宋稗類鈔卷之五

當時同列目為察隻子．京師俚語謂無對曰察隻． 劉壯異羲仲．嘗摘歐陽公《五代史》之訛誤．為《糾謬》以示東坡．東坡曰．牡歲歐陽著此書初成．王荊公謂餘曰．歐陽公修《五代史》而不修《三國志》．非也．子盍為之？餘固辭不敢當．夫為史者．網羅數十百年之事以成一書．其間豈能無小得失？餘所以不敢當荊公之託者．正畏如公之徒．掇拾其後耳．【壯輿父劉恕．字道原．以史學自名．壯輿世其家學．】 東坡謂劉壯輿曰．《三國志》注中好事甚多．道原欲修之而不果．君不可辭也！壯輿曰．端明曷不為之？坡曰．某雖工於語言．亦不是當行家． 王定國寄詩於東坡．坡答書雲．新詩篇篇皆奇．老拙此回真不及矣．窮人之具．輒欲交割與公．魏道輔泰見而笑曰．定國亦難作交代．祇是且權攝耳． 蔣穎叔之奇既貴．項上大贅．每忌人視之．為六路大漕．至金山寺．僧了元【即佛印】與蔣相善．一日見蔣．即手捫其贅．蔣心惡之．了元徐曰．沖卿在前．穎叔在後．蔣大喜． 慈聖皇後嘗夢神人語雲．太平宰相項安節．神宗密求諸朝臣．無有此人．久之．吳沖卿為上相．瘰癤生頸間．一日立朝．項上腫如拳．後見之告上曰．此真項安癤也． 嶽武穆嘗入見．帝從容問曰．卿得良馬不？武穆答曰．臣有二馬．日啖芻豆數鬥．飲泉一斛．然非精潔即不受．介而馳．初不甚疾．比行百裡始奮迅．自午至酉．猶可二百裡．褫鞍甲而不息不汗．此其受大而不苟取．力裕而不求逞．緻遠之材也．不幸相繼以死．今所乘者．日不過數升．而秣不擇粟．飲不擇泉．攬轡未安．踴躍疾驅．甫百裡．力竭汗喘．殆欲斃然．此其寡取易盈．好逞易窮．駑鈍之材也．帝稱善．曰．卿今議論極進． 孝宗留心經術．無所不涉．奏對官被顧問者．每緻失措．有王過者．蜀人．上殿．上驟問曰．李融字若川謂何？過即對曰．天地之氣．融而為川．結而為山．李融之字若川．如元結之字次山也．上大喜．遂詔改官密院編脩． 甄龍友．字雲卿．永嘉人．滑稽辯捷．為近世之冠．樓宣獻自西掖出守．以首春觴客．甄預坐席間．謂公曰．今年春氣一何太甚．公問其故．甄曰．以果奩甘蔗知之．根在公前．而未已至此．公為罰長吏．眾訾其猥率．嘗遊天竺寺．集詩句贊大士．大書於壁雲．巧笑倩兮．美目盻兮．彼美人兮．西方之人兮．孝宗臨幸．一見賞之．詔侍臣物色其人．或以甄姓名聞．曰．是溫州狂生．用之恐敗風俗．上曰．惟此一人朕舉之．甄時為邑宰．趨召登殿．上迎問曰．卿何故名龍友？甄罔然不知所對．既退乃得之．曰．君為堯舜之君．故臣得與夔龍為友．由是不稱旨． 淳熙中．孝宗及皇太子朝上皇於德壽宮．置酒賦詩為樂．從臣皆和．周益公詩雲．一丁扶火德．三合鞏皇基．蓋高宗生於大觀丁亥．孝宗生於建炎丁未．光宗生於紹興丁卯故也．陰陽家以亥卯未為三合．一時用事可為切當．其後楊誠齋為光宗宮僚．時寧宗方在平陽邸．其賀壽詩雲．祖堯父舜真千載．禹子湯孫更一家．又雲．天意分明昌火德．誕辰三世總丁年．蓋祖益公語也．嘉熙己亥四月．誕皇子．告廟祝文．學士李劉功甫當制．內用四柱作一聯雲．亥年已月．無長蛇封豕之虞．午日醜時．有歸馬放牛之意．蓋當時方有蜀警．其用事可謂中的． 丁常任．毘陵人．淳熙間為郎．