姚察傳
關燈
小
中
大
姚察字伯審，吳興武康人。
其九世祖姚信，為吳太常卿，稱名江左。
姚察幼時一性一情純厚，侍奉雙親以行孝道聞名。
六歲時，能誦書萬餘言。
姚察體弱不好動，博圍棋及雜耍，當初都不留心。
隻是勤奮苦讀，夜以繼日。
十二歲時，便能寫文章。
其父親上開府姚僧垣，在梁武帝時很出名，皇上和太子待他以厚禮，每每得到薪俸恩賜，皆回家給姚察兄弟，作為求學的費用，姚察一概用來積藏圖書，因而見識日益廣博。
十三歲時，梁簡文帝當時在東宮，注重修治文章的義理，即引薦姚察到宣猷堂聽講發問，儒士們都很稱道他。
簡文帝繼位後，尤其以禮待他。
他初任南海王國左侍郎，兼司文侍郎。
任南郡王行參軍，兼尚書駕部郎。
梁室遭遇喪亂時，姚察随父母從金陵回鄉裡。
當時東土兵荒馬亂，人饑相食，官吏休假回家無處買糧，姚察一家人口又多，隻好采野菜充饑。
姚察曆盡千辛萬苦，求得供養全家資用，才得以養家糊口。
又常把自己的一份推讓給弟妹們，甚至親朋舊友中缺糧者也加以周濟，自己甘于吃藜藿之類的野菜。
他在喪亂期間，勤學不止。
元帝于荊州即位，父親随朝内之士照例趕赴西台荊州，元帝授姚察任原鄉縣令。
當時原鄉縣境蕭條不堪，流民未返鄉，姚察減輕賦稅徭役，勸勉耕種田地，于是人丁興盛生活殷實，百姓至今還稱道他。
中書侍郎領著作杜之偉和姚察情投意合，上表推薦姚察為佐著作，兼撰史。
永定初年，姚察任始興王府功曹參軍，不久征補為嘉德殿學士，調任中衛、儀同始興王府記室參軍。
吏部尚書徐陵當時領著作，又招引姚察為史佐，徐陵需要的有關讓官辭官歸居等表，一概請姚察寫，徐陵看後感歎到：“吾不及他。
”太建初年，補為宣明殿學士，任散騎侍郎、左通直。
不久兼通直散騎常侍，出使北周。
江左故舊在關右者，都很羨慕。
沛國劉臻私下到公館訪詢有關《漢書》的十多條疑難，姚察一一剖析，皆有理有據。
劉臻對所有的親朋好友說：“姚察門下定無虛名之士。
”姚察著《西聘道裡記》，詳細地叙說此事。
姚察回朝，補任東宮學士。
當時濟一陽一江總、吳國顧野王、陸瓊、堂弟姚瑜、河南褚..、北地傅纟宰等人，都有才高學博的美名，他們早晚在一起陪伴娛樂。
姚察每每談論著述，都被衆人推重。
皇太子對他以厚禮相待，感情深于群僚，東宮内所需的典诰、诏命等文件，一概委托姚察起草。
又數次诏令他同顧野王互相策問，姚察常受贊賞。
遷任尚書祠部侍郎。
他在署内執掌郊祭，昔魏之王肅奏祭天地，設宮懸之樂，八佾之舞，從此後因循不變。
梁武帝認為祭祀的禮節太繁缛，祭神的禮節太簡單，古代又無宮懸之文。
陳朝初年沿用，未有增減。
高宗想增設備用之樂，交給有關部門商議辦理，不贊成梁武帝的說法，當時博學名儒以及朝内在位重臣，都仰尊聖旨，一并贊同。
姚察引經據典，獨違衆議，贊成梁樂，當時諸人都驚駭不已，莫不佩服，仆射徐陵便改為贊同姚察的提議。
他不随波逐流，皆同此類。
任宣惠宜都王中錄事參軍，兼東宮學士，曆任仁威淮南王、平南建安王二府谘議參軍，母死離職，不久起用為戎昭将軍，知撰梁史事，他再三推辭也未能免職。
後主繼位，敕令兼東宮通事舍人，将軍、知撰史之職不變。
又敕令專管優冊谥議等文章。
至德元年(583)，任中書侍郎，調任太子仆，其他職務不變。
當初，梁朝滅亡，父親姚僧垣去到長安，姚察從此素食布衣，不聽音樂，死訊直到周朝訪臣來江南才知。
當時姚察母親韋氏的喪期剛滿，後主認為姚察身一體瘦弱，怕更加毀頓，便私下派中書舍人司馬申到他宅第發喪，還令司馬申單獨規勸他。
不久又派司馬申宣旨勸谏說：“知道你哀傷過于毀頓，甚感憂慮。
卿迥然一身，奠祭宗族的祖陳書先托于你，過于毀頓而危及生命，此乃聖教所不許。
你應該節哀，以存禮制。
我非常擔心，才有此行為。
” 不久起用為忠毅将軍兼東宮通事舍人。
姚察志在終喪，累有授任，一概推辭不就。
