卷第二十 神仙二十
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什麼不請求在這裡遊覽一下然後再回去呢？”工人說：“我便是有這個想法，但剛才沒敢。
如果您方便的話，懇求您替我請求一下吧。
”門官就往宮門裡遞進去一隻玉版，玉版立刻就傳了出來。
門官拿到玉版後，就領工人到一口清泉前，讓他洗了澡并洗了衣服，然後又領他到一口白泉邊讓他洗臉漱口。
工人漱口時，覺得那白泉水十分甜美，就用手捧水喝了好幾口，感到又像醉又很飽了。
門官領他到各個宮殿遊覽，但隻準在門口，不許進去。
這樣走了半天，來到山腳下，見有一個都城，城中的宮殿城樓都是用金銀或美玉建造的，城門上用玉石鑲嵌着三個大字“梯仙國”。
工人問門官“梯仙國”是怎麼回事，門官說：“凡是剛成仙的人就送進這梯仙國中，然後在這裡繼續修行七十萬天，才能升入天宮，到達三十二位天帝所住的玉京，或者到蓬萊仙洲，或者到神仙聚居的昆侖阆苑，或者到神女們居住的姑射山，然後才能得到仙界的官位，被授予符命和官印，就可以自由自在地在天界飛翔了。
”工人又問道：“這裡既然是仙國，怎麼會在我們人世上國家的下面呢？”門官說：“這裡隻是下界的上仙國，你們國家的上面，還有一個和這裡一樣的仙國，也叫梯仙國，和這裡完全一樣。
”說完後就讓工人就此結束遊覽，然後又領他上山找到來時的路，并讓他又喝了幾口白泉裡的水。
到了山頂，工人找他來時的那個洞穴，門官說：“你來到這裡雖然不大一會，但人間已過去好幾十年了，再從你來時的洞走就走不通了。
等我去向上面奏請為你要來通天關的鑰匙，然後送你回去。
”工人連忙拜謝。
不一會兒，門官拿着金印和玉版回來，領着工人從另外一條路走上去，來到一個大門前，門内同樣有很多樓閣，門前有幾個人都跪在地上迎接，門官出示了金印，讀了玉版上寫的命令，門就自動打開了。
門官領着工人向門裡走，剛一進門，工人就覺得身子像騰雲駕霧般地飛升起來，一時什麼也看不見了，隻聽得門官在身後喊：“祝你一路平安，替我問候赤城的貞伯！”不一會兒雲開風住，工人發現自己已經在房州北三十裡孤星山頂的一個洞中。
他出洞以後，就去尋找陰隐客家，人們告訴他，已經過去了三四代人了。
工人向人講述他為陰隐客家打井的事，誰也不知道這件事了。
工人就自己尋找當初打井的地方，找到原地，隻見一個很大的深坑，原來井早就崩塌了。
這時已是德宗貞元七年了。
工人找自己的家，根本就找不到了。
從此以後，工人再也不願在人世停留，就絕食修行，随意漫遊。
幾年後，有人在四川峨嵋山劍閣旁邊的雞冠山上遇見過他，後來就不知道他的去處了。
譚宜 譚宜者，陵州民叔皮子也，開元末年生。
生而有異，堕地能言。
數歲之中，身逾六尺，髭鬓風骨，不與常兒同。
不飲不食，行及奔馬。
二十餘歲，忽失所在，遠近異之，以為神人也。
至是父母思念，鄉裡追立廟以祀之。
大曆元年丙午，忽然到家，即霞冠羽衣，真仙流也。
白父母曰：“兒為仙官，不當久有人世。
雖父母憶念，又不宜作此祠廟，恐物所憑，妄作威福，以害于人，請為毀之。