冬至日上殿奏對．玉音曰．晚來雲物甚奇．卿曾見否？常任實不曾見．即對曰．豈惟臣見之．四海萬姓皆見之．孝宗大喜曰．卿對甚偉．命除淮漕． 溫陽之山有老人．行年一百二十二矣．淳熙登號之三年．朝廷舉行曠世之典．有采樵者進而問之曰．今天子朝太上皇德壽宮．奉玉卮上千萬歲壽．肆大赦．加恩區內．無問於已仕未仕之父母．第其年之如詔者而授之官．叟何為而弗與？老人對曰．吾未及其年．樵者曰．叟年踰期頤．若為而未及？對曰．天有二日．人有二年．有富貴之年．有貧賤之年．富貴之年舒以長．貧賤之年促以短．吾自幼至老．未嘗識富貴之事．身不具毛褐．不知冰綃霧縠之為麗服也．口不厭藜藿．不知熊蹯豹胎之為珍羞也．目不睹靡曼之色．而蓬頭齞脣之與居．耳不聽絲竹之音．而蕘歌牧嘯之為樂．今吾雖閱一百二十二年之寒暑．而不離貧賤．若以二當一．則吾之年始六十有一．與詔不相應．是以為未及．又何敢冒其官？曰．今之世有年未及．益其數．求以應詔者．朝廷亦官之何也？對曰．彼富貴者也．吾固言之矣．是所謂以一而當二者也．其學寧越之徒歟！吾儕小人．不敢求其比．樵者笑而退． 潘良貴．字子賤．自少有氣節．數忤權貴．自少至老．出入三朝．而前後在官不過八百六十餘日．所居僅蔽風雨．郭外無寸尺之田．有磨鏡帖行於世．言讀書者將以治心養性．如用藥以磨鏡也．若積藥鏡上而不加磨治．未必不反為鏡累．張禹孔光是已．其大意如此．世以為名言．子賤自號默成居士． 金國與西夏議和．翰林待制馮延登為使．時李獻甫以書表官從行．夏使有口辯．延登不能折．往復數日．至以歲幣為言．獻甫不能平．從旁進曰．夏國與我和好百年．今易君臣之名．為兄弟之國．兄輸弟幣．寧有據耶？使者曰．兄弟且不論．宋歲輸吾國幣二十五萬匹．典故具在．金朝必欲修舊好．非此例不可．獻甫作色曰．使者尚忍言耶？宋以歲幣餌君家而賜之姓．岸然以君父自居．夏國君臣無一悟者．誠謂使者當以為諱．乃今公言之．使者果能主此議以從賜姓之例．弊邑雖歲捐五十萬．獻甫請以身任之．夏使語塞．和議乃定． 中書丞相史忠武王天澤．髭髯已白．一朝忽盡黑．世皇見之．驚問曰．史拔都．汝之髯何乃更黑耶？對曰．臣用藥染之故也．上曰．染之欲何如？曰．臣覽鏡見髭髯白．竊傷年且暮．盡忠於陛下之日短矣．因染之使玄．而報效之心．不異疇昔耳．上大喜．人皆以王捷於奏對．【漢人賜稱拔都者．惟王與張宏範及張興祖耳．】 元文敏公明善．參議中書日．副蒙古大臣使交趾．將還．國主賚以金．蒙古受之．公固辭．國主曰．彼使臣已受矣．公獨何為？公曰．彼所以受者．安小國之心．我所以不受者．全大國之體．國主嘆服． 許魯齋衡．中統元年應召赴都．道謁劉靜修．因謂曰．公一聘而起．毋乃太速乎？答曰．不如此則道不行．至元二十年．徵劉公至．以為贊善大夫．未幾辭去．又召為集賢學士．復以疾辭．或問之．曰．不如此則道不尊． 尚論 家擅春秋．裡紛月旦．沿襲史林．非亂即散．獨秉鑑衡．不循隰畔．發潛德之幽光．駁前人之舊案．佳士名成．老吏獄斷．庶撮品評．可補論贊．集尚論． 柳開少好任氣．大言淩物．應舉時以文章投主司於簾前．多至千軸．載以獨輪車．引試日．衣襴自擁車入．