後主本紀

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人征求言論,前人早已有所建制,将有才德而久淪下位的人向上薦舉,又在古代典籍中有載,這正是治國之道的典範,帝王的當務之急。

    朕以知識淺陋、不明事理之身,繼奉大業,天沒亮就虛心聽政,到晚上還思慮觸懷,政務大多紊亂不清,不能遠聽四方了解天下,希望能聽到直言不憚者之谏言,采納他們的謀劃。

    自王公以下,請各薦所了解之人,廣泛地查考管庫類小吏,乃至輿皂類微賤之人,隻要一個人有才能,一句話可以采用,朕将親自聽事覽文,期望他們能對朕進行開導和輔佐。

    ”中權大将軍、開府儀同三司、鄱一陽一王陳伯山晉号鎮衛将軍,中衛大将軍、開府儀同三司、豫章王陳叔英晉号骠騎大将軍,鎮左将軍、開府儀同三司、長沙王陳伯堅晉号中軍大将軍,安南将軍、晉安王陳伯恭晉号鎮右将軍,翊右将軍、宜都王陳叔明晉号安右将軍。

     二月初五,以鎮右将軍、晉安王陳伯恭為特進。

    十五日,立皇弟陳叔谟為巴東王,陳叔顯為臨江王,陳叔坦為新會王,陳叔隆為新甯王。

     夏五月初七,立皇子陳莊為會稽王。

     秋九月十七日,皇帝駕臨玄武湖,大陳船艦閱兵,宴飲群臣賦詩。

    二十一日,以鎮衛将軍、開府儀同三司、鄱一陽一王陳伯山為東揚州刺史,以智武将軍、嶽一陽一王陳叔慎為丹一陽一尹。

    三十日,百濟國使者進獻土産。

     冬十月十六日,以尚書仆射江總為尚書令,以吏部尚書謝亻由為尚書仆射。

     十一月初三,下诏說:“隻有刑罰才能遏止暴行,隻有德一操一才能感化萬物,立天立地立人之道以此為根本,曆百代君王也不會變易。

    然而世上沒有犯顔直谏之人,時代缺少冒死直谏之臣,如果出現漢文帝時渭橋驚馬的事件,就聽不到有誰敢于像張釋之那樣在朝廷上谏诤;也沒有出現像武王克殷之後所下達的縱馬華山之一陽一,放牛桃林之墟,偃幹戈不複用之的诏谕的時代了。

    盡避對于剽悍輕慢之輩,從法理上應予鉗制,對于愚蠢、孤陋寡聞之徒,應憐憫寬大,正當缺乏賢才之時啊,能知人就算是明智了,想不用刑法來實現一切,怎麼可能呢?所以我因痛念而接連不斷地晝見夜夢,背倚宮中繡斧之屏風而憂郁煩悶。

    循環往複的日落日出、星移鬥換,冬去春來,寒來暑往,時過境遷,就該寬恕他人的過錯,這才能時有所得。

    準大赦天下。

    ” 祯明元年(587)春正月初一,安前将軍、衡一陽一王陳伯信晉号鎮南将軍,以安東将軍、吳興太守、廬陵王陳伯仁為特進,以智武将軍、丹一陽一尹、嶽一陽一王陳叔慎為湘州刺史,以仁武将軍、義一陽一王陳叔達為丹一陽一尹。

    初三,下诏說:“柏皇與大庭,大振質樸溫和之風于往古,姬發與嬴政,蒙浮薄之風于上古之末世,已鑄刑書于鼎,教化之長未能繼承,既已乖離禮義之道,違法作亂的事情便發生了。

    為何淳樸之風不能恢複,浮華之風争相鼓煽呢?朕居于禁中臨禦萬物,救民于水火之心時刻有之,頻繁地公布法律,屢次禁絕邊境往來,善良的百姓,終究要陷于刑罰之中。

    到底是該救助浮薄的世風,還是該讓法令更為彰顯?故此對甯而立,不能釋然,沉浸于郁郁寡歡的心境。

    今天地人三元已順,萬國來朝,靈芝出現于始一陽一,甘露凝結于美好之年,順應春一陽一下達政令,仰承上天廣布德澤,思量與九州同心,更新世間萬物。

    準大赦天下,改至德五年為祯明元年。

    ”二十日,地震。

    二十八日,以鎮前将軍、衡一陽一王陳伯信為鎮南将軍、西衡州刺史。

     二月初二,特進、鎮右将軍、晉安王陳伯恭晉号中衛将軍,以中書令、建安王陳叔卿為中書監。

    二十二日,下诏令至德元年望賦租調拖欠未交者,一概免除。

     秋八月初一,老人星出現。

    初五,以車騎将軍蕭摩诃為骠騎将軍。

     九月初三,以骠騎将軍、開府儀同三司、豫章王陳叔英為骠騎大将軍。

    十八日,蕭琮轄下尚書令、太傅、安平王蕭岩,中軍将軍、荊州刺史、義興王蕭王獻,派其都官尚書沈君公,至荊州刺史陳紀處請降。

    十九日,蕭岩等率文武百官男一女百姓共十萬餘口渡江。

    二十二日,大赦天下。

     冬十一月初四,割揚州之吳郡設置為吳州,割錢塘縣為郡,歸屬吳州。

    五日,以蕭岩為平東将軍、開府儀同三司、東揚州刺史,蕭王獻為安東将軍、吳州刺史。

    十六日,以骠騎大将軍、開