卷三十三

也夫事親之道其見也無時其獻也無節志于和而無事于簡主于悅而不嫌于渎此宗廟之祭所以雖降于上帝反疑于重欤蓋尊尊之道以簡而親親之禮以豐故享帝于郊而貴賤之位别矣雖然别貴賤者非獨如此而已也宗廟之中以爵為位而宗人受事以官屍之餘君與卿餕之卿之餘大夫餕之大夫之餘士餕之而後煇庖翟阍無不沾澤夫餕祭之末也而尊卑之别如此此貴賤之所以别也夫追遠之禮至于七廟而祭祀之典行于四時以事死如事生事亡如事存割牲賤事也行之于君執盎末役也而從於夫人冕而總幹率其羣臣以樂皇屍而不嫌于卑蓋其始也齋戒謹潔而庶幾見其聲音笑語之容而其祭之也與屍酬酢而求象其平日飲食之事此親愛之所由笃也事帝之器不陳于廟事死之禮不行于郊尊之用犧象也罍之用山也郁尊之用黃目也灌之用玉瓒大圭也薦之用玉豆也歌者在上舞者在下先代之樂陳于廷而四夷之樂陳于門此器用之别也大裘以祀上帝龍衮以祀宗廟元端以朝日皮弁以視朝自天子至于士一衣之不修不敢用于祭一器之不法不敢行于廟此衣服之别也古者天子将祭則必射田擇士其容體中于禮其節中于樂而中多者乃得預于祭而否者不預焉夫射者君子之所以觀德也夫德先形也必有待以見于外射者君子之所見其德者也故射中多之預于祭也非射也所以辨德也此賢不肖之别也貴賤明親愛厚器用設衣服修賢不肖别而國不治者未之有也道載于禮而禮藏于器不知禮不足與言道不知器不足與言禮禮者自器而辨道者先禮而明辨乎器逹乎禮通乎道而不通乎治國者吾未之聞也故古之君佩玉束帶趣朔旋揖于宗廟之中而盡天下之能事者如是而已矣 禮論三 先王之制祭祀自郊丘以逮夫七祀莫非祭也而尤重于禘嘗其說何也蓋其道有三焉曰政事之節也曰品物之盛也曰隂陽之消長也夫禘夏祭也而夏者萬物之始蕃而于時則陽用事之時也故先王之政凡所以順陽之氣者禘而後頒焉故曰古者于禘也發爵賜服順陽義也嘗秋祭也而秋者萬物之既成而于時則隂之始也故政之所以順隂者嘗而後行焉故曰于嘗也出田邑發秋政順隂義也蓋先王之政一本于隂陽而禘嘗者謹隂陽之節而不敢違候時辨物以别天地之氣者如此所以重欤然則春之礿也冬之烝也而政不預焉何也蓋春者物之始生勾者始奮萌者始達而平秩東作之時也夫物始生則陽氣未盛而品物未備而民方趨于東作之際則趨功造事而未可以聽政役故陽之政待夏而後行蓋夏者物盛而厥民因之時也冬則物之生窮實者已斂而成者既收塞向墐戶而民率其婦子以入室備寒之時也夫物生已窮則非所以備财用而民既息則非所以聽政役故凡政之所以順隂氣者方秋而行之矣而秋者萬物始成而厥民夷之時也蓋古者嘗祭未行則未發秋政未發政則民勿敢艾其謹之如此此所謂政事之節也夫物之于春也始生而于夏也始盛成于秋而窮于冬既盛則備于初生而已窮則阙于始成故禘也嘗也萬物盛多之際也萬物盛多則品物備故禘嘗之祭備物之享也此禘嘗之所以為重也夫先王之于祭也誠而已何貴于品物之盛也祭之儉也非先王之欲也夫玉瓒而大圭玉豆而雕俎齋明以臨之盛服以行之水陸之品苟可薦者無不鹹在此先王之所以事宗廟也故天子之特礿也而廢祫也為夫物之未成而禮不備故也禮不備則不敢用祫則品物之重也久矣蓋物者誠之表誠者物之主物備而誠不至者有之矣未有誠至而物不備者也夫祀上帝之簡也非先王之圖也以為無物可稱而不敢近于?是亦誠之盡于已矣所謂烝嘗者品物之盛也夫先王之于隂陽也陽慶其成而隂惡其盛禘夏也于時則陽之成嘗秋也于時則隂未至于盛礿之于春也則陽方作而未成烝之于冬也則隂已窮而既盛故禘嘗之祭陽之成也而隂之微也是以先王重之此所謂隂陽之消長也有是三者則先王之所以重慎而不敢易之于常祭也不亦宜乎夫天子祫禘祫嘗祫烝諸侯嘗祫烝祫何也夫祫喪畢之祭也而礿禘烝嘗者四時之祭也天子先祫而後時祭諸侯先時祭而後祫喪畢之祭無常時而四時之祭有定法無常時者近私有定制者近公天子制法者也故先所私而後法則無嫌也諸侯從上者也故先定法