一、地之卷
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來做柴燒，或者搭腳手架。
木匠的首領還需要了解屬下的才性，量才而用。
有善做地闆的木匠，有善做屏風的木匠，有善做門的木匠。
力氣很大但沒什麼技巧的木匠，可以使其做登高、架梁之類的力氣活；初學的木匠，可使其做削楔子或者類似的雜活。
隻要部署得當，自然事半功倍。
木匠的首領應該經常深入到木匠之中，苦其所苦，知其所需。
更應了解木匠價值觀念，分擔他們的疾苦，分享他們的喜悅。
要以自己的心對木匠，賞罰分明。
簡單地說，木匠的首領首先是一個木匠，其次才是一個首領。
兵法之道，正與此相同。
工欲善其事，必先利其器。
木匠需要經常磨砺刀刃，将工具在工具箱裡保存完備。
制作柱子和房梁需要用斧，磨光地闆和家具需要用刨，雕琢花紋、上光、刷漆等等需要很多工具，善用工具的人必會将技藝發揮到極緻。
善于計劃，善于用材，是木匠的一大功夫。
避開材料不完備處，善用木材本身的特點，使接頭吻合而無痕迹，減少損耗，這些均需要經驗和心計。
木匠的首領就必須擁有這樣的技藝。
想要學習兵法的人，必須先學習木匠首領的安排、用工之妙。
本書的結構 本書共分五卷，即：地之卷、水之卷、火之卷、風之卷和空之卷。
第一卷是地之卷，總論兵法之妙，并解釋何為&ldquo二天一流&rdquo。
兵法并非劍術那麼簡單，其中有至深的道。
學習兵法的首要方法是以小見大，由淺入深。
方法是通往成功的捷徑。
就如同在大地上勾畫出清晰的路徑一樣，所以本卷名為地之卷。
第二卷是水之卷。
水是至柔至軟之物。
水的性質的清潔澄清總是相同，從滄海到杯水，均有水的靈魂存在。
水無定形。
心性如水，方可随物變化。
或大或小，或方或圓。
深潭的水澄碧，大海的波湛藍，這其中有其不變的&ldquo道&rdquo。
此卷講的是變化中不變的道，稱為水之卷。
如果你對兵法之道了然于心，則可以戰無不勝。
擊敗一個人的技法和擊敗十萬人沒有什麼不同。
兵法家可以小中見大，隻要掌握了兵法之道，就能于杯水之中見滄海，其精髓就在于觸類旁通，舉一反三。
這隻可意會，不可言傳，而這正是劍術的精妙所在。
第三卷是火之卷，探讨作戰的策略。
火性兇猛。
火，正是戰鬥的最佳比喻。
無論是二人生死格鬥，或是千軍萬馬作戰，都是火的迸發，激烈無比。
前者注重個人素質，後者強調全局把握。
調兵行軍，千軍萬馬同時行動，規模浩大，往往難以掩人耳目。
作戰一方能輕而易舉地抓住對方的弱點。
而在面對面的格鬥中，對手的心思常在一念之間，且又有重重欺詐，想要把握對方的變化，反而困難。
火之性，變化無常，一瞬間可能蘊含着無窮機變。
隻有将變視為日常之事，方可處變不驚。
掌握此點對于了解兵法之道極為關鍵。
火之卷，講的是戰略戰術的分析。
第四卷是風之卷。
此卷除二天一流之外，還涉及其他各流派。
風，即風格，各門兵法不同，就在于風格不同。
此卷中，我将仔細分析各流派的風格，隻有知己知彼，方可百戰不殆。
劍術也有正邪之分。
如果誤入邪道，即使終身修煉，也有可能越悟越遠，最終徒勞無功。
所謂正道，即是把握事理的道。
天下的道，就像百川歸海，最終的道理都是相似的。
通曉事理，做任何事都會大體不差，否則将失之毫厘，謬以千裡。
第五卷是空之卷。
空者，無始無終，無内無外。
因為空，所以不被外物束縛，可以既入乎其内，又出乎其外。
具體地說，就是掌握了方法，卻又不拘泥于方法。
隻有達到一定的境界，才能随心所欲。
對于學習兵法的人來說，熟知兵法，使用時卻不拘泥，洞悉一切規律，卻自然而然，率性而為，才是兵法的最高境界。
前四卷是教會你兵法，這一卷卻是叫你忘記兵法。
前四卷教的是&ldquo有法&rdquo，這一卷教的是&ldquo無法&rdquo。
兵法之道，就是自然之道。
二天一流 武士佩帶雙到是傳統，無論将軍還是士兵，莫不如此。
古時候叫做太刀和刀，如今則叫做太刀和脅差。
這種傳統形成的原因不在我們讨論之列。
初學二天一流，首先應該學會使用雙刀。
正确用法是一手握長刀，一手握短刀。
如果雙手握刀，很難左右運用自如，所以我的方法是一隻手握刀。
刀與槍、薙刀等大型武器相比，優點是輕便，因此可以用一隻手輕松操縱。
尤其是騎馬戰鬥、近距離格鬥、山林中奔跑時，雙手握刀很令人煩擾，反而難以取勝。
況且當你用一隻手拿着弓箭、長槍等其他武器時，就隻剩下一隻手來握刀。