欲以此駭眾取名．時張景能文有名．惟袖一書簾前獻之．主司大稱賞．擢景優等．時人為之語曰．柳開千軸．不如張景一書． 寇忠愍拜相．白麻楊大年之詞．其間四句曰．能斷大事．不拘小節．有千將之器．不露鋒鋩．懷照物之明．而能包納．寇得之甚喜曰．正得我胸中事．例外別贈白金百兩． 張乖崖嘗稱使寇公治蜀．未必如詠．至於澶澗一擲．詠不敢為． 夏英公言楊文公文．如錦繡屏風．但無骨耳．議者謂英公之文譬諸泉水．迅急湍悍．至於浩蕩汪洋．不如文公． 六一居士曰．聖俞．子美．齊名於一時．而二家詩體特異．子美筆力豪俊．以超邁橫絕為奇．聖俞覃思精微．以深遠閒淡為意．各極其長．雖善論者不能優劣也． 李文叔嘗有雜書論左．馬．班．範．韓之才．雲．司馬遷之視左丘明．如麗倡點婦．長歌緩舞．間以諧笑．傾蓋立至．亦可喜矣．然而不如絕代之女．方且卻鉛黛．曳縞（糸室）．施帷帳．花洞微吟於高堂之上．使淫夫穴隙而見之．雖失氣疾歸．不食以死．而終不敢意其一啟齒而笑也．班固之視馬遷．如韓魏之壯馬．短鬣大腹．服千鈞之重．以策隨之．日夜不休．則亦無所不至矣．而曾不如騕裹之馬．方且脫驤逸駕．驕嘶顧影．俄而縱轡．一騁千裡即至也．範曄之視班固．如勤師勞政．手胝簿版．口倦呼叱．毫舉縷詰．自以為工．不可復加．而僅足為治．曾不如武健之吏．不動聲色．提一二綱目群吏為之趨走．而境內晏如也．韓愈之視範曄．如千室之邑．百家之聚．有儒生崛起於蓬蓽之下．詩書傳記．鏘鏘然常欲鳴於齒頗間．忽遇夫奕世公卿．不學無術之子弟．乘高車．從虎士而至．數顧其左右．偃蹇侮笑．無少敬其主之容．雖鄙惡而體已下之矣【文叔．易安之父．】 蕭注．字巖夫．臨川新喻人．熙寧中上殿奏對．上問．今臣僚中孰貴？曰．文彥博．又問．其次？曰．韓琦．上曰．文彥博跛履．韓琦嘶聲．何為皆貴？注曰．兩人若不跛履嘶聲．陛下將不得而臣．又問韓絳．王安石．馮京．曰．安石牛耳虎頭．視物如射．意往直行．敢當天下大事．然不如絳得和氣多．惟和氣能養萬物．京得五行之秀．遠之若可愛．近之則廉隅． 韓魏公聲雌．文潞公步碎．相者以為二公無此二事．皆非人臣之相．慶歷中．河北道士賈眾妙善相．以為曾魯公脊骨如龍．王荊公目睛如龍．蓋人能得龍之一體者．皆貴極人爵．見豫章黃庠手曰．左手得龍爪．雖當魁天下而不仕．若右手得之則貴矣．庠果為南省第一．不及廷對而死．黃魯直嘗言人心動則目動．王介甫終日目不停轉． 大凡應大變處大事．須是定靜凝重．如周公之赤舄幾幾是也．漢武帝因不移步識霍光．因不轉盻識金日碑．亦是窺見他定靜凝重處．故逆知其可以托孤寄命．韓魏公之凝立．亦此意也．歐陽公謂其垂紳正笏．不動聲色．而措天下於泰山之安．形容得最好． 蘇端明平生寢臥時．已就枕則安然不復翻動．劉元城對賓客．或晏居．雖暗室嘗端坐．略無欹仄．至於終日． 蘇叔黨嘗讀《南史》．東坡臥聽之．因語叔黨曰．王僧虔居建康禁中裡馬糞巷．子孫賢實謙和．時人稱馬糞諸王為長者．東漢贊論李固雲．觀胡廣趙戒如糞土．糞之穢也．一經僧虔．便為佳話．而以比胡趙．則糞土有時而不幸．汝可不知乎？ 吳子經．臨川人．荊公之舅．