連雅堂先生家傳
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濤望天末，騎鲸何處吊興亡』！
民國十二年春，先生以通史已刊，詩乘亦纂成，思欲暫息其著作生活，因偕沈太夫人東遊，以詩自寫其心境曰：
『五嶽歸來已七秋，又攜仙眷上蓬洲。
此行為愛櫻花好，料理詩篇紀俊遊』。
時震東适留學東京，随侍先生及沈太夫人漫遊于鎌倉，箱根間，天倫之樂，莫過于是。
回憶海濱白沙，湖上青松，猶曆曆在眼前也。
先生嘗曰：『餘嘗見古今詩人，大都侘傺無聊，凄涼身世。
一不得志，則悲憤填膺，窮愁抑郁，自戕其身，至于短折，餘甚哀之。
顧餘則不然。
禍患之來，靜以鎮之；橫逆之施，柔以報之。
而眷懷家國，憑吊河山，雖多回腸蕩氣之辭，絕無道困言貧之語。
故十年中未嘗有憂，未嘗有病。
豈天之獨厚于餘，蓋餘之能全于天也』。
其善養生也如此。
故體雖清瘦，而絕少疾病。
先生與沈太夫人感情極笃，對震東姊弟尤為慈祥。
禦下寬，待人恕，數十年未嘗見其稍有愠色。
性嗜茶而遠酒，以茶可養神，酒能亂性也。
親朋至，必親汲泉瀹茗，暢談古今，而議論新穎，以是人鹹親之。
民國十五年春，攜眷遊杭州，住西湖。
蓋欲了其『他日移家湖上住，青山青史各千年』（大陸詩草）之宿願也。
是年暑假，震東由日來杭省親，朝夕侍先生，優遊于六橋、三竺間。
每至一處，先生必為震東說明其曆史。
未幾，北伐軍興，江南擾動，因又返台。
是時，日人在台已厲禁國文，且不許學生使用台語矣。
先生為保存台語計，複賈其餘勇，作有系統之分析。
舉凡台灣方言，無不博引旁證，窮其來源，遂成台灣語典四卷。
嘗謂：『台灣文字傳自中國，而語言則多沿漳泉。
顧其中既多古義，又有古音，有正音，有變音；有轉音。
昧者不察，以為台灣語有音無字，此則淺薄之見耳。
夫所謂有音無字者，或為轉接語，或為外來語，不過百分之一、二耳。
以百分之一、二，而謂台灣語有音無字，何其慎耶』？ 先生性喜遊，所至辄有吟詠，尤多吊古傷時之作。
晚年好學佛，其遊台北觀音山詩，讀者謂其深得佛家之玅谛。
詩曰： 『我家在城陰，觀音日對門。
我來此山中，觀音寂無言。
色相雖可參，妙法不得聞。
譬如掬水月，水去月無痕。
又如觸花氣，花謝氣何存？我身非我有，萬物同其源。
萬物非我有，天地分其根。
天地非我有，大造闡其元。
大造非我有，佛法轉其輪。
上窮億萬劫，下至億萬孫。
唯佛心無畏，唯佛道獨尊。
湛然觀自在，一洗衆生喧』。
民國十八年，震東畢業東京慶應大學經濟學部，歸佐家務。
趨庭之際，并為講授國文焉。
越二載，先生谕震東曰：『欲求台灣之解放，須先建業祖國。
餘為保存台灣文獻，故不得不忍居此地。
汝今已畢業，且谙國文，應回祖國效命。
餘與汝母将繼汝而往』。
震東奉命，攜先生函回國，進谒張溥泉先生于南京。
溥泉先生見函，深為感動，因命留國内工作。
二十二年，先生以震東巳在國内服務，家姊亦在滬上，舍妹又已畢業高等女學校，因決意攜眷返國，居滬上，蓋欲遂其終老祖國之志也。
時震東居西安，聞訊來滬省親。
多年違侍，一旦相聚，骨肉之情，倍覺深切。
因将回國後，至京、赴平、入陝之經過，詳為禀聞。
