序
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林序
台灣背歸墟而面齊州，豈即列子之所謂「岱輿、員峤」耶？志言台灣之名不一，或曰「大宛」，或曰「台員」；審其音，蓋合「岱輿、員峤」二者之名而一之爾。
其地自鄭氏建國以前，實為太古民族所踞，不耕而飽，不織而溫，以花開草長驗歲時，以日入月出辨晝夜，岩居谷飲，禽視獸息，無人事之煩，而有生理之樂。
斯非古之所謂仙者欤？抑亦因生齒未繁，乃得以坐享天地自然之利爾！ 聞之故老言，吾族适此之先，嘗傭耕于諸番，為之誅荊榛、立阡陌，終歲勤動，不遑甯處，所赢者即節衣縮食之餘也。
彼坐收十五之稅，而常苦不足，終且貨其産于我；則我勞而彼逸，我儉而彼奢也。
故觀夫草衣木食之時，天之福諸番不可謂不厚矣。
使其閉關自守，無競于人，雖至今嘯傲滄洲可也。
一旦他人入室，乘瑕蹈隙，月進而歲不同；乃彼昏不知，猶懵焉無改。
夫因陋就簡之習，則其得于天而失于人也固宜。
抑又聞之，吾先民之墾草此土也，其塟于蛇豕之腹、埋于榛莽之墟者，不知凡幾，故又呼之曰「埋冤」。
然卒底于成者，則前仆後繼、慘淡經營之力也。
訖于今，休養生息數百年，取益多而用益宏，食者衆而生者寡。
雖然，微大力者負之而走，吾知喬木先疇猶将易主，而況巧拙相懸、強弱異勢乎？彼深山窮谷中雕題鑿齒之遺，固巳竊笑于旁而議其後矣。
世之讀此書者，其亦念筚路藍縷之勤，而怃然于城郭人民之變也哉。
丙辰夏五，東甯林資修序于霧峰之麓。
徐序 左丘明作春秋傳，以三十卷括二百四十年之事，于會升賢之。
司馬遷作史記，叙三千年事，僅五十萬言，班固作漢書，叙二百四十年事，至八十萬言。
其煩省之異若是。
張世偉乃謂班不如馬；劉知幾則言古今不同，勢使之然，不得斥近史為蕪累。
然哉！然哉！今珂讀連君雅堂台灣通史，見其煩省适中，而三複歎美之者以此。
通史者，通貫古今之史，與斷代史異，則尤易煩不易省者。
雅堂為是，凡一千二百九十年之事，悉具于八十八篇，而乃巨細畢舉，無漏無蔓。
蓋為紀四、為志二十四、為傳六十，踵龍門之例而變通之，附表于志中，取便觀覽，為今之學者計也。
其所紀載，始隋大業元年，終清光緒二十一年。
台灣文獻，于是不墜。
抑珂嘗聞之，知幾謂作史須兼才、學、識三長。
雅堂才、學偉矣，其識乃尤偉。
知民為邦本，非民則國曷以立，故于民生之豐啬、民德之隆污詳言之，視昔之修史從重兵、刑、禮、樂者何如耶？珂不敏，比亦粗有撰述，于民事辄緻詳，猶雅堂之志也。
既卒讀，爰書此以歸之。
中華民國十四年仲夏，杭縣徐珂謹書于上海。
章序 偉哉！鄭延平之啟台灣也。
以不毛之地、新造之國，而抗強胡百萬之衆，至于今遂為海中奧區焉。
餘昔者聞其風烈，以為必有遺民舊德在也。
直富有票舉兵，餘與其人多往複，為有司所牽，遯而至台灣。
台灣隸日本已七年矣，猶以鄭氏舊事，不敢外視之。
逾十年，漢土光複。
又十四年，遺民連雅堂以所作台灣通史見示。
台灣故國也。
其于中國，視朝鮮、安南為親。
志其事者，不視以郡縣，而視以封建之國，故署曰通史，蓋華陽國志之例也。
鄭氏多武功，政治闊略，清人得之，從事亦尚簡，故所言不能如華陽國志詳備。
若其山川、邑落、物産、謠俗之變，則往往具矣，然非作者之志也。
作者之志，蓋以為道土訓者必求其地建置之原。
台灣在明時，無過海中一浮島，日本、荷蘭更相奪攘，亦但羁縻不絕而已，未足雲建置也。
自鄭氏受封，開府其地，孑遺士女，輻湊于赤嵌，銳師精甲環列而守，為恢複中原根本，然後屹然成巨鎮焉。
鄭氏系于明，明系于中國，則台灣者實中國所建置。
其後屬清、屬日本，視之若等夷。
台灣無德于清，而漢族不可忘也。
餘始至台灣，求所謂遺民舊德者，千萬不可得一二。
今觀雅堂之有作也，庶幾其人欤？ 豪傑之士無文王而興者，鄭氏也。
