忽然想到
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著有劇本《華倫夫人的職業》、《巴巴拉少校》、《真相畢露》等。
〔7〕巴爾布斯 通譯巴比塞（1873—1935），法國作家。
第一次世界大戰後，他緻力于反對帝國主義的鬥争，站在國際主義立場，熱情擁護蘇聯；一九二二年加入法國共産黨。
著有長篇小說《火線》、《光明》及《斯大林傳》等。
〔8〕指上海工商學聯合會提出的對外談判條件。
五卅慘案後，該會于六月八日發表宣言，提出談判的先決條件四條及正式條件十三條，其中包括工人有組織工 會及罷工的自由、取消領事裁判權、撤退駐滬英日海陸軍等條款。
這些要求在一定程度上反映了中國人民的反帝願望，但還不能達到廢除一切不平等條約，推翻帝國 主義在中國的一切特權的主要目的。
後來負責這次對外交涉的買辦資産階級代表虞洽卿（總商會會長）等，又删改了其中一些重要條款，成為委曲求全的十三條。
〔9〕《順天時報》 日本帝國主義者在北京創辦的中文報紙。
創辦人為中島美雄，最初稱《燕京時報》，一九○一年十月創刊，一九三○年三月停刊。
〔10〕指《順天時報》的《愛國的兩說與愛國的兩派》的社論。
一九二三年一月，北京大學學生因旅順、大連租借期将滿，向當時的國會請願，要求收回旅大。
北洋政府在廣大群衆的壓力下，被迫于三月十日向日本帝國主義 提出收回旅順、大連和廢除“二十一條”的要求，十四日遭到拒絕後，即爆發了規模幾及全國各大城市的反日愛國運動。
四月四日《順天時報》發表上述社論。
其中 說：“凡一國中興之際。
照例發生充實民力論及伸張國權論兩派。
試就中國之現狀而論。
亦明明有此二說可觀。
……國權論者常多為感情所支配。
……民力論者多具 理智之頭腦。
……故國權論者。
可以投好廣漠之愛國心。
民力論者。
必為多數人所不悅。
于是高倡國權論容易。
主張民力論甚難。
” 〔11〕“再而衰，三而竭” 語見《左傳》莊公十年，春秋時魯國曹刿的話：“夫戰，勇氣也：一鼓作氣，再而衰，三而竭。
” 〔12〕他山的好石 語出《詩經·小雅·鶴鳴》：“它山之石，可以攻玉。
” 〔13〕反基督教的叫喊 一九二五年四月三日《京報》載有北京非基督教大同盟的宣言，說明它的宗旨是“反對基督教及其在華之一切侵略活動”。
該同盟又于四月十五日創刊《科學與宗教》半月刊（《京報》臨時增刊），當時很有影響，引起了普遍的反基督教的呼聲。
〔14〕這裡說的教士的公證，指五卅慘案發生後，一些在中國的外國教士曾發表宣言，對中國學生的愛國鬥争在表面上表示同情，實際上是為了和緩當時的緊張局勢。
〔15〕向羅馬教皇訴苦 北京大學某些教授為五卅慘案于一九二五年六月十三日緻電羅馬教皇，希望他“竭力發揚作為基督教的基礎的友愛精神”，幻想得到羅馬教皇的“同情和支持”。
〔16〕“排貨” 指當時的抵制英國貨和日本貨。
〔17〕一九二五年六月十日，北京民衆為五卅慘案在***開大會，據當時報載：參加者因過于激忿，曾有人演說時以利刃斷指書寫血字，又有人當場暈倒。
〔18〕“文學家究竟有什麼用處” 《婦女周刊》（《京報》的副刊之一）第二十七号（一九二五年六月十七日）載有署名畹蘭的《文學家究竟有什麼用處》一文，其中說：“我真奇怪，自滬案發生後，在這樣一個重大的刺激之下，為什麼總不見有一個文學家出來狂喊？ ……于是我的問題出來了：‘文學家究竟有什麼用處？’”按畹蘭即當時北京大學學生歐陽蘭。
他曾在《猛進》周刊第十五期（一九二五年六月十二日）發表過《血花缤紛》一詩（副題為“悲悼滬案犧牲者”）。
〔19〕Leonardo da Vinci 萊奧那多·達·芬奇（1452—1519），文藝複興時期的意大利畫家、雕刻家和科學家。
〔20〕漢口的犧牲者 五卅慘案發生後，漢口群衆計劃于六月十三日召開大會，抗議英、日等帝國主義者屠殺中國工人和學生。
當時湖北督軍蕭耀南卻于前兩日（十一日）解散學生會，并槍殺學生四人； 工人群衆也在這天晚間遭英國海軍陸戰隊射擊，死傷多人。
〔21〕“到民間去” 原是十九世紀六十至七十年代俄國民粹派的口号，它号召青年到農村去，發動農民反對沙皇政府。
“五四”以後，特别是在五卅運動高潮中，這個口号在我國知識分子中間也相當流行。
〔22〕有槍階級的打架季節 北洋軍閥統治時期各地軍閥的内戰，如一九二○年的直皖戰争，一九二一年的湘鄂戰争，一九二二年的奉直戰争，一九二四年的江浙戰争，都發生在夏季。
〔23〕首善之區 指首都。
