蜀書 劉彭廖李劉魏楊傳
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劉封者，本羅侯寇氏之子，長沙劉氏之甥也。
先主至荊州，以未有繼嗣，養封為子。
及先主入蜀，自葭萌還攻劉璋，時封年二十餘，有武藝，氣力過人，将兵俱與諸葛亮、張飛等溯流西上，所在戰克。
益州既定，以封為副軍中郎将。
初，劉璋遣扶風孟達副法正，各将兵二千人，使迎先主，先主因令達并領其衆，留屯江陵。
蜀平後，以達為宜都太守。
建安二十四年，命達從秭歸北攻房陵，房陵太守蒯祺為達兵所害。
達将進攻上庸，先主陰恐難獨任，乃遣封自漢中乘沔水下統達軍，與達軍會上庸。
上庸太守申耽舉衆降，遣妻子及宗族詣成都。
先主加耽征北将軍，領上庸太守、員鄉侯如故，以耽弟儀為建信将軍、西城将軍，遷松為副軍将軍。
自關羽圍樊城、襄陽，連呼封、達，令發兵自助。
封、達辭以山郡初附，未可動搖，不承羽命。
會羽覆敗，先主恨之。
又封與達忿争不和，封尋奪達鼓吹。
達既懼罪，又忿恚封，遂表辭先主，率所領降魏。
魏文帝善達之姿才容觀，以為散騎常侍、建武将軍，封平陽亭侯。
合房陵、上庸、西城三郡[為新都郡，以]達領新城太守。
遣征南将軍夏侯尚、右将軍徐晃與達共襲封。
達與封書曰："古人有言："疏不間親，新不加舊"。
此謂上明下直，讒慝不行也。
若乃權君谲主，賢父慈親，猶有忠臣蹈功以罹禍，孝子抱仁以陷難，種、商、白起、孝己、伯奇，皆其類也。
其所以然，非骨肉好離，親親樂患也。
或有恩移愛易，亦有讒間其間，雖忠臣不能移于君，孝子不能變之于父者也。
勢利所加，改親為仇，況非親乎！故申生、衛伋、禦寇、楚建禀受形之氣，當嗣立之正，而猶如此。
今足下與漢中王，道路之人耳，親非骨血而據勢權，義非君臣而處上位，征則有偏任之威，居則有副軍之号，遠近所間也。
自立阿鬥為太子已來，有識之人相為寒心。
如使申生從子輿之言，必為太伯；衛伋聽其弟之謀，無彰父之譏也。
且小白出奔，入而為霸；重耳逾垣，卒以克複。
自古有之，非獨今也。
"夫智貴免禍，明尚夙達，仆揆漢中王慮定于内疑生于外矣；慮定則心固，疑生則心懼，亂禍之興作，未曾不由廢立之間也。
私怨人情，不能不見，恐左右必有以間于漢中王矣。
然則疑成怨間，其發若踐機耳。
今足下在遠，尚可假息一時；若大軍遂進，足下失據而還，竊相為危之。
昔微子去殷，智果别族，違難背禍，猶皆如斯。
今足下棄父母而為人後，非禮也；知禍将至而留之，非智也；見正不從而疑之，非義也。
自号為丈夫，為此三者，何所貴乎？以足下之才，棄身來東，繼嗣羅侯，不為背親也；北面事君，以正綱紀，不為棄舊也；怒不緻亂，以免危亡，不以徒行也。
加陛下新受禅命，虛心側席，以德懷遠，若足下翻然内向，非但與仆為倫，受三百戶封，繼統羅國而已，當更剖符大邦，為始封之君。
陛下大軍，金鼓以震，當轉都宛、鄧；若二敵不平，軍無還期。
足下宜因此時早定良計。
《易》有"利見大人"，《詩》有"自求多福"。
行矣。
今足下勉之，無使狐突閉門不出。
"封不從達言。
申儀叛封，封破走還成都。
申耽降魏，魏假耽懷集将軍，徒居南陽，儀魏興太守，封（真鄉侯）[員鄉侯]，屯洵口。
封既至，先主責封之侵陵達，又不救羽。
諸葛亮慮封剛猛，易世之後終難制禦，勸先主因此除之。
于是賜封死，使自裁。
封歎曰："恨不用孟子度之言！"先主為之流涕。
達本字子敬，避先主叔父敬，改之。
彭囗[音漾]字永年，廣漢人。
身長八尺，容貌甚偉。
姿性驕傲，多所輕忽，惟敬同郡秦子敕，薦之于太守許靖曰："昔高宗夢傅說，周文求呂尚，爰及漢祖，納食其于布衣，此乃帝王之所以倡業垂統，緝熙厥功也。
今明府稽古皇極，允執神靈，體公劉之德，行勿翦之惠，《清廟》之作于是乎始，褒貶之義于是乎興，然而六翮未之備也。
伏見處士綿竹秦宓，膺山甫之德，履隽生之直，枕石漱流，吟詠雲囗[音蘊]偃息于仁義之途，恬淡于浩然之域，高概節行，守直不虧，雖古人潛遁，蔑以加旃。
