新奇，為人所未見，人們都推重他博聞。
且一心一意著書立說，到老不倦怠親自削撰，從沒停止過。
尤其一愛一好稽考古今，審查訂正文字，文采優美，雖老也毫不遜色。
同時谙熟佛教經典，所撰寫的有關寺塔和衆僧的文章，文采特别華麗細密。
在職期間多有引證，若有善言可以采錄，沒有不錄之賞之的。
若以非分之想相求，一律以理打發。
潛心侍奉皇上，盡力而為。
侍奉機密，未曾洩漏。
且官居高位，在職期間，常懷退隐之心，想要避開聲勢隆赫之地。
清廉自處，資用常缺，有人勸他為生活着想，他笑而不答。
與親人朋友和睦相處，與故友相處厚道，所得祿賜，都用以周濟他人。
後主所寫文章，卷軸甚多，便另寫一本給姚察，有問題都令他刊定，姚察也誠心奉上，有事不隐。
後主曾從容對朝臣說：“姚察才學廣博，手迹典莊而有體制，向古人學習，猶與之媲美；在于今世，足為典範。
且向他讨教，言辭詳明，聆聽後使人忘了疲倦。
”姚察每寫文章敕令索本，上曰：“我讀姚察文章，不隻是欣賞而已，還因他是一代文匠。
” 徐陵為一代名臣，常覽姚察手筆，尤為推重，曾對其子徐儉說：“姚學士德學兼備無人可與他媲美，你應該向他學習。
”尚書令江總與姚察交往甚深，江總每寫文章，必先給姚察看，然後采用。
江總任詹事時，曾寫登宮城五百字詩，當時太子和徐陵以下諸多名人賢士都參與作此詩，徐公對江總說：“我和弟五十韻，寄弟集内。
”等到江總編排文章，沒找到姚察所和之本，江總跟徐陵講及此事，對姚察說：“你才高學博，必能使拙作生輝，今需公所和五百字，用以和徐侯之詩章對偶。
”姚察謙遜未交，江總說：“如若不得公此作，我的詩也需棄去稿本，對不住徐公寄詩之用心，豈能讓兩方面都不如意呢？”姚察不得己，便寫和本交給他。
結果被才高學博之人推重，如此不勝枚舉。
姚察著《漢書訓纂》三十卷，《說林》十卷，《西聘》、《玉玺》、《建康三鐘》等記各一卷，全都完美無缺，旁征博引，且有《文集》二十卷，都流行于世。
姚察所撰梁、陳二史雖沒完成，隋文帝開皇之時，遣内史舍人虞世基索取文稿，且呈上，今在内殿，梁、陳二史之本多為姚察所撰，其中序論及紀，傳有所缺，臨終之時，還是以體例之事告誡其子姚思廉，要廣泛訪求史實續撰，思廉流着淚奉行。
思廉在陳任衡一陽一王府法曹參軍，轉任會稽王主簿。
入隋，補為漢府行參軍，掌記室，不久任河間郡司法。
大業初年，内史侍郎虞世基奏請讓思廉續梁、陳二代史，從那以來，慢慢地增補續史。