《漢書·儒林傳》載：“故教化之行也，建首善，自京師始。
”這裡指當時北洋軍閥統治下的首都北京。
〔7〕巴爾布斯 通譯巴比塞（1873—1935），法國作家。
第一次世界大戰後，他緻力于反對帝國主義的鬥争，站在國際主義立場，熱情擁護蘇聯；一九二二年加入法國共産黨。
著有長篇小說《火線》、《光明》及《斯大林傳》等。
〔8〕指上海工商學聯合會提出的對外談判條件。
五卅慘案後，該會于六月八日發表宣言，提出談判的先決條件四條及正式條件十三條，其中包括工人有組織工 會及罷工的自由、取消領事裁判權、撤退駐滬英日海陸軍等條款。
這些要求在一定程度上反映了中國人民的反帝願望，但還不能達到廢除一切不平等條約，推翻帝國 主義在中國的一切特權的主要目的。
後來負責這次對外交涉的買辦資産階級代表虞洽卿（總商會會長）等，又删改了其中一些重要條款，成為委曲求全的十三條。
〔9〕《順天時報》 日本帝國主義者在北京創辦的中文報紙。
創辦人為中島美雄，最初稱《燕京時報》，一九○一年十月創刊，一九三○年三月停刊。
〔10〕指《順天時報》的《愛國的兩說與愛國的兩派》的社論。
一九二三年一月，北京大學學生因旅順、大連租借期将滿，向當時的國會請願，要求收回旅大。
北洋政府在廣大群衆的壓力下，被迫于三月十日向日本帝國主義 提出收回旅順、大連和廢除“二十一條”的要求，十四日遭到拒絕後，即爆發了規模幾及全國各大城市的反日愛國運動。
四月四日《順天時報》發表上述社論。
其中 說：“凡一國中興之際。
照例發生充實民力論及伸張國權論兩派。
試就中國之現狀而論。
亦明明有此二說可觀。
……國權論者常多為感情所支配。
……民力論者多具 理智之頭腦。
……故國權論者。
可以投好廣漠之愛國心。
民力論者。
必為多數人所不悅。
于是高倡國權論容易。
主張民力論甚難。
” 〔11〕“再而衰，三而竭” 語見《左傳》莊公十年，春秋時魯國曹刿的話：“夫戰，勇氣也：一鼓作氣，再而衰，三而竭。
” 〔12〕他山的好石 語出《詩經·小雅·鶴鳴》：“它山之石，可以攻玉。
” 〔13〕反基督教的叫喊 一九二五年四月三日《京報》載有北京非基督教大同盟的宣言，說明它的宗旨是“反對基督教及其在華之一切侵略活動”。
該同盟又于四月十五日創刊《科學與宗教》半月刊（《京報》臨時增刊），當時很有影響，引起了普遍的反基督教的呼聲。
〔14〕這裡說的教士的公證，指五卅慘案發生後，一些在中國的外國教士曾發表宣言，對中國學生的愛國鬥争在表面上表示同情，實際上是為了和緩當時的緊張局勢。
〔15〕向羅馬教皇訴苦 北京大學某些教授為五卅慘案于一九二五年六月十三日緻電羅馬教皇，希望他“竭力發揚作為基督教的基礎的友愛精神”，幻想得到羅馬教皇的“同情和支持”。
〔16〕“排貨” 指當時的抵制英國貨和日本貨。
〔17〕一九二五年六月十日，北京民衆為五卅慘案在***開大會，據當時報載：參加者因過于激忿，曾有人演說時以利刃斷指書寫血字，又有人當場暈倒。
〔18〕“文學家究竟有什麼用處” 《婦女周刊》（《京報》的副刊之一）第二十七号（一九二五年六月十七日）載有署名畹蘭的《文學家究竟有什麼用處》一文，其中說：“我真奇怪，自滬案發生後，在這樣一個重大的刺激之下，為什麼總不見有一個文學家出來狂喊？ ……于是我的問題出來了：‘文學家究竟有什麼用處？’”按畹蘭即當時北京大學學生歐陽蘭。
他曾在《猛進》周刊第十五期（一九二五年六月十二日）發表過《血花缤紛》一詩（副題為“悲悼滬案犧牲者”）。
〔19〕Leonardo da Vinci 萊奧那多·達·芬奇（1452—1519），文藝複興時期的意大利畫家、雕刻家和科學家。
〔20〕漢口的犧牲者 五卅慘案發生後，漢口群衆計劃于六月十三日召開大會，抗議英、日等帝國主義者屠殺中國工人和學生。
當時湖北督軍蕭耀南卻于前兩日（十一日）解散學生會，并槍殺學生四人； 工人群衆也在這天晚間遭英國海軍陸戰隊射擊，死傷多人。
〔21〕“到民間去” 原是十九世紀六十至七十年代俄國民粹派的口号，它号召青年到農村去，發動農民反對沙皇政府。
“五四”以後，特别是在五卅運動高潮中，這個口号在我國知識分子中間也相當流行。
〔22〕有槍階級的打架季節 北洋軍閥統治時期各地軍閥的内戰，如一九二○年的直皖戰争，一九二一年的湘鄂戰争，一九二二年的奉直戰争，一九二四年的江浙戰争，都發生在夏季。
〔23〕首善之區 指首都。
《漢書·儒林傳》載：“故教化之行也，建首善，自京師始。
”這裡指當時北洋軍閥統治下的首都北京。