《歐陽文忠公集》所載五言古詩《送吳生》．即子經也．嘗著《語錄》數卷．其論孟子．楊雄．荀卿論性不同曰．稚子夜啼．拊背以哀之而不止．取果以與之而不止．許之以早市物而不止．於是其母滅燭．其父伏戶下為鬼嘯．出垣後為狐鳴．則其口如窒．此事所以貴乎權也．韓子蒼雲．此等語絕似莊子． 王平甫閱韓退之《送石洪溫造二處士詩序》．言退之善與處士作牙． 呂晦叔．王介甫同為館職．當時閣中皆名士．每評論古今人物治喪．眾人之論．必止於介甫．介甫之論．又為晦叔止也．一日論劉向當漢末．言天下事反復不休．或以為知忠義．或以為不達時變．議未決．介甫來．眾問之．介甫卒對曰．劉向強聒人耳．眾意未滿．晦叔來．又問之．則曰．同姓之卿歟！眾乃服． 晁秘監美叔以集句示劉貢父．貢父曰．君高明之識．輔以家世文學．何至作此等伎倆？殊非我素所期也．吾嘗謂集古人句．譬如蓬蓽之士．適有佳客．既無自己庖廚．而器皿肴簌．悉假貸於人．收拾餖飣．意欲強學豪奢．而寒酸之氣．終是不去．何如貴公供帳不移．水陸之珍．咄嗟而辦． 昔人雲．腹不飽詩書．甚於餒．目不接前輩．謂之瞽．身不遠聲利．甚於阱．骨不脫俗氣．甚於痼．楊敬仲先生曰．仕宦以孤寒為安身．讀書以饑餓為進道．居家以無事為平安．朋友以相見疏為久要．理到之言也． 劉器之待制．對客多默坐．往往不交一談．至於終日．客意甚倦．或請去．輒不聽．至留之再三．有問之者．曰．人能終日危坐而不欠伸欹側．蓋百無一二．其能之者必貴人也．以其言試人皆驗． 徐師川俯曰．東坡．山谷．瑩中．三君皆餘所畏．然各有可笑．東坡議論諫諍．真能殺身成仁者．夫死生旦暮爾．而欲學長生不死．山谷赴官姑熟．既至．未視事．聞當罷不去．竟俯就之．七日符至乃去．問其故．曰．不爾．無舟吏可遷．夫士之進退．極欲分明．豈可以舟吏為累？瑩中大節昭著．是能必行其志者．當視爵祿如糞土．然猶時對日者說命． 曾子固與王荊公友善．後神宗以問子固雲．卿與王安石相知最早．安石果何如？子固曰．安石文章行誼不減楊雄．以吝故不及．神宗遽曰．安石輕富貴．似不吝也．子固曰．臣所謂吝者．以安石勇於有為．而吝於改過耳．神宗頷之． 唐子西在惠州．名酒之和者曰養生主．勁者曰齊物論．楊誠齋退居．名酒之和者曰金盤露．勁者曰椒花雨．嘗言．餘愛金盤露．甚於椒花雨． 唐子西言．司馬遷敢亂道．卻好．班固不敢亂道．卻不好．不亂道又好．是《左傳》．亂道又不好．是《唐書》．八識田中若有一毫《唐書》．亦為來生種子矣． 宋世嘗目莊周為道家之儀秦．王通孔門之操莽． 洪文敏邁曰．士之處世．視富貴利祿．當如優伶之為參軍．方其據幾正坐．噫嗚呵箠．群優拱而聽命．戲罷則亦已矣．見紛華盛麗．當如老人之撫節物．以上元清明言之．方少年壯盛．晝夜出遊．若恐不暇．燈收花暮．輒悵然移日不能忘．老人則不然．未嘗置欣戚於胸中也．睹金珠珍玩．當如小兒之弄戲劇．方雜然前陳．疑若可悅．即委之以去．了無戀想．遭橫逆機穽．當如醉人之受罵辱．耳無所聞．目無所見．酒醒之後．所以為我者自若也．何所加損哉？ 呂東萊言．凡事隻須平心．尋常犯權貴取禍者．多是張大其事．邀不畏強禦之名．所以彼不能平．若處得平穩妥帖．