●卷五
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：民之所欲，天必從之。
信而有征，君輩為我志之。
&rdquo 東坡言，唐僧段和尚善彈琵琶，制道調。
梁州國工康昆侖求之不得，後于元載子伯和處得女樂八人，以其半遺段，乃得之。
予家舊有婢，亦善作此曲，音節皆妙，但不知道調所謂。
今日讀《唐史?樂志》雲：高宗以為李氏老子之後，故命樂工制道調，皆在海外語過者。
東坡雲：今琵琶有獨彈，不合胡部諸調者曰某宮，多不可曉。
《樂志》又雲：涼州者，本西涼所獻也，其聲本宮調，有大遍、小遍。
正元初，樂工康昆侖寓其聲于琵琶，奏于玉宸殿，因号玉宸宮調。
予嘗聞琵琶中作轹弦薄媚者，乃雲是玉宸宮調也。
東坡言：唐初即用隋樂，武德九年，始诏祖孝、孫窦等定樂。
初，隋用黃鐘，一宮惟擊七，鐘五懸而不擊，謂之啞鐘。
張文收乃依古，斷竹數十二律，與孝孫等次調五鐘叩之而應，由是十二鐘皆用。
至肅宗時，山東人魏延陵得律一，因李輔國奏雲雲，太常樂調皆下不合黃鐘，請悉别制諸鐘。
帝以為然，乃悉取諸樂器磨剡之，二十五日而成。
然以漢律考之，黃鐘乃太簇也，當時議者以為非是。
唐自肅、代以後，政日急，民日困，俗日偷，以至于亡，以理推之，其所謂下者乃鐘聲也，悲夫！ 東坡在儋耳，謂子過曰：&ldquo吾嘗告汝，我決不為海外人。
近日頗覺有還中州氣象。
&rdquo乃滌硯索紙筆，焚香曰：&ldquo果如吾言，寫吾平生所作八賦，當不脫誤一字。
&rdquo既寫畢，讀之大喜，曰：&ldquo吾歸無疑矣。
&rdquo後數日，而廉州之命至。
八賦墨迹始在梁師成家，或雲入禁中矣。
章質夫作《水龍吟》詠楊花，其命意用事清麗可喜，東坡和之，若豪放不入律呂。
徐而視之，聲韻諧婉，便覺質夫詞有織繡工夫。
晁叔用雲：&ldquo東坡如毛嫱、西施，淨洗卻面與天下婦人鬥好，質夫豈可比耶？&rdquo 東坡性不忍事，嘗雲如食中有蠅，吐之乃已。
晁美叔每見以此為言。
東坡雲：&ldquo某被昭陵擢在賢科，一時魁舊往往為知已。
上賜對便殿，有所開陳，悉蒙嘉納。
已而章疏屢上，雖甚剀切，亦終不怒。
使某不言，誰當言者。
某之所慮，不過恐朝廷殺我耳。
&rdquo美叔默然，東坡浩歎久之，曰：&ldquo朝廷若果見殺我，微命亦何足惜，隻是有一事，殺了我後好了你。
&rdquo遂相與大笑而起（美叔名端彥）。
東坡之殁，士大夫及門人作祭文甚多，惟李存方叔文尤傳，如&ldquo道大不容、才高為累，皇天後土鑒平生忠義之心，名山大川還千古英靈之氣，識與不識，誰不盡傷，聞所未聞，吾将安放。
&rdquo此數句，人無賢愚，皆能誦之。
溫公既薨于位，而元豐餘黨以先政撼搖宰執。
劉莘老持兩端，獨微仲、子由奮不顧身，靡所依違。
時韓川上言，雲：&ldquo伏聞朝廷謂前日臣下罪惡，已賜施行，将降诏書，自今以前事狀，更不複問。
戒敕言者，不許彈劾。
得于傳聞，臣不敢信。
&rdquo反覆開陳，累千百言，蓋疑莘老也。
後三月，果有诏書，謂罪顯者已正，惡钜者已斥，則宜蕩滌隐疵，闊略細故，一應今日以前事狀，一切不問。
有司不得施行，川遂言張ロ罪顯惡大，獨在朝廷，而劉器之等交攻不已，因并言莘老，莘老久之亦求出。
議者論微仲、子由非不慮後患也，為天下計當如此耳。
予嘗聞陳叔易與人言，韓川章疏崔台符、楊、王孝先等元豐以後次第為大理卿，專視蔡确風旨，數年以來，鍛煉刑獄至二萬二千餘事，而訴理所才八百餘事，則知貧弱不能自訴，及流移死亡而無人為雪理者，皆在八百事之外也。
紹聖、崇甯幹進之臣，持此籍口，指為謗讪，而不推原。
專視宰相風旨之人，上累裕陵，是以深刻固爵位者愈得志，而大臣為國者終以忌器，不可論列，小人一何幸哉！予在南平城，得元所編類臣僚章疏，而韓川一集在其中，其言台符等所斷過刑獄數目，與當時所傳不差。
熙甯大臣以缙紳不附，多起大獄，以脅持上下，而蔡新州因是取台輔。
元間，置訴理所，專為新州之尚阝上誤裕陵。
建中靖國元年，範緻虛知紹述之說複行，引訴理為言，欲擊韓師樸而助曾子宣。
師樸論其奸，自谏垣出為郢ヘ。
既到任，謝表猶雲雲不已，其略雲：豈十九年之睿斷，有八百件之冤刑。