然而，單手的力道在劈斬時常不能緻人死命，情急之中，出于本能人們往往會用雙手。
用刀
木匠的首領還需要了解屬下的才性，量才而用。
有善做地闆的木匠，有善做屏風的木匠，有善做門的木匠。
力氣很大但沒什麼技巧的木匠，可以使其做登高、架梁之類的力氣活；初學的木匠，可使其做削楔子或者類似的雜活。
隻要部署得當，自然事半功倍。
木匠的首領應該經常深入到木匠之中，苦其所苦，知其所需。
更應了解木匠價值觀念，分擔他們的疾苦，分享他們的喜悅。
要以自己的心對木匠，賞罰分明。
簡單地說，木匠的首領首先是一個木匠，其次才是一個首領。
兵法之道，正與此相同。
工欲善其事，必先利其器。
木匠需要經常磨砺刀刃，将工具在工具箱裡保存完備。
制作柱子和房梁需要用斧，磨光地闆和家具需要用刨，雕琢花紋、上光、刷漆等等需要很多工具，善用工具的人必會将技藝發揮到極緻。
善于計劃，善于用材，是木匠的一大功夫。
避開材料不完備處，善用木材本身的特點，使接頭吻合而無痕迹，減少損耗，這些均需要經驗和心計。
木匠的首領就必須擁有這樣的技藝。
想要學習兵法的人，必須先學習木匠首領的安排、用工之妙。
本書的結構 本書共分五卷，即：地之卷、水之卷、火之卷、風之卷和空之卷。
第一卷是地之卷，總論兵法之妙，并解釋何為&ldquo二天一流&rdquo。
兵法并非劍術那麼簡單，其中有至深的道。
學習兵法的首要方法是以小見大，由淺入深。
方法是通往成功的捷徑。
就如同在大地上勾畫出清晰的路徑一樣，所以本卷名為地之卷。
第二卷是水之卷。
水是至柔至軟之物。
水的性質的清潔澄清總是相同，從滄海到杯水，均有水的靈魂存在。
水無定形。
心性如水，方可随物變化。
或大或小，或方或圓。
深潭的水澄碧，大海的波湛藍，這其中有其不變的&ldquo道&rdquo。
此卷講的是變化中不變的道，稱為水之卷。
如果你對兵法之道了然于心，則可以戰無不勝。
擊敗一個人的技法和擊敗十萬人沒有什麼不同。
兵法家可以小中見大，隻要掌握了兵法之道，就能于杯水之中見滄海，其精髓就在于觸類旁通，舉一反三。
這隻可意會，不可言傳，而這正是劍術的精妙所在。
第三卷是火之卷，探讨作戰的策略。
火性兇猛。
火，正是戰鬥的最佳比喻。
無論是二人生死格鬥，或是千軍萬馬作戰，都是火的迸發，激烈無比。
前者注重個人素質，後者強調全局把握。
調兵行軍，千軍萬馬同時行動，規模浩大，往往難以掩人耳目。
作戰一方能輕而易舉地抓住對方的弱點。
而在面對面的格鬥中，對手的心思常在一念之間，且又有重重欺詐，想要把握對方的變化，反而困難。
火之性，變化無常，一瞬間可能蘊含着無窮機變。
隻有将變視為日常之事，方可處變不驚。
掌握此點對于了解兵法之道極為關鍵。
火之卷，講的是戰略戰術的分析。
第四卷是風之卷。
此卷除二天一流之外，還涉及其他各流派。
風，即風格，各門兵法不同，就在于風格不同。
此卷中，我将仔細分析各流派的風格，隻有知己知彼，方可百戰不殆。
劍術也有正邪之分。
如果誤入邪道，即使終身修煉，也有可能越悟越遠，最終徒勞無功。
所謂正道，即是把握事理的道。
天下的道，就像百川歸海，最終的道理都是相似的。
通曉事理，做任何事都會大體不差，否則将失之毫厘，謬以千裡。
第五卷是空之卷。
空者，無始無終，無内無外。
因為空，所以不被外物束縛，可以既入乎其内，又出乎其外。
具體地說，就是掌握了方法，卻又不拘泥于方法。
隻有達到一定的境界，才能随心所欲。
對于學習兵法的人來說，熟知兵法，使用時卻不拘泥，洞悉一切規律，卻自然而然，率性而為，才是兵法的最高境界。
前四卷是教會你兵法，這一卷卻是叫你忘記兵法。
前四卷教的是&ldquo有法&rdquo，這一卷教的是&ldquo無法&rdquo。
兵法之道，就是自然之道。
二天一流 武士佩帶雙到是傳統，無論将軍還是士兵，莫不如此。
古時候叫做太刀和刀，如今則叫做太刀和脅差。
這種傳統形成的原因不在我們讨論之列。
初學二天一流，首先應該學會使用雙刀。
正确用法是一手握長刀，一手握短刀。
如果雙手握刀，很難左右運用自如，所以我的方法是一隻手握刀。
刀與槍、薙刀等大型武器相比，優點是輕便，因此可以用一隻手輕松操縱。
尤其是騎馬戰鬥、近距離格鬥、山林中奔跑時，雙手握刀很令人煩擾，反而難以取勝。
況且當你用一隻手拿着弓箭、長槍等其他武器時，就隻剩下一隻手來握刀。
然而，單手的力道在劈斬時常不能緻人死命，情急之中，出于本能人們往往會用雙手。
用刀