卷三十七

布相繼以反誅予嘗疑漢之于功臣少恩如是推遷所論而後知高祖之誅功臣勢變之不獲已而世之論高祖不善馭功臣如光武故相繼族誅皆妄論不推原當世之故嘗試論之曰秦之亡豪傑并起世之英雄才過十人者無不興起而士大夫去戰國未遠其人皆有六國豪傑之餘風故其用兵行師有可稱述方此時人人皆有帝王之心如韓信之徒其屈體為臣者其初心豈将屈體委身而已乎高祖豈不知其然而收之者何也夫操白挺驅市人而争天下非得如斯人者則誰肯為吾使彼亦将有所寄以求所欲彼之視高祖猶高祖之用三人何則兩各有所私利也而非君臣之分故也且彼之所以臣我者非有至誠之心而不厭其所欲則反顧而去耳故非裂天下而王之其勢不可使故固陵之敗子房勸高祖并王韓信彭越且是時天下之地分于二人者何啻十五而子房不敢愛者不如是不足以留二人故也夫以英雄好亂之姿無君臣至親之分而據萬乘之強國此其勢非得天下則不厭何則如韓信彭越之徒束手為虜而不恥者其心猶冀萬一有不死而庶幾得尺寸之柄以施其知而況南面稱王據有甲兵士民之衆肯帖然而為人之下哉嗚呼高祖安得高枕而卧也昔楚王田于雲夢有熊當路而不去弓矢戈戟之力不能殺王患之或曰南山之虎其勇無敵方饑而休驅而逐熊其能勝之哉王日善驅虎當熊未及死而王之左右六鈞之弓百鍊之戈當虎之衡虎食熊未盡而殺之矣夫楚王之用虎非樂使之也非是則無能勝熊者矣其殺之也非有怨疾也不殺且及我矣彼虎之視熊其與視楚王無以異也不乘其便而殺之一失所制則彼雖欲殺不可得矣虎之食熊非為我除患也勢驅之而不知其為人怒也故高祖之用三人非樂使之無是三人則項籍不為我擒矣高祖非以怨殺三人也知其終不為我用故也三人之為我亡楚也非為至誠欲王漢也勢有動其心故也為長者之論曰漢封功臣其地太過故反天下既定當明制度别上下稍裁之庶幾矣嗚呼彼安坐無事猶狼顧其上況削之乎故高祖于是三人者不得不分天下而封之而三人者封之亦反削之亦反囚之亦反其勢必誅之而後定故予悲高祖于此有不獲已焉 蕭何論 高祖論蕭相國為三傑之首及論功行封為諸将百計谕曉卒以何為第一高祖之待何也可知矣高祖之有何是人之有五髒木之有根魚之有水也使何雖有大過猶将容之然一日為民請苑中地高祖發怒奮然如斥奴隸使有司械系辱之而不疑此在常人為之則必以為狂易反常而高祖獨安為此其心蓋有說也高祖知何之才而不能不疑者也何之居關中用鮑生邵平之說而帝乃大悅夫二生之說淺夫畏嫌之常情也而其術足以當帝之心是帝於何未有無間不疑之至信也吾未能安枕于何之心則其心惟恐其恃功驕恣而以我之不忍侵辱之也故以天下之大功一日有微罪則以奴隷之辱加之而不疑使何意知吾之不憚侵辱之如此務以逆去其驕蹇之意此高祖之術也其後縧侯立文帝以天下與人論功宜何如一日有疑謗下之獄吏幾死而僅免夫文帝非不德縧侯其心未免于疑如高祖之于何也雖然縧侯吹箫之覊民其骁武勇鸷疑其恃功而喜亂恐其甚疑而逆折之可也若蕭相國謹畏德厚之君子雖共天下可以無疑而馭之乃與韓彭同術然則文帝得之高祖過矣 子房論 天下之善辯者不過能折天下之人以理而已矣夫折人之情使從于理惟畏理者而後能從之彼無所顧于理者雖極天下之理而與之辯彼将悍然而不信蓋言至於此而後不足恃是故莫若示之以事而動其心夫天下之人雖于理有所不畏然至于心之所不樂亦不為也昔者鄭莊公疾叔段而出姜氏夫子出其母天下之大惡也彼其時必有以不義而止之者矣而莊公卒為之然則是雖有谏者而不聽也至于颍考叔為一言于飲食之間而莊公若不可以終日易其平日忿疾之意為孝悌不忍之心是何也蓋莊公不可以言奪而可以心動也今天下之人固有告之以禮樂孝悌而不喻者然退而視其所為未必不愛其父母而樂其兄弟然則外雖不免于愚而心之智猶在也吾之智足以發其心則彼固無俟乎區區之辯折而服之矣子房之立惠帝其說近若是矣彼高祖之為人出于草莾戰争之中豈知所謂廢嫡立庶之說耶故叔孫通之徒極其說而不納亦無足怪也至于子房乃引四老人而輔之從容于片言之際而太子得不易雖有戚姫如意之愛而卒不能間彼子房以為高帝者雖非理之所能曉至于感之以利害之計則足以摅其平日之惑彼能屈其所難緻者而為之臣則天下之心歸之天下之心歸之而吾舍之則必有禍彼高帝雖不顧天下之所當立而亦知天下之所歸者之不可易也此子房之所以為智欤故折人以理從者十五感其心而動之從者十九夫人之于理其信與否相