廟基之下，昔藏黃金甚多，撤廟之後，鑿地取金，可以分濟貧民，散遣鄉裡矣。
”言訖，騰空而去。
如其言，毀廟掘地，皆得金焉。
所掘之處，靈泉湧出，澄澈異常，積雨不加，至旱不減。
郡邑禱祝，必有靈應，因名“譚子池”，亦謂之“天池”。
進士周郭藩，為詩以記其事曰：“澄水一百步，世名譚子池。
餘诘陵陽叟，此池當因誰？父老謂餘說，本郡譚叔皮。
開元末年中，生子字阿宜。
墜地便能語，九歲多須眉。
不飲亦不食，未嘗言渴饑。
十五能行走，快馬不能追。
二十入山林，一去無還期。
父母憶念深，鄉闾為立祠。
大曆元年春，此兒忽來歸。
頭冠簪鳳凰，身着霓裳衣。
普遍拯疲俗，丁甯告親知。
餘為神仙官，下界不可祈。
恐為妖魅假，不如早平夷。
此有黃金藏，鎮在茲廟基。
發掘散生聚，可以救貧羸。
金出繼靈泉，湛若清琉璃。
泓澄表符瑞，水旱無竭時。
言訖辭沖虛，杳霭上玄微。
凡情留不得，攀望衆号悲。
尋禀神仙誡，徹廟斸開窺。
果獲無窮寶，均融沾困危。
巨源出嶺頂，噴湧世間稀。
異境流千古，終年福四維。
”（出《仙傳拾遺》） 譚宜是陵州人譚叔皮的兒子，唐玄宗開元末年生。
他一出生就和别人不一樣，生下來就會說話。
才幾歲就長了六尺高，而且是個有鬓角有胡須的堂堂男子漢。
他不吃不喝，走路能追上奔跑的馬。
譚宜二十多歲時忽然失蹤了，人們都十分驚奇，認為他是個神仙。
他父母十分想念他，鄉親們為他建了廟，把他當作神仙祭祀供奉。
代宗大曆元年丙午月時，譚宜突然回到家中，穿着羽毛做的衣服，戴着繡有雲霞圖案的帽子，一看就是一位神仙。
他對父母說：“兒子是一名仙官，不能在人世久留。
父母想念
如果您方便的話，懇求您替我請求一下吧。
”門官就往宮門裡遞進去一隻玉版，玉版立刻就傳了出來。
門官拿到玉版後，就領工人到一口清泉前，讓他洗了澡并洗了衣服，然後又領他到一口白泉邊讓他洗臉漱口。
工人漱口時，覺得那白泉水十分甜美，就用手捧水喝了好幾口，感到又像醉又很飽了。
門官領他到各個宮殿遊覽，但隻準在門口，不許進去。
這樣走了半天，來到山腳下，見有一個都城，城中的宮殿城樓都是用金銀或美玉建造的，城門上用玉石鑲嵌着三個大字“梯仙國”。
工人問門官“梯仙國”是怎麼回事，門官說：“凡是剛成仙的人就送進這梯仙國中，然後在這裡繼續修行七十萬天，才能升入天宮，到達三十二位天帝所住的玉京，或者到蓬萊仙洲，或者到神仙聚居的昆侖阆苑，或者到神女們居住的姑射山，然後才能得到仙界的官位，被授予符命和官印，就可以自由自在地在天界飛翔了。
”工人又問道：“這裡既然是仙國，怎麼會在我們人世上國家的下面呢？”門官說：“這裡隻是下界的上仙國，你們國家的上面，還有一個和這裡一樣的仙國，也叫梯仙國，和這裡完全一樣。
”說完後就讓工人就此結束遊覽，然後又領他上山找到來時的路，并讓他又喝了幾口白泉裡的水。
到了山頂，工人找他來時的那個洞穴，門官說：“你來到這裡雖然不大一會，但人間已過去好幾十年了，再從你來時的洞走就走不通了。
等我去向上面奏請為你要來通天關的鑰匙，然後送你回去。
