吳書 張顧諸葛步傳
關燈
小
中
大
一日及二十七日，地皆震動。
地陰類，臣之象，陰氣盛故動，臣下專政之故也。
夫天地見異，所以警悟人主，可不深思其意哉！"又曰："丞相顧雍。
上大将軍陸遜、太常潘浚，憂深責重，志在竭誠，夙夜兢兢，寝食不甯，念欲安國利民，建久長之計，可謂心膂股肱，社稷之臣矣。
宜各委任，不使他官監其所司，責其成效，課其負殿。
此三臣者，思慮不到則已，豈敢專擅威福欺負所天乎？"又曰："懸賞以顯善，設刑以威奸，任賢而使能，審明于法術，則何功而不成，何事而不辨，何聽而不聞，何視而不睹哉？若今郡守百裡，皆各得其人，共相經緯，如是，庶政豈不康哉！竊聞諸縣并有備吏，吏多民煩，俗以之弊。
但小人因緣銜命，不務奉公而作威福，無益視聽，更為民害，愚以為可一切罷省。
"權亦覺悟，遂誅呂壹。
骘前後薦達屈滞，救解患難，書數十上。
權雖不能悉納，然時采其言，多蒙濟賴。
赤烏九年，代陸遜為丞相，猶誨育門生，手不釋書。
被服居處有如儒生。
然門内妻妾服飾奢绮，頗以此見譏。
在西陵二十年，鄰敵敬其威信。
性寬弘得衆，喜怒不形于聲色，而外内肅然。
十（一）年卒，子協嗣，統骘所領，加撫軍将軍。
協卒，子玑嗣侯。
協弟闡，繼業為西陵督，加昭武将軍，封西亭侯，鳳皇元年，召為繞帳督。
闡累世在西陵，卒被征命，自以失職，又懼有讒禍，于是據城降晉，遣玑與弟璿詣洛陽為任，晉以闡為都督西陵諸軍事、衛将軍、儀同三司，加侍中，假節領交州牧，封宜都公。
玑監江陵諸軍事、左将軍。
加散騎常侍，領廬陵太守，改封江陵侯；璿給事中、宣威将軍，封都鄉侯。
命車騎将軍羊祜、荊州刺吏楊肇往赴救闡。
孫皓使陸抗西行，祜等遁退。
抗陷城，斬闡等，步氏泯滅，惟璿紹祀。
颍川周昭著書稱步骘及嚴畯等曰："古今賢士大夫所以失名喪身傾家害國者，其由非一也，然要其大歸，總其常患，四者而已。
急論議一也，争名勢二也，重朋黨三也，務欲速四也。
急論議則傷人，争名勢則敗友，重朋黨則蔽主，務欲速則失德，此四者不除，未有能全也。
當世君子能不然者，亦比有之，豈獨古人乎！然論其絕異，未若顧豫章、諸葛使君、步丞相、嚴衛尉、張奮威之為美也。
《論語》言"夫子恂恂然善誘人"，又曰"成人之美，不成人之惡"，豫章有之矣。
"望之俨然，即之也溫，聽其言也厲"，使君體之矣。
"恭而安，威而不猛"，丞相履之矣。
學不求祿，心無苟得，衛尉，奮威蹈之矣。
此五君者，雖德實有差，輕重不同，至于趣舍大檢，不犯四者，懼一揆也。
昔丁谞出于孤家，吾粲由于牧堅，豫章揚其善，以并陸、全之列，是以人無幽滞而風俗厚焉。
使君、丞相、衛尉三君，昔以布衣俱相友善，諸論者因各叙其優劣。
初，先衛尉，次丞相，而後有使君也。
其後并事明主，經營世務，出處之才有不同，先後之名須反其初，此世常人所決勤薄也。
至于三君分好，卒無虧損，豈非古人交哉！又魯橫江昔杖萬兵，屯據陸口，當世之美業也，能與不能，孰不願焉？而橫江既亡，衛尉應其選，自以才非将帥，深辭固讓，終于不就。
後徙九列，遷典八座，榮不足以自曜，祿不足以自奉。
至于二君，皆位為上将，窮富極貴。
衛尉既無求欲，二君又不稱薦，各守所志。
保其名好。
孔子曰："君子矜而不争，群而不黨。
"斯有風矣。
又奮威之名，亦三君之次也，當一方之戍，受上将之任，與使君、丞相不異也。
然曆國事，論功勞，實有先後；故爵位之榮殊焉。
而奮威将處此，決能明其部分，心無失道之欲，事無充诎之求。
每升朝堂，循禮而動，辭氣謇謇，罔不惟忠。
叔嗣雖親貴，言憂其敗，蔡文至雖疏賤，談稱其賢。
女配太子，受禮若吊，慷忾之趨，惟笃人物，成敗得失，皆如所慮，可謂守道見機，好古之士也。
若乃經國家，當軍旅，于馳骛之際，立霸王之功，此五者未為過人。
至其純粹履道，求不苟得，升降當世，保全名行，邈然絕俗，實有所師。
故粗論其事，以示後之君子。
周昭者字恭遠，與韋曜、薛瑩、華核并述《吳書》，後為中書郎，坐事下獄，核表救之，孫休不聽，遂伏法雲。
評曰：張昭受遺輔佐，功勳克舉，忠謇方直，動不為己。
而以嚴見憚，以高見外，既不處宰相，又不登師保，從容闾巷，養老而已，以此明權之不及策也。
顧雍依杖素業，而将之智局，故能究極榮位。
諸葛瑾、步骘并以德度規檢見器當世，張承，顧邵虛心長者，好尚人物，周昭之論，稱之甚美，故詳錄焉。
譚獻納在公，有忠貞之節。
休、承修志，鹹庶為善。
