序
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西列強所用之禁用語言、迫抑習俗之政策，大異其趣。
不急同化者終得同化，急于同化者卒難同化，自然演進之遲速與人意中之遲速常多睽違。
天下事大抵然哉！ 台灣與我閩疆一葦可通。
其通中國也自隋，至今日千餘年，即至明季鄭氏與荷蘭人之互争，亦千有餘年也。
此千餘年間，我閩、廣人民與斯地土著逐漸融合之陳迹，雖史缺有間，而用近一、二百年間我僑民在南洋諸島與土民融合之經曆相比較，固不難想象以得。
我國僑民在台灣者經曆久遠，至鄭氏時與土人蓋已融為一體。
雖高山深谷之中，因地勢之限隔，小有流遺，未盡同化，而全局固無大殊異。
明季之争，非鄭氏與荷蘭人之争，乃吾中華民族與少數侵入之西洋人相争，故其勝敗之數不待蓍蔡。
此後斯土雖随全國之後由清廷征服，而我民族同化之偉業固仍繼續進行。
清末，日本人竊據，以數十年之力即欲攫為己有。
其施政也，又徒暴力以壓，迫切以求。
四、五十年中，未嘗念及土著之應有選舉權與否。
及迫于喪失，始思開放一小部分不平等之應得以為釣餌。
所施極狹，所願奇奢，多見其不知量也。
今日故土恢複在即，吾國人對于斯土千餘年之經曆，亟宜有所研讨以備來日之鑒戒。
而有關之典籍文獻殊未豐富，識者憾之。
雅堂先生為吾國老民黨，邃于史學，積數十年之力，成台灣通史巨著。
餘嘗讀其書，吾先民千餘年艱辛締造之遺迹罔弗亂陳。
且斯時正值日本人壓迫唆削之際，故先生對于民族之痛褱之至深。
于割地後諸英傑毫無希望，而猶艱貞力争自由之逸事再三緻意。
且搜羅弘富，于島中動植卝物之蘊藏，亦皆據耳目之所睹聞，擄實列述，不作浮光掠影之談。
乃歎邦人君子，如尚不願将祖先之所慘淡經營者完全置諸腦後，則對此書允宜人手一編。
惟前僅印行于日本，國人得之非易。
今幸商務印書館主人不顧抗戰八年後印刷之困難，勉力排印，已可與邦人君子相見。
又喜勝利在望，父老兄弟歸祖國之褱袌有日。
斯書印成正值其時，故不辭愚陋，略書數語以志欣感。
又希望國人鑒于我民族及荷蘭人、日本人在斯士盛衰遞嬗之往事，葆吾所長、勉吾所短，以綿續吾先民之豐功偉烈于無窮也！ 中華民國三十四年六月十五日，徐炳昶敬叙于雲南昌谷縣絡索坡之适然居寓齋。
張序 自開羅會議決定台灣複歸我有，舉凡台灣曆史、地理、政治、經濟，益成為國人研究之對象。
然有系統之著述，尚不多觏，學者病焉。
台灣通史者，史家台灣連雅堂先生之遺着也。
憶初刊于二十年前時，餘得先讀。
以子長、孟堅之識，為船山、亭林之文，叙述自隋代以至甲午千餘年間之事，綱舉目張，巨細靡遺，且包藏人類生存為曆史進化重心之奧義，洵為近世中國史學之偉作也。
餘曾代乞章太炎先生為之作序。
近者商務印書館聞雅堂哲嗣震東君存有是書，欲其重版以饷國人。
且以著者抱失地之痛，抒故國之思，激發正氣，非斯人不能作也；因征諸露東。
震東亦以是書如流傳宇海，不特彰先人之精忠，亦且發潛德之幽光，欣然許之。
乞序于餘。
雅堂先生平生著作豐富，台灣通史而外，如台灣詩乘、台灣語典及詩文集等書，無不充沛民族精神、愛國熱誠。
嘗以台灣所失者土地，而長存者精神；民族文化不滅，民族複興亦可期。
民國二十二年，震東返國，赍雅堂緻餘書曰：『昔子胥在吳，寄子齊國；魯連蹈海，義不帝秦。
況以軒轅之胄，而為異族之奴，椎心泣血，其能無痛？且弟僅此子，雅不欲其永居異域，長為化外之民，因命其回國，效命宗邦也』。
真摯沉痛，大義凜然，感動之深，曆久難釋。
今勝利到臨，台灣收複，指日可待。
餘向以雅堂存台灣于文化者，今竟重光台灣，雖雅堂不及目睹，而震東克紹先人遺志，服務祖國，且已實際參加收複台灣之工作，而其嘔心之作，又得随鄉邦重光而重刊之，永垂不朽，雅堂有知，亦可含笑于九泉矣。
今後台灣曆史，應如何發揚光大之，深有賴于讀是書者，而于震東君尤殷殷屬望焉。