”工人連忙拜謝。
不一會兒，門官拿着金印和玉版回來，領着工人從另外一條路走上去，來到一個大門前，門内同樣有很多樓閣，門前有幾個人都跪在地上迎接，門官出示了金印，讀了玉版上寫的命令，門就自動打開了。
門官領着工人向門裡走，剛一進門，工人就覺得身子像騰雲駕霧般地飛升起來，一時什麼也看不見了，隻聽得門官在身後喊：“祝你一路平安，替我問候赤城的貞伯！”不一會兒雲開風住，工人發現自己已經在房州北三十裡孤星山頂的一個洞中。
他出洞以後，就去尋找陰隐客家，人們告訴他，已經過去了三四代人了。
工人向人講述他為陰隐客家打井的事，誰也不知道這件事了。
工人就自己尋找當初打井的地方，找到原地，隻見一個很大的深坑，原來井早就崩塌了。
這時已是德宗貞元七年了。
工人找自己的家，根本就找不到了。
從此以後，工人再也不願在人世停留，就絕食修行，随意漫遊。
幾年後，有人在四川峨嵋山劍閣旁邊的雞冠山上遇見過他，後來就不知道他的去處了。
譚宜 譚宜者，陵州民叔皮子也，開元末年生。
生而有異，堕地能言。
數歲之中，身逾六尺，髭鬓風骨，不與常兒同。
不飲不食，行及奔馬。
二十餘歲，忽失所在，遠近異之，以為神人也。
至是父母思念，鄉裡追立廟以祀之。
大曆元年丙午，忽然到家，即霞冠羽衣，真仙流也。
白父母曰：“兒為仙官，不當久有人世。
雖父母憶念，又不宜作此祠廟，恐物所憑，妄作威福，以害于人，請為毀之。
廟基之下，昔藏黃金甚多，撤廟之後，鑿地取金，可以分濟貧民，散遣鄉裡矣。
”言訖，騰空而去。
如其言，毀廟掘地，皆得金焉。
所掘之處，靈泉湧出，澄澈異常，積雨不加，至旱不減。
郡邑禱祝，必有靈應，因名“譚子池”，亦謂之“天池”。
進士周郭藩，為詩以記其事曰：“澄水一百步，世名譚子池。
餘诘陵陽叟，此池當因誰？父老謂餘說，本郡譚叔皮。
開元末年中，生子字阿宜。
墜地便能語，九歲多須眉。
不飲亦不食，未嘗言渴饑。
十五能行走，快馬不能追。
二十入山林，一去無還期。
父母憶念深，鄉闾為立祠。
大曆元年春，此兒忽來歸。
頭冠簪鳳凰，身着霓裳衣。
普遍拯疲俗，丁甯告親知。
餘為神仙官，下界不可祈。
恐為妖魅假，不如早平夷。
此有黃金藏，鎮在茲廟基。
發掘散生聚，可以救貧羸。
金出繼靈泉，湛若清琉璃。
泓澄表符瑞，水旱無竭時。
言訖辭沖虛，杳霭上玄微。
凡情留不得，攀望衆号悲。
尋禀神仙誡，徹廟斸開窺。
果獲無窮寶，均融沾困危。
巨源出嶺頂，噴湧世間稀。
異境流千古，終年福四維。
”（出《仙傳拾遺》） 譚宜是陵州人譚叔皮的兒子，唐玄宗開元末年生。
他一出生就和别人不一樣，生下來就會說話。
才幾歲就長了六尺高，而且是個有鬓角有胡須的堂堂男子漢。
他不吃不喝，走路能追上奔跑的馬。
譚宜二十多歲時忽然失蹤了，人們都十分驚奇，認為他是個神仙。
他父母十分想念他，鄉親們為他建了廟，把他當作神仙祭祀供奉。
代宗大曆元年丙午月時，譚宜突然回到家中，穿着羽毛做的衣服，戴着繡有雲霞圖案的帽子，一看就是一位神仙。
他對父母說：“兒子是一名仙官，不能在人世久留。
父母想念