卷首十八

欽定四庫全書 皇清文頴卷首十八 禦制文 賦 書同文賦 偉哉書契之盛也麗光天而有耀敷海宇而無垠掌之保氏而肇夫小學觀乎人文而成彼大勲代結繩而為治因載道以稱神洋溢之風普扇光華之治聿新書紀遵道遵路記稱同軌同倫固草野鹹欽其法式抑岩廊用布其絲綸繄夫庖犧造書倉颉創字蝌蚪成形魚鳥志瑞原所始作不一其類迨後八體漸分六書遂制或篆隸而殊科或殳戈之異制或偃露湧泉而稱工或離星垂珠以布勢或揭象魏之條或質嵗成之計或遊元圃之麟或折蟾宮之桂莫不依乎典則遵我王章錯綜以盡其術采摭以備其詳藻耀乎典冊之府輝煌乎翰墨之塲指事象形之中則協聲轉注之允臧潤太平而有色宣文治于重光于是靖萬慮之紛拏布一人之大化金殿春永而閣帖臨餘玉筆龍飛而黃麻草罷欲加防而無有讵一畫之可假昭萬裡之同風自一人而逮下明廷敷奏曽無馬字之訛在野遵從何有魚書之詐則知聖人有作書文大同自南自北自西自東光如日月之燭遐屆舟車所通布章程于畫一闡治理于鴻蒙豈操觚而濡墨者徒工技雕蟲也哉 聖徳合天地賦 聖人膺寳箓握靈圖跻含生于富壽緻萬類之昭蘇澤允覃乎九有道克奉乎三無欽明文思帝堯無以逾也溫恭允塞虞舜曷以加乎紀巍巍與蕩蕩信一揆而同符天無不覆地無不載蒼蒼者昭丕冒之宏混混者順發生之大窺博厚而難名測包容而無外是亘古此天地也而誰與為對待哉王者中和位育并立為三規模既同乎帱載對越尤緻其精嚴故升中于天而鬼神格告成于地而恩澤覃茂以對時而行無妄卑以自牧而體福謙于是歌一徳之允若與二儀而脗合布政則溫如春融育物則量同海納明如日也麗九華以昭宣散如風也紀八節于阊阖然而髙明既被朝夕彌防昭事則幾康是饬行健則元防永綿小心翼翼是曰法天若夫廣大鹹亨品物必遂既柔順而利貞亦履仁而行義安土能敦是曰則地于是乎乾坤合徳君師并修海宇仰崇髙之象羣靈樂靜谧之休徧尊親于血氣成參贊之谟謀豈非與清甯而永奠合上下而同流者哉 麥秋賦 繄鹑火之司令疑商金之屆期影度朱明始散芳于榴圃律侵白帝獨抽穂于麥畦愛芃芃之連缬亦離離之下垂南畆正勤于此日西成偏紀乎茲時披梅風而含顆潤谷雨而雙岐是蓋四時之代序而萬物各遂其繁滋者也乃其隄上莺啼隴間雉雊芳草未歇而猶菲緑樹成隂而始就何铚艾之奄觀兮當隆曦之永晝覩黃雲之滿野兮驚白藏之應候溽寒露而朝濡兮潛隂呂而夕秀雜收斂于長養兮參結實于紛茂炎炎當令碩碩成行紫莖兮韫爽青穂兮含涼大有占而豐登肇象兮中和順而隴畆飛香對銀縚而偶穂兮散珠顆而分芒豈非化工之獨運而為 盛世之嘉祥也哉 學問至刍荛賦 原夫泰岱之髙不讓土壤而尊五嶽河海之廣不擇細流而納百川載萬物而不盈者曰地覆羣有而不居者唯天是以有大而能謙必豫見善而能遷始賢固至理之如此豈入道而不然蓋自先民有言詢于刍荛既下問之不恥乃大徳之孔昭野無遺才英俊彈冠夫廊廟政皆丕應庶人罷議于市朝固己五風順十雨調集濟濟之多士覩師師于百僚然而謙謙君子延訪不遺夫草莽穆穆元後诹谘乃逮夫薪樵是以禹下昌言之拜湯勤有莘之招髙宗恭黙而得左右于岩野周公勤思而傳吐握于崇朝凡其守謙以受益用是居上而不驕爾乃設铎設鼗而蒿萊亦及爰咨爰度而草澤無餘道至廣也豈必備乎垂衣之主心之虛也乃旁求于戴笠之夫迩言不棄良材必選大度于是乎彰隆業因此而顯戒損用以持盈得師期乎主善此聖王樂取之誠心而非徒規仿乎先民之舊典 五六天地之中合賦【以敬授民時聖人所先為韻】 繄鴻蒙之坱圠兮肇兩儀而互應昭法象之崇卑兮紛萬物其繁盛羌孰體夫天心兮伊誰契乎地柄揭造化之元樞兮示羣生以金鏡粵若宓羲畫卦而知一元之廣運亦越周文系彖而明三才之有正于焉定嵗序乎星辰總以握綱維于祗敬爾其渾淪初分經緯斯究奇全偶半地天恰配乎朔南兼兩函三剛柔各居其左右積五位以相乗合六爻而互就置閏則道在歸奇積策則法惟用九載在周禮屬大蔔之攸同稽乃虞書實羲和之所授孰雲一三二四之當前與夫七九八十之應後此蓋隂陽定位其運乃神至聖觀象用以前民來複而知履端于子交泰而識建統于寅觇氣于十有二月騐嵗差于三百六旬彼夫土圭銅渾之是制保章馮相之所陳或北陸而成嵗或東嵎以紀春豈能外大衍之名數總萬有之紛綸若乃衍母衍子各殊其用大餘小餘不紊其時雖月窟天根眇忽難窮其象罔而幹維坤絡翕辟自着其端倪天五得其中也地六從而合之五挈陽樞五五二十五數而不忒六維隂紐六六三十六宮而鹹宜于以協大中之運于以定保合之規乃其變化相尋權輿斯定天數六為用而五為體倍其五兮天幹盈地數五