卷第六 神仙六
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“布龍澤”。
朔以元封中，遊鴻濛之澤，忽遇母采桑于白海之濱。
俄而有黃眉翁，指母以語朔曰：“昔為我妻，托形為太白之精。
今汝亦此星之精也。
吾卻食吞氣，已九十餘年，目中童子，皆有青光，能見幽隐之物。
三千年一返骨洗髓，二千年一剝皮伐毛，吾生來已三洗髓五伐毛矣。
”朔既長，仕漢武帝為太中大夫。
武帝暮年，好仙術，與朔狎昵。
一日謂朔曰：“吾欲使愛幸者不老，可乎？”朔曰：“臣能之。
”帝曰：“服何藥？”曰：東北地有芝草，西南有春生之魚。
”帝曰：“何知之？”曰：“三足烏欲下地食此草，羲和以手掩烏目，不許下，畏其食此草也。
鳥獸食此，即美悶不能動。
”問曰：“子何知之？”朔曰：“小兒時掘井，陷落井下，數十年無所托。
有人引臣往取此草，乃隔紅泉不得渡。
其人與臣一隻履，臣乃乘履泛泉，得而食之。
其國人皆織珠玉為簟，要臣入雲韍之幕，設玄珉雕枕，刻镂為日月雲雷之狀，亦曰‘镂空枕’，亦曰‘玄雕枕’。
又薦毫之珍褥，以百之毫織為褥。
此毫褥而冷，常以夏日舒之，因名‘柔毫水藻之褥’。
臣舉手試之，恐水濕席，定視乃光也。
”其後武帝寝于靈光殿，召朔于青绮窗绨绔幕下，問朔曰：“漢年運火德統，以何精何瑞為祥？”朔對曰：“臣嘗遊昊然之墟，在長安之東，過扶桑七萬裡，有雲山。
山頂有井，雲從井中出。
若土德則黃雲，火德則赤雲，金德則白雲，水德則黑雲。
”帝深信之。
太初二年，朔從西那邪國還，得聲風木十枝，以獻帝。
長九尺，大如指。
此木出因洹之水，則禹貢所謂‘因桓’是來。
即其源也，出甜波，上有紫燕黃鹄集其間。
實如細珠，風吹珠如玉聲，因以為名。
帝以枝遍賜群臣，年百歲者頒賜。
此人有疾，枝則有汗，将死者枝則折。
昔老聃在周二千七百年，此枝未汗；洪崖先生，堯時年已三千歲，此枝亦未一折。
帝乃賜朔，朔曰：“臣見此枝三遍枯死，死而複生，何翅汗折而已？語曰：‘年末年，枝忽汗。
（明抄本末作未，忽作勿。
禦覽卷９５３引《洞冥記》作“年未半，枝不汗”）’此木五千歲一濕，萬歲一枯也。
”帝以為然。
又天漢二年，帝升蒼龍館，思仙術，召諸方士，言遠國遐鄉之事。
唯朔下席操筆疏曰：“臣遊北極，至鏡火山，日月所不照，有龍銜火，以照山四極。
亦有園囿池苑，皆植異草木。
有明莖草。
如金燈，折為燭，照見鬼物形。
仙人甯封，嘗以此草然于（于原作為，據明抄本改）夜，朝見腹内外有光，亦名‘洞腹草’。
帝剉此草為蘇，以塗明雲之觀，夜坐此觀，即不加燭，亦名‘照魅草”。
采以籍足，則入水不沉。
”朔又嘗東遊吉雲之地，得神馬一匹，高九尺。
帝問朔何獸，曰：“王母乘雲光辇，以适東王公之舍，稅此馬于芝田，東王公怒，棄此馬于清津天岸。
臣至王公壇，因騎而反。
繞日三匝，此馬入漢關，關門猶未掩。
臣于馬上睡，不覺還至。
”帝曰：“其名雲何？”朔曰：“因事為名，名‘步景駒’。
”朔曰：“自馭之如驽馬蹇驢耳。
”朔曰：“臣有吉雲草千頃，種于九景山東，二千年一花，明年應生，臣走往刈之，以秣馬，馬立不饑。
”朔曰：“臣至東極，過吉雲之澤。
”帝曰：“何為吉雲？”曰：“其國常以雲氣占兇吉，若有喜慶之事，則滿宜雲起，五色照人。