又上奏推辭之表，其大意為：“臣家門遭逢不幸，災禍接連發生，隻是
其九世祖姚信，為吳太常卿，稱名江左。
姚察幼時一性一情純厚，侍奉雙親以行孝道聞名。
六歲時，能誦書萬餘言。
姚察體弱不好動，博圍棋及雜耍，當初都不留心。
隻是勤奮苦讀，夜以繼日。
十二歲時，便能寫文章。
其父親上開府姚僧垣，在梁武帝時很出名，皇上和太子待他以厚禮，每每得到薪俸恩賜，皆回家給姚察兄弟，作為求學的費用，姚察一概用來積藏圖書，因而見識日益廣博。
十三歲時，梁簡文帝當時在東宮，注重修治文章的義理，即引薦姚察到宣猷堂聽講發問，儒士們都很稱道他。
簡文帝繼位後，尤其以禮待他。
他初任南海王國左侍郎，兼司文侍郎。
任南郡王行參軍，兼
梁室遭遇喪亂時，姚察随父母從金陵回鄉裡。
當時東土兵荒馬亂，人饑相食，官吏休假回家無處買糧，姚察一家人口又多，隻好采野菜充饑。
姚察曆盡千辛萬苦，求得供養全家資用，才得以養家糊口。
又常把自己的一份推讓給弟妹們，甚至親朋舊友中缺糧者也加以周濟，自己甘于吃藜藿之類的野菜。
他在喪亂期間，勤學不止。
元帝于荊州即位，父親随朝内之士照例趕赴西台荊州，元帝授姚察任原鄉縣令。
當時原鄉縣境蕭條不堪，流民未返鄉，姚察減輕賦稅徭役，勸勉耕種田地，于是人丁興盛生活殷實，百姓至今還稱道他。
中書侍郎領著作杜之偉和姚察情投意合，上表推薦姚察為佐著作，兼撰史。
永定初年，姚察任始興王府功曹參軍，不久征補為嘉德殿學士，調任中衛、儀同始興王府記室參軍。
吏部尚書徐陵當時領著作，又招引姚察為史佐，徐陵需要的有關讓官辭官歸居等表，一概請姚察寫，徐陵看後感歎到：“吾不及他。
”太建初年，補為宣明殿學士，任散騎侍郎、左通直。
不久兼通直散騎常侍，出使北周。
江左故舊在關右者，都很羨慕。
沛國劉臻私下到公館訪詢有關《
劉臻對所有的親朋好友說：“姚察門下定無虛名之士。
”姚察著《西聘道裡記》，詳細地叙說此事。
姚察回朝，補任東宮學士。
當時濟一陽一江總、吳國顧野王、陸瓊、堂弟姚瑜、河南褚..、北地傅纟宰等人，都有才高學博的美名，他們早晚在一起陪伴娛樂。
姚察每每談論著述，都被衆人推重。
皇太子對他以厚禮相待，感情深于群僚，東宮内所需的典诰、诏命等文件，一概委托姚察起草。
又數次诏令他同顧野王互相策問，姚察常受贊賞。
遷任尚書祠部侍郎。
他在署内執掌郊祭，昔魏之王肅奏祭天地，設宮懸之樂，八佾之舞，從此後因循不變。
梁武帝認為祭祀的禮節太繁缛，祭神的禮節太簡單，古代又無宮懸之文。
陳朝初年沿用，未有增減。
高宗想增設備用之樂，交給有關部門商議辦理，不贊成梁武帝的說法，當時博學名儒以及朝内在位重臣，都仰尊聖旨，一并贊同。
姚察引經據典，獨違衆議，贊成梁樂，當時諸人都驚駭不已，莫不佩服，仆射徐陵便改為贊同姚察的提議。
他不随波逐流，皆同此類。
任宣惠宜都王中錄事參軍，兼東宮學士，曆任仁威淮南王、平南建安王二府谘議參軍，母死離職，不久起用為戎昭将軍，知撰梁史事，他再三推辭也未能免職。
後主繼位，敕令兼東宮通事舍人，将軍、知撰史之職不變。
又敕令專管優冊谥議等文章。
至德元年(583)，任中書侍郎，調任太子仆，其他職務不變。
當初，梁朝滅亡，父親姚僧垣去到長安，姚察從此素食布衣，不聽音樂，死訊直到周朝訪臣來江南才知。
當時姚察母親韋氏的喪期剛滿，後主認為姚察身一體瘦弱，怕更加毀頓，便私下派中書舍人司馬申到他宅第發喪，還令司馬申單獨規勸他。
不久又派司馬申宣旨勸谏說：“知道你哀傷過于毀頓，甚感憂慮。
卿迥然一身，奠祭宗族的祖陳書先托于你，過于毀頓而危及生命，此乃聖教所不許。
你應該節哀，以存禮制。
我非常擔心，才有此行為。
” 不久起用為忠毅将軍兼東宮通事舍人。
姚察志在終喪，累有授任，一概推辭不就。
又上奏推辭之表，其大意為：“臣家門遭逢不幸，災禍接連發生，隻是