愛惡相攻，流播南裔，哀哉！
地陰類，臣之象，陰氣盛故動，臣下專政之故也。
夫天地見異，所以警悟人主，可不深思其意哉！"又曰："丞相顧雍。
上大将軍陸遜、太常潘浚，憂深責重，志在竭誠，夙夜兢兢，寝食不甯，念欲安國利民，建久長之計，可謂心膂股肱，社稷之臣矣。
宜各委任，不使他官監其所司，責其成效，課其負殿。
此三臣者，思慮不到則已，豈敢專擅威福欺負所天乎？"又曰："懸賞以顯善，設刑以威奸，任賢而使能，審明于法術，則何功而不成，何事而不辨，何聽而不聞，何視而不睹哉？若今郡守百裡，皆各得其人，共相經緯，如是，庶政豈不康哉！竊聞諸縣并有備吏，吏多民煩，俗以之弊。
但小人因緣銜命，不務奉公而作威福，無益視聽，更為民害，愚以為可一切罷省。
"權亦覺悟，遂誅呂壹。
骘前後薦達屈滞，救解患難，書數十上。
權雖不能悉納，然時采其言，多蒙濟賴。
赤烏九年，代陸遜為丞相，猶誨育門生，手不釋書。
被服居處有如儒生。
然門内妻妾服飾奢绮，頗以此見譏。
在西陵二十年，鄰敵敬其威信。
性寬弘得衆，喜怒不形于聲色，而外内肅然。
十（一）年卒，子協嗣，統骘所領，加撫軍将軍。
協卒，子玑嗣侯。
協弟闡，繼業為西陵督，加昭武将軍，封西亭侯，鳳皇元年，召為繞帳督。
闡累世在西陵，卒被征命，自以失職，又懼有讒禍，于是據城降晉，遣玑與弟璿詣洛陽為任，晉以闡為都督西陵諸軍事、衛将軍、儀同三司，加侍中，假節領交州牧，封宜都公。
玑監江陵諸軍事、左将軍。
加散騎常侍，領廬陵太守，改封江陵侯；璿給事中、宣威将軍，封都鄉侯。
命車騎将軍羊祜、荊州刺吏楊肇往赴救闡。
孫皓使陸抗西行，祜等遁退。
抗陷城，斬闡等，步氏泯滅，惟璿紹祀。
颍川周昭著書稱步骘及嚴畯等曰："古今賢士大夫所以失名喪身傾家害國者，其由非一也，然要其大歸，總其常患，四者而已。
急論議一也，争名勢二也，重朋黨三也，務欲速四也。
急論議則傷人，争名勢則敗友，重朋黨則蔽主，務欲速則失德，此四者不除，未有能全也。
當世君子能不然者，亦比有之，豈獨古人乎！然論其絕異，未若顧豫章、諸葛使君、步丞相、嚴衛尉、張奮威之為美也。
《論語》言"夫子恂恂然善誘人"，又曰"成人之美，不成人之惡"，豫章有之矣。
"望之俨然，即之也溫，聽其言也厲"，使君體之矣。
"恭而安，威而不猛"，丞相履之矣。
學不求祿，心無苟得，衛尉，奮威蹈之矣。
此五君者，雖德實有差，輕重不同，至于趣舍大檢，不犯四者，懼一揆也。
昔丁谞出于孤家，吾粲由于牧堅，豫章揚其善，以并陸、全之列，是以人無幽滞而風俗厚焉。
使君、丞相、衛尉三君，昔以布衣俱相友善，諸論者因各叙其優劣。
初，先衛尉，次丞相，而後有使君也。
其後并事明主，經營世務，出處之才有不同，先後之名須反其初，此世常人所決勤薄也。
至于三君分好，卒無虧損，豈非古人交哉！又魯橫江昔杖萬兵，屯據陸口，當世之美業也，能與不能，孰不願焉？而橫江既亡，衛尉應其選，自以才非将帥，深辭固讓，終于不就。
後徙九列，遷典八座，榮不足以自曜，祿不足以自奉。
至于二君，皆位為上将，窮富極貴。
衛尉既無求欲，二君又不稱薦，各守所志。
保其名好。
孔子曰："君子矜而不争，群而不黨。
"斯有風矣。
又奮威之名，亦三君之次也，當一方之戍，受上将之任，與使君、丞相不異也。
然曆國事，論功勞，實有先後；故爵位之榮殊焉。
而奮威将處此，決能明其部分，心無失道之欲，事無充诎之求。
每升朝堂，循禮而動，辭氣謇謇，罔不惟忠。
叔嗣雖親貴，言憂其敗，蔡文至雖疏賤，談稱其賢。
女配太子，受禮若吊，慷忾之趨，惟笃人物，成敗得失，皆如所慮，可謂守道見機，好古之士也。
若乃經國家，當軍旅，于馳骛之際，立霸王之功，此五者未為過人。
至其純粹履道，求不苟得，升降當世，保全名行，邈然絕俗，實有所師。
故粗論其事，以示後之君子。
周昭者字恭遠，與韋曜、薛瑩、華核并述《吳書》，後為中書郎，坐事下獄，核表救之，孫休不聽，遂伏法雲。
評曰：張昭受遺輔佐，功勳克舉，忠謇方直，動不為己。
而以嚴見憚，以高見外，既不處宰相，又不登師保，從容闾巷，養老而已，以此明權之不及策也。
顧雍依杖素業，而将之智局，故能究極榮位。
諸葛瑾、步骘并以德度規檢見器當世，張承，顧邵虛心長者，好尚人物，周昭之論，稱之甚美，故詳錄焉。
譚獻納在公，有忠貞之節。
休、承修志，鹹庶為善。
愛惡相攻，流播南裔，哀哉！