先生與沈太夫人均極喜慰，并谕震東曰：『餘自台灣淪陷，吾家被毀，三十餘年靡有定處。
而對于汝姊弟之教育，尤煞費苦心。
今餘之著作已次第告成，而汝輩亦皆有所造就；且一家均居國内，餘心稍慰矣。
餘雖年事漸高，而精神尚健；此後當繼續著作，以貢獻于國家也』。
二十四年春，先生偕沈太夫人來遊關中，終南、渭水，足迹幾徧。
是年夏返滬。
二十五年孟春，先生在滬患肝髒病，經中西名醫診治，而藥石罔效，遂于六月二十八日上午八時逝世，享壽五十有九。
彌留之際，谕震東曰：『今寇焰迫人，中日終必一戰。
光複台灣即其時也，汝其勉之』！震東俯首涕零而對曰：『敢不遵命』！翌日，依佛教式典，将遺體謹付荼毗，從遺命也。
二十八年三月一日，沈太夫人棄養于西安，享壽六十有六。
先生有子一，即震東也，娶沈陽趙氏。
孫一，名戰。
女三：長夏甸，畢業台北靜修高等女學校，适林；次春台，早殇；三秋漢，畢業淡水高等女學校，适黃。
先生畢生盡瘁于保存台灣文獻，冀維民族精神于不堕，其精神思想流露于著作聞，讀者無不歎為三百年來海上之傑作也。
今春震東在重慶中央訓練團受訓，适徐旭生先生自昆明來團講學，告震東曰：『台灣收複在即，國人多欲明台灣曆史。
先德遺着，急須在國内重版。
頃已商之于商務印書館王雲五先生，君其速攜書往訪』。
震東遵矚修谒雲五先生。
嗣得來書謂：『台灣為我國最早淪陷區，而台灣通史一書，油然故國之思，豈僅結構之佳已哉？敝館亟欲将其重版，藉廣流傳，以彰先德』。
讀之心喜。
顧震東自奉命回國，于今十五年矣，雖兢兢業業，未敢自廢，而對祖國、對台灣，殊少貢獻，愧無以仰承先志。
今經旭生先生之介紹，蒙雲五先生之雅意，于吾父逝世十年後，得在國内将其遺着重印，震東雖不肖，庶幾稍慰吾父在天之靈乎？中華民國三十四年六月四日，震東謹述于重慶李子壩。
此行為愛櫻花好，料理詩篇紀俊遊』。
時震東适留學東京，随侍先生及沈太夫人漫遊于鎌倉，箱根間，天倫之樂，莫過于是。
回憶海濱白沙，湖上青松，猶曆曆在眼前也。
先生嘗曰：『餘嘗見古今詩人，大都侘傺無聊，凄涼身世。
一不得志，則悲憤填膺，窮愁抑郁，自戕其身，至于短折，餘甚哀之。
顧餘則不然。
禍患之來，靜以鎮之；橫逆之施，柔以報之。
而眷懷家國，憑吊河山，雖多回腸蕩氣之辭，絕無道困言貧之語。
故十年中未嘗有憂，未嘗有病。
豈天之獨厚于餘，蓋餘之能全于天也』。
其善養生也如此。
故體雖清瘦，而絕少疾病。
先生與沈太夫人感情極笃，對震東姊弟尤為慈祥。
禦下寬，待人恕，數十年未嘗見其稍有愠色。
性嗜茶而遠酒，以茶可養神，酒能亂性也。
親朋至，必親汲泉瀹茗，暢談古今，而議論新穎，以是人鹹親之。
民國十五年春，攜眷遊杭州，住西湖。
蓋欲了其『他日移家湖上住，青山青史各千年』（大陸詩草）之宿願也。
是年暑假，震東由日來杭省親，朝夕侍先生，優遊于六橋、三竺間。
每至一處，先生必為震東說明其曆史。
未幾，北伐軍興，江南擾動，因又返台。
是時，日人在台已厲禁國文，且不許學生使用台語矣。
先生為保存台語計，複賈其餘勇，作有系統之分析。
舉凡台灣方言，無不博引旁證，窮其來源，遂成台灣語典四卷。
嘗謂：『台灣文字傳自中國，而語言則多沿漳泉。
顧其中既多古義，又有古音，有正音，有變音；有轉音。