後之豪傑，今不可知。
雖然，披荊棘、立城邑于三百年之上，使後世猶能興起而誦說之者，其烈蓋可忽乎哉？雅堂
其地自鄭氏建國以前，實為太古民族所踞，不耕而飽，不織而溫，以花開草長驗歲時，以日入月出辨晝夜，岩居谷飲，禽視獸息，無人事之煩，而有生理之樂。
斯非古之所謂仙者欤？抑亦因生齒未繁，乃得以坐享天地自然之利爾！ 聞之故老言，吾族适此之先，嘗傭耕于諸番，為之誅荊榛、立阡陌，終歲勤動，不遑甯處，所赢者即節衣縮食之餘也。
彼坐收十五之稅，而常苦不足，終且貨其産于我；則我勞而彼逸，我儉而彼奢也。
故觀夫草衣木食之時，天之福諸番不可謂不厚矣。
使其閉關自守，無競于人，雖至今嘯傲滄洲可也。
一旦他人入室，乘瑕蹈隙，月進而歲不同；乃彼昏不知，猶懵焉無改。
夫因陋就簡之習，則其得于天而失于人也固宜。
抑又聞之，吾先民之墾草此土也，其塟于蛇豕之腹、埋于榛莽之墟者，不知凡幾，故又呼之曰「埋冤」。
然卒底于成者，則前仆後繼、慘淡經營之力也。
訖于今，休養生息數百年，取益多而用益宏，食者衆而生者寡。
雖然，微大力者負之而走，吾知喬木先疇猶将易主，而況巧拙相懸、強弱異勢乎？彼深山窮谷中雕題鑿齒之遺，固巳竊笑于旁而議其後矣。
世之讀此書者，其亦念筚路藍縷之勤，而怃然于城郭人民之變也哉。
丙辰夏五，東甯林資修序于霧峰之麓。
徐序 左丘明作春秋傳，以三十卷括二百四十年之事，于會升賢之。
司馬遷作史記，叙三千年事，僅五十萬言，班固作漢書，叙二百四十年事，至八十萬言。
其煩省之異若是。
張世偉乃謂班不如馬；劉知幾則言古今不同，勢使之然，不得斥近史為蕪累。
然哉！然哉！今珂讀連君雅堂台灣通史，見其煩省适中，而三複歎美之者以此。
通史者，通貫古今之史，與斷代史異，則尤易煩不易省者。
雅堂為是，凡一千二百九十年之事，悉具于八十八篇，而乃巨細畢舉，無漏無蔓。
蓋為紀四、為志二十四、為傳六十，踵龍門之例而變通之，附表于志中，取便觀覽，為今之學者計也。
其所紀載，始隋大業元年，終清光緒二十一年。
台灣文獻，于是不墜。
抑珂嘗聞之，知幾謂作史須兼才、學、識三長。
雅堂才、學偉矣，其識乃尤偉。
知民為邦本，非民則國曷以立，故于民生之豐啬、民德之隆污詳言之，視昔之修史從重兵、刑、禮、樂者何如耶？珂不敏，比亦粗有撰述，于民事辄緻詳，猶雅堂之志也。
既卒讀，爰書此以歸之。
中華民國十四年仲夏，杭縣徐珂謹書于上海。
章序 偉哉！鄭延平之啟台灣也。
以不毛之地、新造之國，而抗強胡百萬之衆，至于今遂為海中奧區焉。
餘昔者聞其風烈，以為必有遺民舊德在也。
直富有票舉兵，餘與其人多往複，為有司所牽，遯而至台灣。
台灣隸日本已七年矣，猶以鄭氏舊事，不敢外視之。
逾十年，漢土光複。
又十四年，遺民連雅堂以所作台灣通史見示。
台灣故國也。
其于中國，視朝鮮、安南為親。
志其事者，不視以郡縣，而視以封建之國，故署曰通史，蓋華陽國志之例也。
鄭氏多武功，政治闊略，清人得之，從事亦尚簡，故所言不能如華陽國志詳備。
若其山川、邑落、物産、謠俗之變，則往往具矣，然非作者之志也。
作者之志，蓋以為道土訓者必求其地建置之原。
台灣在明時，無過海中一浮島，日本、荷蘭更相奪攘，亦但羁縻不絕而已，未足雲建置也。
自鄭氏受封，開府其地，孑遺士女，輻湊于赤嵌，銳師精甲環列而守，為恢複中原根本，然後屹然成巨鎮焉。
鄭氏系于明，明系于中國，則台灣者實中國所建置。
其後屬清、屬日本，視之若等夷。
台灣無德于清，而漢族不可忘也。
餘始至台灣，求所謂遺民舊德者，千萬不可得一二。
今觀雅堂之有作也，庶幾其人欤？ 豪傑之士無文王而興者，鄭氏也。
後之豪傑，今不可知。
雖然，披荊棘、立城邑于三百年之上，使後世猶能興起而誦說之者，其烈蓋可忽乎哉？雅堂