當時讀其表者，莫不知其必取好官，而惡其心術之險也。
信而有征，君輩為我志之。
&rdquo 東坡言，唐僧段和尚善彈琵琶，制道調。
梁州國工康昆侖求之不得，後于元載子伯和處得女樂八人，以其半遺段，乃得之。
予家舊有婢，亦善作此曲，音節皆妙，但不知道調所謂。
今日讀《唐史?樂志》雲：高宗以為李氏老子之後，故命樂工制道調，皆在海外語過者。
東坡雲：今琵琶有獨彈，不合胡部諸調者曰某宮，多不可曉。
《樂志》又雲：涼州者，本西涼所獻也，其聲本宮調，有大遍、小遍。
正元初，樂工康昆侖寓其聲于琵琶，奏于玉宸殿，因号玉宸宮調。
予嘗聞琵琶中作轹弦薄媚者，乃雲是玉宸宮調也。
東坡言：唐初即用隋樂，武德九年，始诏祖孝、孫窦等定樂。
初，隋用黃鐘，一宮惟擊七，鐘五懸而不擊，謂之啞鐘。
張文收乃依古，斷竹數十二律，與孝孫等次調五鐘叩之而應，由是十二鐘皆用。
至肅宗時，山東人魏延陵得律一，因李輔國奏雲雲，太常樂調皆下不合黃鐘，請悉别制諸鐘。
帝以為然，乃悉取諸樂器磨剡之，二十五日而成。
然以漢律考之，黃鐘乃太簇也，當時議者以為非是。
唐自肅、代以後，政日急，民日困，俗日偷，以至于亡，以理推之，其所謂下者乃鐘聲也，悲夫！ 東坡在儋耳，謂子過曰：&ldquo吾嘗告汝，我決不為海外人。
近日頗覺有還中州氣象。
&rdquo乃滌硯索紙筆，焚香曰：&ldquo果如吾言，寫吾平生所作八賦，當不脫誤一字。
&rdquo既寫畢，讀之大喜，曰：&ldquo吾歸無疑矣。
&rdquo後數日，而廉州之命至。
八賦墨迹始在梁師成家，或雲入禁中矣。
章質夫作《水龍吟》詠楊花，其命意用事清麗可喜，東坡和之，若豪放不入律呂。
徐而視之，聲韻諧婉，便覺質夫詞有織繡工夫。
晁叔用雲：&ldquo東坡如毛嫱、西施，淨洗卻面與天下婦人鬥好，質夫豈可比耶？&rdquo 東坡性不忍事，嘗雲如食中有蠅，吐之乃已。
晁美叔每見以此為言。
東坡雲：&ldquo某被昭陵擢在賢科，一時魁舊往往為知已。
上賜對便殿，有所開陳，悉蒙嘉納。
已而章疏屢上，雖甚剀切，亦終不怒。
使某不言，誰當言者。
某之所慮，不過恐朝廷殺我耳。
&rdquo美叔默然，東坡浩歎久之，曰：&ldquo朝廷若果見殺我，微命亦何足惜，隻是有一事，殺了我後好了你。
&rdquo遂相與大笑而起（美叔名端彥）。
東坡之殁，士大夫及門人作祭文甚多，惟李存方叔文尤傳，如&ldquo道大不容、才高為累，皇天後土鑒平生忠義之心，名山大川還千古英靈之氣，識與不識，誰不盡傷，聞所未聞，吾将安放。
&rdquo此數句，人無賢愚，皆能誦之。
溫公既薨于位，而元豐餘黨以先政撼搖宰執。
劉莘老持兩端，獨微仲、子由奮不顧身，靡所依違。
時韓川上言，雲：&ldquo伏聞朝廷謂前日臣下罪惡，已賜施行，将降诏書，自今以前事狀，更不複問。
戒敕言者，不許彈劾。
得于傳聞，臣不敢信。
&rdquo反覆開陳，累千百言，蓋疑莘老也。
後三月，果有诏書，謂罪顯者已正，惡钜者已斥，則宜蕩滌隐疵，闊略細故，一應今日以前事狀，一切不問。
有司不得施行，川遂言張ロ罪顯惡大，獨在朝廷，而劉器之等交攻不已，因并言莘老，莘老久之亦求出。
議者論微仲、子由非不慮後患也，為天下計當如此耳。
予嘗聞陳叔易與人言，韓川章疏崔台符、楊、王孝先等元豐以後次第為大理卿，專視蔡确風旨，數年以來，鍛煉刑獄至二萬二千餘事，而訴理所才八百餘事，則知貧弱不能自訴，及流移死亡而無人為雪理者，皆在八百事之外也。
紹聖、崇甯幹進之臣，持此籍口，指為謗讪，而不推原。
專視宰相風旨之人，上累裕陵，是以深刻固爵位者愈得志，而大臣為國者終以忌器，不可論列，小人一何幸哉！予在南平城，得元所編類臣僚章疏，而韓川一集在其中，其言台符等所斷過刑獄數目，與當時所傳不差。
熙甯大臣以缙紳不附，多起大獄，以脅持上下，而蔡新州因是取台輔。
元間，置訴理所，專為新州之尚阝上誤裕陵。
建中靖國元年，範緻虛知紹述之說複行，引訴理為言，欲擊韓師樸而助曾子宣。
師樸論其奸，自谏垣出為郢ヘ。
既到任，謝表猶雲雲不已，其略雲：豈十九年之睿斷，有八百件之冤刑。
當時讀其表者，莫不知其必取好官，而惡其心術之險也。