彼雖不樂．視前則有間矣．然所以不欲拈出者．非以避禍．蓋此乃職分之當．若特然看做一件事．則發處已自不是矣． 朱文公告陳同甫雲．真正大英雄人．卻從戰戰兢兢臨深履薄處做將出來．若是血氣粗豪．卻一點使不著也．此論於同甫可謂頂門上一針矣．餘觀大禹不矜不伐．愚夫愚婦．皆謂一能勝予．而鑿龍門．排伊闕．明德美功．被千萬世．周公不驕不吝．勞謙下士．而東征三年．赤舄幾幾．履讒歷變．卒安周室．孔子恂恂於鄉黨．在宗廟朝廷．似不能言者．而卻萊裔．墮三都．誅少正卯．便有一變至道氣象．此皆所謂真正大英雄也．後世之士．殘忍刻核．能聚歛能殺戮者．則謂之有才．鬧鄰罵坐．無忌憚無顧藉者．則謂之有氣．計利就便善押闔善傾覆者．則謂之有智．一旦臨利害得喪．生死禍福之際．鮮有不顛沛錯亂震懼隕越而失其度者．況望其立大節．彌大變．撐拄乾坤．昭洗日月乎？此無他．任其氣稟之偏．安其識見之陋．驕恣傲誕．不知有所謂戰戰兢兢．臨深履薄之工夫故也． 林行已曰．天將祚其國．必祚其國之君子．視其君子之眾多如林．則知其國之盛．視其君子落落如晨星．則知其國之衰．視其君子之康寧福澤．如山如海．則知其為太平之象．視其君子之摧折頓挫．如湍舟．如霜木．則知其為衰亂之時．又曰．天將使建中為崇寧．則不使範忠宣復相於初元．天將使宣和為靖康．則不使劉陳二忠肅．憖遺於數歲．皆至論也． 羅大經雲．張耳．陳餘變姓名為裡監門．餘不受裡吏笞．耳責而數之．耳之見過餘遠矣．餘卒敗死泜水上．而耳事漢．富貴壽考．福流子孫．非偶然也．大智大勇．必能忍小恥小忿．彼其雲蒸龍變．欲有所會．豈與瑣瑣者校乎？東坡論子房．潁濱論劉項．專說一忍字．張公藝九世同居．亦隻是得此一字之力．杜牧之雲．包羞忍恥是男兒． 宣和中有反語雲．寇萊公之知人則哲．王子明之將順其美．包孝肅之飲人以和．王介甫之不言所利．此皆賢者之過．人皆得而見之者也． 黨籍偽學之禁．雖小人無忌憚．亦君子有以釀之．劉安世嘗雲．願士大夫有此名節．不願士大夫立此門戶．此元祐之士病也．黃履翁雲．願士大夫務道學之實．不願士大夫立道學之名．此淳熙以後士病也．陳同甫與朱子書略雲．因吾眼之偶開．便以為得不傳之絕學．三三兩兩．附耳而語．有同告密晝界而立．一似結壇．盡絕一世之人於門外．而謂二十年之君子．皆盲眼不可點洗．二千年之天地日月．若有若無．世界皆是利欲．亦過矣． 言歐陽永叔每誇政事．不誇文章．蔡君謨不誇書．呂濟叔不誇棋．何公南不誇飲．酒司馬君實不誇清約．大抵不足則誇也． 劉須溪會孟題蘇李泣別圖雲．事已矣．泣何為？蘇武節．李陵詩．噫！馮海粟子振題楊妃病齒圖雲．華清宮．一齒痛．馬嵬坡．一身痛．漁陽鼙鼓動地來．天下痛．陳伯敷繹曾題楊妃上馬嬌圖雲．此索清平調詞．赴沉香亭時邪？抑聞漁陽鼙鼓聲赴馬嵬坡時耶？上馬固相似．情狀大不同．觀者當審諸．觀三公跋語．痛快嚴峻．抑揚感傷．使後世之為人君而荒於色．為人臣而失其節者．見之寧不知懼乎？ 格言 論山為經．言為世則．韋弦蓍蔡．規箴藥石．書紳錄掌．服之無斁．集格言． 真宗召陳摶至京師．士大夫多求其言．摶曰．優遊之所勿久戀．得意之所勿再往．