卷第四十 神仙四十
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有三、四個人跟随。
穿着公服來到他們跟前，躍出參拜。
章仇公說出自己姓名。
那四人相互看了看慢慢地站起，人已不見，隻有四根柴燼立在座位之前。
從此以後，他們再不出現了。
當時唐玄宗皇帝喜好道術，章仇公就向玄宗皇帝奏明了這件事。
唐玄宗下诏召見孫公詢問此事。
孫公說：“這是太白酒星，仙人品格極高，常常漫遊人間飲酒，各處都去，尤其喜歡蜀中。
”從此以後唐玄宗皇帝更加派人四處尋訪，但卻沒有一點蹤迹。
石巨 石巨者，胡人也，居幽州。
性好服食。
大曆中，遇疾百餘日，形體羸瘦，而神氣不衰。
忽謂其子曰：“河橋有蔔人，可暫屈緻問之。
”子還雲：“初無蔔人，但一老姥爾。
”巨雲：“正此可召。
”子延之至舍。
巨卧堂前紙槅中。
姥徑造巨所，言甚細密。
巨子在外聽之，不聞。
良久姥去。
後數日，旦有白鶴從空中下，穿巨紙槅，入巨所，和鳴食頃，俄升空中，化一白鶴飛去。
巨子往視之，不複見巨。
子便随鶴而去，至城東大墩上，見大白鶴數十，相随上天，冉冉而滅。
長史李懷仙，召其子問其事，具答雲然。
懷仙不信，謂其子曰：“此是妖訛事，必汝父得仙。
吾境内苦旱，當為緻雨，不雨殺汝。
”子歸，焚香上陳。
懷仙使金參軍赍酒脯，至巨宅緻祭。
其日大雨，遠近皆足。
懷仙以所求靈驗，乃於巨宅立廟，歲時享祀焉。
（出《廣異記》）
石巨，是胡人，居住在幽州，喜好服食。
唐代宗大曆年間，得病病了一百多天，身體雖然消瘦，但精神不減。
一天，忽然對他的兒子說：“河橋有蔔卦的人，可暫且委屈他，把他召來問一問。
”他的兒子回來說：“并沒有什麼蔔卦的人，隻有一個年老的婦人而已。
”石巨說：“正是這個人，可以呼喚來。
”石巨的兒子邀請老婦人到家裡。
石巨躺在正屋前的紙槅中，老婦人直接到石巨的住處去。
同石巨說話的聲音很細很小。
石巨的兒子在外面聽他們說話，但聽不見。
過了好長時間，老婦人才離開。
後幾天，早晨有一隻白鶴從空中下來，穿過石巨的紙槅，進入石巨的住處，和鳴了大約有一頓飯的工夫。
過了一會兒，聲音升到空中，變成一隻白鶴飛走了。
石巨的兒子去看他，不見石巨了。
石巨的兒子便追随白鶴而去。
到了城東的大土堆上，看見幾十隻大白鶴，一個跟一個地飛上天，慢慢飛遠消失了。
長史李懷仙，呼喚石巨的兒子，詢問那件事。
石巨的兒子一五一十地回答了。
但李懷仙不信，對他的兒子說：“這是妖訛之事，你父親如果真是得道成仙了，我們境内大旱，你父親就應該給我們送雨來，如果天不下雨就殺你。
”石巨的兒子回來，焚香上告蒼天。
李懷仙派金參軍拿着酒脯，到石巨的住宅來，進行祭祀。
那天下了大雨，遠近的雨水都很充足。
李懷仙因為所求很靈驗，就在石巨的住宅立了廟，每年都按時節用酒食在那裡進行祭祀。
李山人 李中丞汶，在朝日，好術士。
時李山人寓居門館，汶敬之。
汶有子數人，其長曰元允，先與襄陽韋氏結婚，乃自京之襄陽，遠就嘉會。