昧者不察，以為台灣語有音無字，此則淺薄之見耳。
夫所謂有音無字者，或為轉接語，或為外來語，不過百分之一、二耳。
以百分之一、二，而謂台灣語有音無字，何其慎耶』？ 先生性喜遊，所至辄有吟詠，尤多吊古傷時之作。
晚年好學佛，其遊台北觀音山詩，讀者謂其深得佛家之玅谛。
詩曰： 『我家在城陰，觀音日對門。
我來此山中，觀音寂無言。
色相雖可參，妙法不得聞。
譬如掬水月，水去月無痕。
又如觸花氣，花謝氣何存？我身非我有，萬物同其源。
萬物非我有，天地分其根。
天地非我有，大造闡其元。
大造非我有，佛法轉其輪。
上窮億萬劫，下至億萬孫。
唯佛心無畏，唯佛道獨尊。
湛然觀自在，一洗衆生喧』。
民國十八年，震東畢業東京慶應大學經濟學部，歸佐家務。
趨庭之際，并為講授國文焉。
越二載，先生谕震東曰：『欲求台灣之解放，須先建業祖國。
餘為保存台灣文獻，故不得不忍居此地。
汝今已畢業，且谙國文，應回祖國效命。
餘與汝母将繼汝而往』。
震東奉命，攜先生函回國，進谒張溥泉先生于南京。
溥泉先生見函，深為感動，因命留國内工作。
二十二年，先生以震東巳在國内服務，家姊亦在滬上，舍妹又已畢業高等女學校，因決意攜眷返國，居滬上，蓋欲遂其終老祖國之志也。
時震東居西安，聞訊來滬省親。
多年違侍，一旦相聚，骨肉之情，倍覺深切。
因将回國後，至京、赴平、入陝之經過，詳為禀聞。
先生與沈太夫人均極喜慰，并谕震東曰：『餘自台灣淪陷，吾家被毀，三十餘年靡有定處。
而對于汝姊弟之教育，尤煞費苦心。
今餘之著作已次第告成，而汝輩亦皆有所造就；且一家均居國内，餘心稍慰矣。
餘雖年事漸高，而精神尚健；此後當繼續著作，以貢獻于國家也』。
二十四年春，先生偕沈太夫人來遊關中，終南、渭水，足迹幾徧。
是年夏返滬。
二十五年孟春，先生在滬患肝髒病，經中西名醫診治，而藥石罔效，遂于六月二十八日上午八時逝世，享壽五十有九。
彌留之際，谕震東曰：『今寇焰迫人，中日終必一戰。
光複台灣即其時也，汝其勉之』！震東俯首涕零而對曰：『敢不遵命』！翌日，依佛教式典，将遺體謹付荼毗，從遺命也。
二十八年三月一日，沈太夫人棄養于西安，享壽六十有六。
先生有子一，即震東也，娶沈陽趙氏。
孫一，名戰。
女三：長夏甸，畢業台北靜修高等女學校，适林；次春台，早殇；三秋漢，畢業淡水高等女學校，适黃。
先生畢生盡瘁于保存台灣文獻，冀維民族精神于不堕，其精神思想流露于著作聞，讀者無不歎為三百年來海上之傑作也。
今春震東在重慶中央訓練團受訓，适徐旭生先生自昆明來團講學，告震東曰：『台灣收複在即，國人多欲明台灣曆史。
先德遺着，急須在國内重版。
頃已商之于商務印書館王雲五先生，君其速攜書往訪』。
震東遵矚修谒雲五先生。
嗣得來書謂：『台灣為我國最早淪陷區，而台灣通史一書，油然故國之思，豈僅結構之佳已哉？敝館亟欲将其重版，藉廣流傳，以彰先德』。
讀之心喜。
顧震東自奉命回國，于今十五年矣，雖兢兢業業，未敢自廢，而對祖國、對台灣，殊少貢獻，愧無以仰承先志。
今經旭生先生之介紹，蒙雲五先生之雅意，于吾父逝世十年後，得在國内将其遺着重印，震東雖不肖，庶幾稍慰吾父在天之靈乎？中華民國三十四年六月四日，震東謹述于重慶李子壩。