聞者以為至言．康節嘗三復之．故詩雲．珍重主人嘗有語．落便宜處得便宜． 宋景文言．為文是靜中一業．又言莊周雲．送君者皆自涯而返．君自茲遠．每讀至此．令人蕭寥有遺世之意 梅摯公儀龍圖．景祐初．以段中丞知昭州．昭號二廣煙瘴．水土惡弱處．公常為之說．其略曰．仕亦有瘴．急催暴劍．剝下奉土．此租賦之瘴也．深文以逞．良惡不白．此到獄之瘴也．侵牟民利．以實私儲．此貨財之瘴也．盛陳姬妾．以娛聲色．此帷簿之瘴也．有一於此．民怨神怒．安者必疚．疚者必殞．雖在輦下．亦不可免．何但遠方而已．仕者或不自知．乃歸咎於土瘴．不亦謬乎！ 張乖崖嘗言．事無大小．皆須用智．智如水也．不流則腐．士君子一日不用智．臨大事之際．寧有智來？ 趙清獻公座右銘雲．依本分．莫妄想．爭先徑路機關惡．退後語言滋味長．爽口物多須作病．快心事過必為殃．得便宜處莫再去．怕人知事莫萌心．盛喜中勿許人物．盛怒中勿答人簡．人有不及．可以情恕．非意相幹．可以理遣．良田萬頃．日食二升．大廈千間．夜臥八尺．說得一尺．行得一寸．天道尚左．星辰左轉．地道尚右．瓜瓠右纍．蟻穴知雨．烏鵲知風．燕避戊已．鵲背太歲．魚聚北道．鍼浮南指．葵知向日．菊知隕霜．此物之靈也．人有不節醉飽．不謹寒暑．孰謂人為萬物之靈？因書為座右銘． 朱新仲舍人常雲．人生天地間．壽夭不齊．姑以七十為率．十歲為兒童．父母膝下．視寒煖燥濕之節．調乳哺衣食之宜．以須成立．其名曰生計．二十為丈夫．骨強志健．問津名利之場．秣馬厲兵．以取我勝．如驥子伏櫪．志在千裡．其名曰身計．三十至四十．日夜注思．擇利而行．位欲高．財欲厚．門欲大．子息欲盛．其名曰家計．五十之年．心怠力疲．俯仰世間．智術用盡．西山之日斬迫．過隙之駒不留．當隨緣在運．息念休心．善刀而藏．如蠶作繭．其名曰老計．六十以往．甲子一周．夕陽街山．倏爾就木．內觀一心．要使絲毫無慊．其名曰死計．朱公每以語人以身計則喜．以家計則大喜．以老計則不答．以死計則不勝大笑．且曰．子之計拙也．朱不勝笑者之眾．則亦自疑其拙，曰，豈皆惡老而諱死耶？因為南華長老作大死菴記．遂識其語． 範文正公書曰．舉世不好名．則聖人之權去矣．公又雲．常調官好做．家常飯好吃．羅大經謂．人能甘於吃家常飯．然後甘於做常調官． 司馬溫公保身說有曰．天下有道．君子皆於王庭．以正小人之罪．而莫敢不服．天下無道．君子括囊不言．以避小人之禍．而猶或不免．倘人生昏亂之世．不在其位．四海橫流．而欲以口舌救之．臧否人物．激濁揚清．撩蛇虺之頭．踐虎狼之尾．以至身被淫刑．禍及朋友．士類殲滅．而國隨以亡．不亦悲乎？夫惟郭泰．既明且哲．以保其身．申屠蟠見機而作．不俟終日．卓乎不可及也． 司馬文正公雲．登山有道．徐行則不困．措足於實地則不危． 邵康節嘗言．善人固可親．未能知．不可急合．惡人固可疏．未能遠．不可急去． 韓魏公一日至諸子讀書堂．見臥榻邊有一劍．公問儀公何用？儀公言夜間以備緩急．公笑曰．使汝果能手刃賊．賊死於此．汝何以處？萬一奪入賊手．汝不得為完人矣．古人青氈之說．汝不記乎？何至於是也．吾嘗聞前輩雲．夜行切不可以刃物自隨．吾輩安能害人．