十四年的“讀經”〔1〕
關燈
小
中
大
可以考據出來的。
但幸而現在英國和日本的力量還不弱，所以，主張親俄者，是被盧布換去了良心〔17〕。
我看不見讀經之徒的良心怎樣，但我覺得他們大抵是聰明人，而這聰明，就是從讀經和古文得來的。
我們這曾經文明過而後來奉迎過蒙古人滿洲人大駕了的國度 裡，古書實在太多，倘不是笨牛，讀一點就可以知道，怎樣敷衍，偷生，獻媚，弄權，自私，然而能夠假借大義，竊取美名。
再進一步，并可以悟出中國人是健忘 的，無論怎樣言行不符，名實不副，前後矛盾，撒诳造謠，蠅營狗苟，都不要緊，經過若幹時候，自然被忘得幹幹淨淨；隻要留下一點衛道模樣的文字，将來仍不失 為“正人君子”。
況且即使将來沒有“正人君子”之稱，于目下的實利又何損哉？ 這一類的主張讀經者，是明知道讀經不足以救國的，也不希望人們都讀成他自己那樣的；但是，耍些把戲，将人們作笨牛看則有之，“讀經”不過是這一回耍把 戲偶爾用到的工具。
抗議的諸公倘若不明乎此，還要正經老實地來評道理，談利害，那我可不再客氣，也要将你們歸入誠心誠意主張讀經的笨牛類裡去了。
以這樣文不對題的話來解釋“俨乎其然”的主張，我自己也知道有不恭之嫌，然而我又自信我的話，因為我也是從“讀經”得來的。
我幾乎讀過十三經〔18〕。
衰老的國度大概就免不了這類現象。
這正如人體一樣，年事老了，廢料愈積愈多，組織間又沉積下礦質，使組織變硬，易就于滅亡。
一面，則原是養衛人體的遊 走細胞（Wanderzelle）漸次變性，隻顧自己，隻要組織間有小洞，它便鑽，蠶食各組織，使組織耗損，易就于滅亡。
俄國有名的醫學者梅契尼珂夫 （Elias Metschnikov） 〔19〕特地給他别立了一個名目：大嚼細胞（Fresserzelle）。
據說，必須撲滅了這些，人體才免于老衰；要撲滅這些，則須每日服用一種酸性劑。
他自己就實行着。
古國的滅亡，就因為大部分的組織被太多的古習慣教養得硬化了，不再能夠轉移，來适應新環境。
若幹分子又被太多的壞經驗教養得聰明了，于是變性，知道在 硬化的社會裡，不妨妄行。
單是妄行的是可與論議的，故意妄行的卻無須再與談理。
惟一的療救，是在另開藥方：酸性劑，或者簡直是強酸劑。
不提防臨末又提到了一個俄國人，怕又有人要疑心我收到盧布了罷。
我現在鄭重聲明：我沒有收過一張紙盧布。
因為俄國還未赤化之前，他已經死掉了，是生了别的急病，和他那正在實驗的藥的有效與否這問題無幹。
十一月十八日。
※ ※ ※〔1〕本篇最初發表于一九二五年十一月二十七日《猛進》周刊第三十九期。
十四年，指民國十四年，即一九二五年。
〔2〕章士钊主張讀經 一九二五年十一月二日由章士钊主持的教育部部務會議議決，小學自初小四年級起開始讀經，每周一小時，至高小畢業止。
〔3〕府縣志書 記載一府、一縣的曆史沿革及其政治、經濟、地理、文化、風俗、人物的書。
〔4〕《論語》 記錄孔丘言行的書；《易經》，即《周易》，大約産生于殷周時代，是古代記載占蔔的書。
舊時一部分讀書人認為經書有驅邪卻敵的神力，所以這裡如此說。
〔5
但幸而現在英國和日本的力量還不弱，所以，主張親俄者，是被盧布換去了良心〔17〕。
我看不見讀經之徒的良心怎樣，但我覺得他們大抵是聰明人，而這聰明，就是從讀經和古文得來的。
我們這曾經文明過而後來奉迎過蒙古人滿洲人大駕了的國度 裡，古書實在太多，倘不是笨牛，讀一點就可以知道，怎樣敷衍，偷生，獻媚，弄權，自私，然而能夠假借大義，竊取美名。
再進一步，并可以悟出中國人是健忘 的，無論怎樣言行不符，名實不副，前後矛盾，撒诳造謠，蠅營狗苟，都不要緊，經過若幹時候，自然被忘得幹幹淨淨；隻要留下一點衛道模樣的文字，将來仍不失 為“正人君子”。
況且即使将來沒有“正人君子”之稱，于目下的實利又何損哉？ 這一類的主張讀經者，是明知道讀經不足以救國的，也不希望人們都讀成他自己那樣的；但是，耍些把戲，将人們作笨牛看則有之，“讀經”不過是這一回耍把 戲偶爾用到的工具。
抗議的諸公倘若不明乎此，還要正經老實地來評道理，談利害，那我可不再客氣，也要将你們歸入誠心誠意主張讀經的笨牛類裡去了。
以這樣文不對題的話來解釋“俨乎其然”的主張，我自己也知道有不恭之嫌，然而我又自信我的話，因為我也是從“讀經”得來的。
我幾乎讀過十三經〔18〕。
衰老的國度大概就免不了這類現象。
這正如人體一樣，年事老了，廢料愈積愈多，組織間又沉積下礦質，使組織變硬，易就于滅亡。
一面，則原是養衛人體的遊 走細胞（Wanderzelle）漸次變性，隻顧自己，隻要組織間有小洞，它便鑽，蠶食各組織，使組織耗損，易就于滅亡。
俄國有名的醫學者梅契尼珂夫 （Elias Metschnikov） 〔19〕特地給他别立了一個名目：大嚼細胞（Fresserzelle）。
據說，必須撲滅了這些，人體才免于老衰；要撲滅這些，則須每日服用一種酸性劑。
他自己就實行着。
古國的滅亡，就因為大部分的組織被太多的古習慣教養得硬化了，不再能夠轉移，來适應新環境。
若幹分子又被太多的壞經驗教養得聰明了，于是變性，知道在 硬化的社會裡，不妨妄行。
單是妄行的是可與論議的，故意妄行的卻無須再與談理。
惟一的療救，是在另開藥方：酸性劑，或者簡直是強酸劑。
不提防臨末又提到了一個俄國人，怕又有人要疑心我收到盧布了罷。
我現在鄭重聲明：我沒有收過一張紙盧布。
因為俄國還未赤化之前，他已經死掉了，是生了别的急病，和他那正在實驗的藥的有效與否這問題無幹。
十一月十八日。
※ ※ ※
十四年，指民國十四年，即一九二五年。
〔2〕章士钊主張讀經 一九二五年十一月二日由章士钊主持的教育部部務會議議決，小學自初小四年級起開始讀經，每周一小時，至高小畢業止。
〔3〕府縣志書 記載一府、一縣的曆史沿革及其政治、經濟、地理、文化、風俗、人物的書。
〔4〕《論語》 記錄孔丘言行的書；《易經》，即《周易》，大約産生于殷周時代，是古代記載占蔔的書。
舊時一部分讀書人認為經書有驅邪卻敵的神力，所以這裡如此說。
〔5