發後，山人白汶曰：“賢郎有厄，某能相救；隻要少時不交人事，以圖靜處。
”汶許之。
山人别居，良久出曰：“賢郎厄已過；然所乘馬死，從者斃其一。
身少見血，餘無大損。
汶疑信半之，乃使人至襄州，沿路偵候。
使回得信雲：“中道過大橋，橋壞，馬死奴斃。
身為橫木決破頤颌間，少許出血，尋即平複。
”公歎異之。
後忽辭雲：“某久此為客，将有沒化之期。
”但益怅然。
汶曰：“何忽若是？”曰：“運數且爾，亦當委順。
”汶曰：“然可少留乎？”曰：“可。
”汶固留之，月餘又雲：“欲遂前期。
”汶又留半月。
曰：“此須去矣。
”乃晨起，與汶訣别。
其後諸相識人家，皆雲：“同日見李山人來告别。
初别時曰：“某有少事，欲言之於第三郎君。
”問何事。
乃雲：“十五年後，於昆明池邊，見人家小兒頰有疵者，即某身也。
”乃行。
其後亦不知所之。
（出《原化記》）中丞李汶，在朝為官的日子，喜愛術士。
當時李山人寓居李汶門館，李汶很敬重他。
李汶有好幾個兒子，他的長子名叫元允，先和襄陽韋氏定親，于是從京城到襄陽，離家遠行就婚。
出發以後，李山人告訴李汶說：“你的兒子路途有災難，我能相救，隻是暫時需要不與别人交際應酬，因此我希望能有一個清靜的環境。
”李汶答應了他，李山人就另居别處。
過了好長時間，李山人出來對李汶說：“你兒子的災難已經過去了，但是他所騎的馬死了，跟随的仆人死了一個，他身上出了少許血。
其餘沒有大的損失。
”李汶對此半信半疑，就派人到襄州去，沿路探聽查訪驗證。
使者獲得确實的消息回來說：“中途過大橋，橋壞了，公子騎的馬死了，跟随的奴仆也死了一個，公子的面
穿着公服來到他們跟前，躍出參拜。
章仇公說出自己姓名。
那四人相互看了看慢慢地站起，人已不見，隻有四根柴燼立在座位之前。
從此以後，他們再不出現了。
當時唐玄宗皇帝喜好道術，章仇公就向玄宗皇帝奏明了這件事。
唐玄宗下诏召見孫公詢問此事。
孫公說：“這是太白酒星，仙人品格極高，常常漫遊人間飲酒，各處都去，尤其喜歡蜀中。
”從此以後唐玄宗皇帝更加派人四處尋訪，但卻沒有一點蹤迹。
石巨 石巨者，胡人也，居幽州。
性好服食。
大曆中，遇疾百餘日，形體羸瘦，而神氣不衰。
忽謂其子曰：“河橋有蔔人，可暫屈緻問之。
”子還雲：“初無蔔人，但一老姥爾。
”巨雲：“正此可召。
”子延之至舍。
巨卧堂前紙槅中。
姥徑造巨所，言甚細密。
巨子在外聽之，不聞。
良久姥去。
後數日，旦有白鶴從空中下，穿巨紙槅，入巨所，和鳴食頃，俄升空中，化一白鶴飛去。
巨子往視之，不複見巨。
子便随鶴而去，至城東大墩上，見大白鶴數十，相随上天，冉冉而滅。
長史李懷仙，召其子問其事，具答雲然。
懷仙不信，謂其子曰：“此是妖訛事，必汝父得仙。
吾境内苦旱，當為緻雨，不雨殺汝。
”子歸，焚香上陳。
懷仙使金參軍赍酒脯，至巨宅緻祭。
其日大雨，遠近皆足。
懷仙以所求靈驗，乃於巨宅立廟，歲時享祀焉。
（出《
唐代宗大曆年間，得病病了一百多天，身體雖然消瘦，但精神不減。