中華民國三十四年八月倭寇正式無條件投降日，張繼。
不急同化者終得同化，急于同化者卒難同化，自然演進之遲速與人意中之遲速常多睽違。
天下事大抵然哉！ 台灣與我閩疆一葦可通。
其通中國也自隋，至今日千餘年，即至明季鄭氏與荷蘭人之互争，亦千有餘年也。
此千餘年間，我閩、廣人民與斯地土著逐漸融合之陳迹，雖史缺有間，而用近一、二百年間我僑民在南洋諸島與土民融合之經曆相比較，固不難想象以得。
我國僑民在台灣者經曆久遠，至鄭氏時與土人蓋已融為一體。
雖高山深谷之中，因地勢之限隔，小有流遺，未盡同化，而全局固無大殊異。
明季之争，非鄭氏與荷蘭人之争，乃吾中華民族與少數侵入之西洋人相争，故其勝敗之數不待蓍蔡。
此後斯土雖随全國之後由清廷征服，而我民族同化之偉業固仍繼續進行。
清末，日本人竊據，以數十年之力即欲攫為己有。
其施政也，又徒暴力以壓，迫切以求。
四、五十年中，未嘗念及土著之應有選舉權與否。
及迫于喪失，始思開放一小部分不平等之應得以為釣餌。
所施極狹，所願奇奢，多見其不知量也。
今日故土恢複在即，吾國人對于斯土千餘年之經曆，亟宜有所研讨以備來日之鑒戒。
而有關之典籍文獻殊未豐富，識者憾之。
雅堂先生為吾國老民黨，邃于史學，積數十年之力，成台灣通史巨著。
餘嘗讀其書，吾先民千餘年艱辛締造之遺迹罔弗亂陳。
且斯時正值日本人壓迫唆削之際，故先生對于民族之痛褱之至深。
于割地後諸英傑毫無希望，而猶艱貞力争自由之逸事再三緻意。
且搜羅弘富，于島中動植卝物之蘊藏，亦皆據耳目之所睹聞，擄實列述，不作浮光掠影之談。
乃歎邦人君子，如尚不願将祖先之所慘淡經營者完全置諸腦後，則對此書允宜人手一編。
惟前僅印行于日本，國人得之非易。
今幸商務印書館主人不顧抗戰八年後印刷之困難，勉力排印，已可與邦人君子相見。
又喜勝利在望，父老兄弟歸祖國之褱袌有日。
斯書印成正值其時，故不辭愚陋，略書數語以志欣感。
又希望國人鑒于我民族及荷蘭人、日本人在斯士盛衰遞嬗之往事，葆吾所長、勉吾所短，以綿續吾先民之豐功偉烈于無窮也！ 中華民國三十四年六月十五日，徐炳昶敬叙于雲南昌谷縣絡索坡之适然居寓齋。
張序 自開羅會議決定台灣複歸我有，舉凡台灣曆史、地理、政治、經濟，益成為國人研究之對象。
然有系統之著述，尚不多觏，學者病焉。
台灣通史者，史家台灣連雅堂先生之遺着也。
憶初刊于二十年前時，餘得先讀。
以子長、孟堅之識，為船山、亭林之文，叙述自隋代以至甲午千餘年間之事，綱舉目張，巨細靡遺，且包藏人類生存為曆史進化重心之奧義，洵為近世中國史學之偉作也。
餘曾代乞章太炎先生為之作序。
近者商務印書館聞雅堂哲嗣震東君存有是書，欲其重版以饷國人。
且以著者抱失地之痛，抒故國之思，激發正氣，非斯人不能作也；因征諸露東。
震東亦以是書如流傳宇海，不特彰先人之精忠，亦且發潛德之幽光，欣然許之。
乞序于餘。
雅堂先生平生著作豐富，台灣通史而外，如台灣詩乘、台灣語典及詩文集等書，無不充沛民族精神、愛國熱誠。
嘗以台灣所失者土地，而長存者精神；民族文化不滅，民族複興亦可期。
民國二十二年，震東返國，赍雅堂緻餘書曰：『昔子胥在吳，寄子齊國；魯連蹈海，義不帝秦。
況以軒轅之胄，而為異族之奴，椎心泣血，其能無痛？且弟僅此子，雅不欲其永居異域，長為化外之民，因命其回國，效命宗邦也』。
真摯沉痛，大義凜然，感動之深，曆久難釋。
今勝利到臨，台灣收複，指日可待。
餘向以雅堂存台灣于文化者，今竟重光台灣，雖雅堂不及目睹，而震東克紹先人遺志，服務祖國，且已實際參加收複台灣之工作，而其嘔心之作，又得随鄉邦重光而重刊之，永垂不朽，雅堂有知，亦可含笑于九泉矣。
今後台灣曆史，應如何發揚光大之，深有賴于讀是書者，而于震東君尤殷殷屬望焉。
中華民國三十四年八月倭寇正式無條件投降日，張繼。