徒起惡心．非所以自重也． 學不必博．要之有用．仕不必達．要之無媿．學而無用．塗車芻靈也．仕而有媿．鶴軒虎冠也． 王荊公論末世風俗雲．賢者不得行道．不肖者得行無道．賤者不得行禮．貴者得行無禮．其論精矣． 晁文元迥嘗雲．陸象先言天下本無事．祗是庸人擾之．始為煩耳．吾亦曰．心間本無事．率由妄念擾之．始為煩耳．【迥．字明遠．澶州人．】 楊待制安國邇英閣講《周易》．至節封有．慎言語節飲食．之句．楊以語樸．仁宗又問賈魏公曰．慎何言語？節何飲食？魏公從容進曰．在君子言之．則出口之言皆慎．入口之食皆節．在王者言之．則命令為言語．燕樂為飲食．君天下者．當慎命令．節燕樂．上大喜． 東坡書俚語有可取者．處貧賤易．耐富貴難．安勞苦易．安閒散難．忍痛易．忍癢難．人能安閒散．耐富貴．忍癢．真有道之士也． 儋耳進士黎子雲．言城北十五裡許有唐村．莊民之老曰允從者．年七十餘．問子雲．言．宰相何苦以青苖久困我？於官有益乎？子雲言．官患民貧富不均．富者逐什一．益富．貧者取倍稱．至鬻田質口不能償．故為是法以均之．允從笑曰．貧富之不齊．自古已然．雖天公不能齊也．子欲齊之乎？民之有貧富．猶器用之有厚薄也．子欲磨其厚．等其薄．厚者未動．而薄者先穴矣．元符三年二月二十一日．子雲過子言此．負薪能談王道．正謂允從輩耶？ 東坡雲．子由言有一人死而復生．問冥官如何修身可以免罪？答曰．子宜置一卷歷．且晝之所為．暮夜必記之．但不記者是不可言．不可作也．無事靜坐．便覺一日似兩日．若能處置此生．常似今日．得至七十．便是百四十歲．人世間何藥可能有此效？既無反惡．又省藥錢．此方人人收得．但苦無好湯使多嚥下耳．晁無咎雲．司馬溫公有言．吾無過人者．但平生所為．未嘗有不可對人言者耳．予亦記前輩有詩曰．怕人知事莫萌心．皆至言．可終身守之． 王充《論衡》曰．貧人與富人並為客．受賜於主人富人不慚．貧人常媿者．富人有以復之．貧人不能故也．以此觀之．自昔交際之禮．亦貴夫往返． 王景文雲．有心於避禍．不若無心於任運．斯言固達矣．然必自反無愧．自省無憾．乃可安之於命．伊川曰．人之於患難．隻有一箇處置．盡人事．然後理足無憾．物之有成必有壞．譬人之有生必有死．而國之有興必有亡也．雖知其然．而君子之養身也．凡可以久生而緩死者．無不用．其治國也．凡可以存存而救亡者．無不為．至於不可柰何而後已．不得盡委之於命． 青城山上官道人．嘗言．為國家緻太平．與養生求不死．皆非常人所能．且當守國使不亂．以待奇才之出．衛生使不夭．以須異人之至．不亂不夭．皆不假異術．惟謹而已． 黃太史魯直雲．士大夫三日不讀書．則理義不交於胸中．便覺面貌可憎．語言無味． 晁以道客語中有雲．富人有子不自乳．而使人棄其子而乳之．貧人有子不得自乳．而棄之以乳他人之子．富人懶行．而使人肩輿．貧人不得自行．而又肩輿他人以行．是皆習以為常而不察之也．天下習以為常而不察之者．推此亦多矣．而人不以為異．悲夫！ 章伯鎮珉學士雲．任京有雨般日月．望月初請料錢．覺日月長．到月終供房錢．覺日月短． 人之操行．莫先於無為．能不為偽．雖小善亦有可觀．