若明府能招緻此人，必有
先主至荊州，以未有繼嗣，養封為子。
及先主入蜀，自葭萌還攻劉璋，時封年二十餘，有武藝，氣力過人，将兵俱與諸葛亮、張飛等溯流西上，所在戰克。
益州既定，以封為副軍中郎将。
初，劉璋遣扶風孟達副法正，各将兵二千人，使迎先主，先主因令達并領其衆，留屯江陵。
蜀平後，以達為宜都太守。
建安二十四年，命達從秭歸北攻房陵，房陵太守蒯祺為達兵所害。
達将進攻上庸，先主陰恐難獨任，乃遣封自漢中乘沔水下統達軍，與達軍會上庸。
上庸太守申耽舉衆降，遣妻子及宗族詣成都。
先主加耽征北将軍，領上庸太守、員鄉侯如故，以耽弟儀為建信将軍、西城将軍，遷松為副軍将軍。
自關羽圍樊城、襄陽，連呼封、達，令發兵自助。
封、達辭以山郡初附，未可動搖，不承羽命。
會羽覆敗，先主恨之。
又封與達忿争不和，封尋奪達鼓吹。
達既懼罪，又忿恚封，遂表辭先主，率所領降魏。
魏文帝善達之姿才容觀，以為散騎常侍、建武将軍，封平陽亭侯。
合房陵、上庸、西城三郡[為新都郡，以]達領新城太守。
遣征南将軍夏侯尚、右将軍徐晃與達共襲封。
達與封書曰："古人有言："疏不間親，新不加舊"。
此謂上明下直，讒慝不行也。
若乃權君谲主，賢父慈親，猶有忠臣蹈功以罹禍，孝子抱仁以陷難，種、商、白起、孝己、伯奇，皆其類也。
其所以然，非骨肉好離，親親樂患也。
或有恩移愛易，亦有讒間其間，雖忠臣不能移于君，孝子不能變之于父者也。
勢利所加，改親為仇，況非親乎！故申生、衛伋、禦寇、楚建禀受形之氣，當嗣立之正，而猶如此。
今足下與漢中王，道路之人耳，親非骨血而據勢權，義非君臣而處上位，征則有偏任之威，居則有副軍之号，遠近所間也。
自立阿鬥為太子已來，有識之人相為寒心。
如使申生從子輿之言，必為太伯；衛伋聽其弟之謀，無彰父之譏也。
且小白出奔，入而為霸；重耳逾垣，卒以克複。
自古有之，非獨今也。
"夫智貴免禍，明尚夙達，仆揆漢中王慮定于内疑生于外矣；慮定則心固，疑生則心懼，亂禍之興作，未曾不由廢立之間也。
私怨人情，不能不見，恐左右必有以間于漢中王矣。
然則疑成怨間，其發若踐機耳。
今足下在遠，尚可假息一時；若大軍遂進，足下失據而還，竊相為危之。
昔微子去殷，智果别族，違難背禍，猶皆如斯。
今足下棄父母而為人後，非禮也；知禍将至而留之，非智也；見正不從而疑之，非義也。
自号為丈夫，為此三者，何所貴乎？以足下之才，棄身來東，繼嗣羅侯，不為背親也；北面事君，以正綱紀，不為棄舊也；怒不緻亂，以免危亡，不以徒行也。
加陛下新受禅命，虛心側席，以德懷遠，若足下翻然内向，非但與仆為倫，受三百戶封，繼統羅國而已，當更剖符大邦，為始封之君。
陛下大軍，金鼓以震，當轉都宛、鄧；若二敵不平，軍無還期。
足下宜因此時早定良計。
《易》有"利見大人"，《詩》有"自求多福"。
行矣。
今足下勉之，無使狐突閉門不出。
"封不從達言。
申儀叛封，封破走還成都。
申耽降魏，魏假耽懷集将軍，徒居南陽，儀魏興太守，封（真鄉侯）[員鄉侯]，屯洵口。
封既至，先主責封之侵陵達，又不救羽。
諸葛亮慮封剛猛，易世之後終難制禦，勸先主因此除之。
于是賜封死，使自裁。
封歎曰："恨不用孟子度之言！"先主為之流涕。
達本字子敬，避先主叔父敬，改之。
彭囗[音漾]字永年，廣漢人。
身長八尺，容貌甚偉。
姿性驕傲，多所輕忽，惟敬同郡秦子敕，薦之于太守許靖曰："昔高宗夢傅說，周文求呂尚，爰及漢祖，納食其于布衣，此乃帝王之所以倡業垂統，緝熙厥功也。
今明府稽古皇極，允執神靈，體公劉之德，行勿翦之惠，《清廟》之作于是乎始，褒貶之義于是乎興，然而六翮未之備也。
伏見處士綿竹秦宓，膺山甫之德，履隽生之直，枕石漱流，吟詠雲囗[音蘊]偃息于仁義之途，恬淡于浩然之域，高概節行，守直不虧，雖古人潛遁，蔑以加旃。
若明府能招緻此人，必有