着于草樹，皆成五色露，露味皆甘。
”帝曰：“吉雲五露可得否？”曰：“臣負吉雲草以備馬，此立可得，日可三二往。
”乃東走，至夕而還，得玄白青黃露，盛以青琉璃，各受五合，授帝。
帝遍賜群臣，其得之者，老者皆少，疾者皆除也。
又武帝常見彗星，朔折‘指星木’以授帝，帝指彗星，應時星沒，時人莫之測也。
朔又善嘯，每曼聲長嘯，辄塵落漫飛。
朔未死時，謂同舍郎曰：“天下人無能知朔，知朔者唯太王公耳。
”朔卒後，武帝得此語，即召太王公問之曰：“爾知東方朔乎？”公對曰：“不知。
”“公何所能。
”曰：“頗善星曆。
”帝問“諸星皆具在否？”曰：“諸星具，獨不見歲星十八年，今複見耳。
”帝仰天歎曰：“東方朔生在朕旁十八年，而不知是歲星哉。
”慘然不樂。
其餘事迹，多散在别卷，此不備載。
（出《洞冥記》及《朔别傳》） 東方朔的小名叫曼倩。
父親叫張夷，字和平，母親是田氏。
父親張夷活到二百歲時面貌仍像兒童。
東方朔出生三天後，母親田氏死了，這時是漢景帝三年。
一鄰家婦女抱養了東方朔，這時東方剛剛發白，就用“東方”作了他的姓。
東方朔三歲時，隻要看見天下任何經書秘文，看一遍就能背誦出來，還常常指着空中自言自語。
有一次，養母忽然發現東方朔沒了，過了一個多月才回來，養母就鞭打了他一頓。
後來東方朔又出走了，過了一年才回來。
養母看見他大吃一驚說：“你走了一年，怎麼能讓我不擔心呢？”東方朔說：“兒子我不過到紫泥海玩了一天，海裡的紫水弄髒了我的衣服，我又到虞泉洗了洗，早上去的中午就回來了，怎麼說我去了一年呢？”養母就問：“你都去過什麼國？”東方朔說：“我洗罷衣服，在冥間的崇台休息，睡了一小覺，冥間的王公給
朔以元封中，遊鴻濛之澤，忽遇母采桑于白海之濱。
俄而有黃眉翁，指母以語朔曰：“昔為我妻，托形為太白之精。
今汝亦此星之精也。
吾卻食吞氣，已九十餘年，目中童子，皆有青光，能見幽隐之物。
三千年一返骨洗髓，二千年一剝皮伐毛，吾生來已三洗髓五伐毛矣。
”朔既長，仕漢武帝為太中大夫。
武帝暮年，好仙術，與朔狎昵。
一日謂朔曰：“吾欲使愛幸者不老，可乎？”朔曰：“臣能之。
”帝曰：“服何藥？”曰：東北地有芝草，西南有春生之魚。
”帝曰：“何知之？”曰：“三足烏欲下地食此草，羲和以手掩烏目，不許下，畏其食此草也。
鳥獸食此，即美悶不能動。
”問曰：“子何知之？”朔曰：“小兒時掘井，陷落井下，數十年無所托。
有人引臣往取此草，乃隔紅泉不得渡。
其人與臣一隻履，臣乃乘履泛泉，得而食之。
其國人皆織珠玉為簟，要臣入雲韍之幕，設玄珉雕枕，刻镂為日月雲雷之狀，亦曰‘镂空枕’，亦曰‘玄雕枕’。
又薦毫之珍褥，以百之毫織為褥。
此毫褥而冷，常以夏日舒之，因名‘柔毫水藻之褥’。
臣舉手試之，恐水濕席，定視乃光也。
”其後武帝寝于靈光殿，召朔于青绮窗绨绔幕下，問朔曰：“漢年運火德統，以何精何瑞為祥？”朔對曰：“臣嘗遊昊然之墟，在長安之東，過扶桑七萬裡，有雲山。
山頂有井，雲從井中出。
若土德則黃雲，火德則赤雲，金德則白雲，水德則黑雲。
”帝深信之。
太初二年，朔從西那邪國還，得聲風木十枝，以獻帝。
長九尺，大如指。
此木出因洹之水，則禹貢所謂‘因桓’是來。
即其源也，出甜波，上有紫燕黃鹄集其間。