其積累之必可成其大．苟出於偽．雖有甚善．不特久之終不能欺人．亦必自有怠而不能終掩者．即一時作為大言以掠美．牽率矯厲之行以誇眾．或能竊取須臾之譽．因以得利．然外雖未知．未有不先為奴婢窺其後而竊笑者．雖欲久可乎？歐陽公與其弟姪書有雲．凡人勉強於外．何所不至．惟考之其私．乃見真偽．此非其家人無與知者．可以書諸紳也． 賈文元公戒子孫文雲．古人重厚樸實．乃能立功立事．享悠久之福．又士人所貴．節行為大．軒冕失之．有時而復來．節行失之．終身不可得矣．搢紳以為格言．【賈昌朝．字子明．真定人．封魏國公．謚文元．】 龍洲劉改之詩雲．退一步行安樂法．道三箇好喜歡緣．真西山每喜誦之． 張德遠座右銘雲．夫血氣不可以勝人．勝人者理也．剛不可以屈物．屈物者柔也．懷疑於人．人未必疑．而已先疑矣．逆詐於人．人未必詐．而已先詐矣．揚人之善．人將揚其善．掩人之惡．人將掩其惡．待我以不誠．而我應之以誠．則彼自媿．犯我以非禮．而我服之以禮．則彼自服．我以容人則易．人以容我則難．望人太深則生怨．察物大明則取憎． 洪容齋雲．《易》乾坤之下．六卦皆有坎．此聖人防患備險之意也．餘謂屯蒙．未出險者也．訟師．方履險者也．戒之宜矣．若夫需者．燕樂之象．比者．親附之象．乃亦有險焉．蓋斧斤鴆毒．每在於衽席杯觴之間．而詡詡笑語．未必非關弓下石者也．於此二卦．其戒尤不可不嚴焉． 陸放翁戲言曰．名園甲第．力不能有．歌童舞女．婦不能容．高文大冊．才不能為．高官厚祿．合不能做． 楊誠齋雲．人皆以饑寒為患．不知所患者．正在於不饑不寒爾．此語殊有味．乞食於野人．晉重耳之所以霸．燎衣破竈而啜豆粥．漢光武之所以興．況下此者．其可不知饑寒之味哉！ 廖德明，字子晦．朱晦菴高弟也．少夢有所謁．剌題宣教郎廖某．後登第．改秩以宣教郎宰閩，思前夢．恐官止此．不欲行．親友相勉．為質之文公．因指案上物曰．人與器不同．如筆止能為筆．不能為研，劍止能為劍．不能為琴．故其成毀久遠．有一定不易之數．惟人不然．有朝為跖．暮為舜者．故其吉兇禍福．亦隨而變．難以一定言．今子赴官．但當力行好事．前夢不足芥蔕．廖拜而受教．後把麾持節．官至正郎． 諺有之．殺人償命．欠債還錢．理也．近世豪家巨室．威力使令．逼人緻死．但捐財賄餌寧屬．坦然無事．至如人或逋負．督迫取償．必使投溺自經然後已．由此觀之．乃是殺人還錢．欠債償命．今人米谷登場．則去米製衣．及至後來糧竭．復典衣而食．謂之著飯吃衣．楊醫官傳食絹方．為神仙上藥．又寒疾者．蓋稻席當愈．或嘲曰．君吃衣著飯．大是奇方． 士大夫欲永保富貴．動有拘忌．尤諱言死．獨溺於聲色．一切無所顧避．聞人家姬侍有惠麗者．伺其主翁屬纊之際．已設計賄牙儈．俟其放出以售之．雖俗有熱孝之嫌不恤也．又佩玉以屍沁為貴．酬價增數倍．墟墓之物．反為生人寶玩．是皆不可以理詰． 內繕已性．當如紀渻之養雞．外順物性．當如顏闔之養虎． 士大夫若愛一文．不直一文．陳簡齋詩雲．從來有名士．不用無名錢． 術者雲．近世乃下元甲子．正直天市垣．所以人多好利．為市井之行．鮮于伯機雲．揚州上應天市垣．所以兩浙之地．市易浩瀚．非他處比．