一天，忽然對他的兒子說：“河橋有蔔卦的人，可暫且委屈他，把他召來問一問。
”他的兒子回來說：“并沒有什麼蔔卦的人，隻有一個年老的婦人而已。
”石巨說：“正是這個人，可以呼喚來。
”石巨的兒子邀請老婦人到家裡。
石巨躺在正屋前的紙槅中，老婦人直接到石巨的住處去。
同石巨說話的聲音很細很小。
石巨的兒子在外面聽他們說話，但聽不見。
過了好長時間，老婦人才離開。
後幾天，早晨有一隻白鶴從空中下來，穿過石巨的紙槅，進入石巨的住處，和鳴了大約有一頓飯的工夫。
過了一會兒，聲音升到空中，變成一隻白鶴飛走了。
石巨的兒子去看他，不見石巨了。
石巨的兒子便追随白鶴而去。
到了城東的大土堆上，看見幾十隻大白鶴，一個跟一個地飛上天，慢慢飛遠消失了。
長史李懷仙，呼喚石巨的兒子，詢問那件事。
石巨的兒子一五一十地回答了。
但李懷仙不信，對他的兒子說：“這是妖訛之事，你父親如果真是得道成仙了，我們境内大旱，你父親就應該給我們送雨來，如果天不下雨就殺你。
”石巨的兒子回來，焚香上告蒼天。
李懷仙派金參軍拿着酒脯，到石巨的住宅來，進行祭祀。
那天下了大雨，遠近的雨水都很充足。
李懷仙因為所求很靈驗，就在石巨的住宅立了廟，每年都按時節用酒食在那裡進行祭祀。
李山人 李中丞汶，在朝日，好術士。
時李山人寓居門館，汶敬之。
汶有子數人，其長曰元允，先與襄陽韋氏結婚，乃自京之襄陽，遠就嘉會。
發後，山人白汶曰：“賢郎有厄，某能相救；隻要少時不交人事，以圖靜處。
”汶許之。
山人别居，良久出曰：“賢郎厄已過；然所乘馬死，從者斃其一。
身少見血，餘無大損。
汶疑信半之，乃使人至襄州，沿路偵候。
使回得信雲：“中道過大橋，橋壞，馬死奴斃。
身為橫木決破頤颌間，少許出血，尋即平複。
”公歎異之。
後忽辭雲：“某久此為客，将有沒化之期。
”但益怅然。
汶曰：“何忽若是？”曰：“運數且爾，亦當委順。
”汶曰：“然可少留乎？”曰：“可。
”汶固留之，月餘又雲：“欲遂前期。
”汶又留半月。
曰：“此須去矣。
”乃晨起，與汶訣别。
其後諸相識人家，皆雲：“同日見李山人來告别。
初别時曰：“某有少事，欲言之於第三郎君。
”問何事。
乃雲：“十五年後，於昆明池邊，見人家小兒頰有疵者，即某身也。
”乃行。
其後亦不知所之。
（出《原化記》）中丞李汶，在朝為官的日子，喜愛術士。
當時李山人寓居李汶門館，李汶很敬重他。
李汶有好幾個兒子，他的長子名叫元允，先和襄陽韋氏定親，于是從京城到襄陽，離家遠行就婚。
出發以後，李山人告訴李汶說：“你的兒子路途有災難，我能相救，隻是暫時需要不與别人交際應酬，因此我希望能有一個清靜的環境。
”李汶答應了他，李山人就另居别處。
過了好長時間，李山人出來對李汶說：“你兒子的災難已經過去了，但是他所騎的馬死了，跟随的仆人死了一個，他身上出了少許血。
其餘沒有大的損失。
”李汶對此半信半疑，就派人到襄州去，沿路探聽查訪驗證。
使者獲得确實的消息回來說：“中途過大橋，橋壞了，公子騎的馬死了，跟随的奴仆也死了一個，公子的面