實如細珠，風吹珠如玉聲，因以為名。
帝以枝遍賜群臣，年百歲者頒賜。
此人有疾，枝則有汗，将死者枝則折。
昔老聃在周二千七百年，此枝未汗；洪崖先生，堯時年已三千歲，此枝亦未一折。
帝乃賜朔，朔曰：“臣見此枝三遍枯死，死而複生，何翅汗折而已？語曰：‘年末年，枝忽汗。
（明抄本末作未，忽作勿。
禦覽卷９５３引《洞冥記》作“年未半，枝不汗”）’此木五千歲一濕，萬歲一枯也。
”帝以為然。
又天漢二年，帝升蒼龍館，思仙術，召諸方士，言遠國遐鄉之事。
唯朔下席操筆疏曰：“臣遊北極，至鏡火山，日月所不照，有龍銜火，以照山四極。
亦有園囿池苑，皆植異草木。
有明莖草。
如金燈，折為燭，照見鬼物形。
仙人甯封，嘗以此草然于（于原作為，據明抄本改）夜，朝見腹内外有光，亦名‘洞腹草’。
帝剉此草為蘇，以塗明雲之觀，夜坐此觀，即不加燭，亦名‘照魅草”。
采以籍足，則入水不沉。
”朔又嘗東遊吉雲之地，得神馬一匹，高九尺。
帝問朔何獸，曰：“王母乘雲光辇，以适東王公之舍，稅此馬于芝田，東王公怒，棄此馬于清津天岸。
臣至王公壇，因騎而反。
繞日三匝，此馬入漢關，關門猶未掩。
臣于馬上睡，不覺還至。
”帝曰：“其名雲何？”朔曰：“因事為名，名‘步景駒’。
”朔曰：“自馭之如驽馬蹇驢耳。
”朔曰：“臣有吉雲草千頃，種于九景山東，二千年一花，明年應生，臣走往刈之，以秣馬，馬立不饑。
”朔曰：“臣至東極，過吉雲之澤。
”帝曰：“何為吉雲？”曰：“其國常以雲氣占兇吉，若有喜慶之事，則滿宜雲起，五色照人。
着于草樹，皆成五色露，露味皆甘。
”帝曰：“吉雲五露可得否？”曰：“臣負吉雲草以備馬，此立可得，日可三二往。
”乃東走，至夕而還，得玄白青黃露，盛以青琉璃，各受五合，授帝。
帝遍賜群臣，其得之者，老者皆少，疾者皆除也。
又武帝常見彗星，朔折‘指星木’以授帝，帝指彗星，應時星沒，時人莫之測也。
朔又善嘯，每曼聲長嘯，辄塵落漫飛。
朔未死時，謂同舍郎曰：“天下人無能知朔，知朔者唯太王公耳。
”朔卒後，武帝得此語，即召太王公問之曰：“爾知東方朔乎？”公對曰：“不知。
”“公何所能。
”曰：“頗善星曆。
”帝問“諸星皆具在否？”曰：“諸星具，獨不見歲星十八年，今複見耳。
”帝仰天歎曰：“東方朔生在朕旁十八年，而不知是歲星哉。
”慘然不樂。
其餘事迹，多散在别卷，此不備載。
（出《洞冥記》及《朔别傳》） 東方朔的小名叫曼倩。
父親叫張夷，字和平，母親是田氏。
父親張夷活到二百歲時面貌仍像兒童。
東方朔出生三天後，母親田氏死了，這時是漢景帝三年。
一鄰家婦女抱養了東方朔，這時東方剛剛發白，就用“東方”作了他的姓。
東方朔三歲時，隻要看見天下任何經書秘文，看一遍就能背誦出來，還常常指着空中自言自語。
有一次，養母忽然發現東方朔沒了，過了一個多月才回來，養母就鞭打了他一頓。
後來東方朔又出走了，過了一年才回來。
養母看見他大吃一驚說：“你走了一年，怎麼能讓我不擔心呢？”東方朔說：“兒子我不過到紫泥海玩了一天，海裡的紫水弄髒了我的衣服，我又到虞泉洗了洗，早上去的中午就回來了，怎麼說我去了一年呢？”養母就問：“你都去過什麼國？”東方朔說：“我洗罷衣服，在冥間的崇台休息，睡了一小覺，冥間的王公給