卷首十二

欽定四庫全書 皇清文頴卷首十二 禦制文 序 貞觀政要序 夫三代以上君眀臣良天下雍熙世登上理自東遷以降風俗日薄天下無複熙皥之美雖有質美之主望治甚切而所以屈已從谏力行善政者終不能有以震古而铄今及唐貞觀太宗以英武之資能用賢良之士時若房元齡杜如晦魏征王珪諸人布列左右相得益彰蓋自三代以下能用賢納諌而治天下者未有如此之盛焉史臣吳兢纂輯其書名之曰貞觀政要後之求治者或列之屏風?取以進講元至順間戈直又刋其書以行于世餘嘗讀其書想其時未嘗不三複而歎曰貞觀之治盛矣然其所以緻治則又在于用此數賢而數賢之中又推魏征禆益為多然魏征不能自必信用于太宗以見其功業則又知太宗所以獨信魏徴言聼計從而見效若彼者固人君所當服膺書紳而勿失也書中分目目中有條條之末引先儒之言而論斷之其有望于後王也深矣人君當上法尭舜逺接湯武固不當以三代以下自畫然觀爾日君臣之所以持盈保泰行仁義薄法術太宗之虗已受言諸臣之論思啓沃亦庶防乎都俞籲咈之風矣 韓文公文集序 天下之事有其藝則必有精于其術無論小大精粗能使機應于心技凝于神則外物不能紛而後之習其藝者皆奉以為師法養叔治射離婁治規矩師曠之于音聲倉公之扵病匠石之斤公孫之舞皆造其堂而哜其胾傳之後世而無竆夫文亦天下之一藝也精其術可奉為師法者周有左氏漢有賈誼董仲舒馬遷相如劉向此數子者雖非見道之文要皆卓自樹立不合流俗而其文之古樸亦非浮華澆漓者所能及迨自五代剖分文弊質窮天下之言文者務以藻缋為事娓娓如婦人言世道衰微人心由之僞薄至唐并天下蔚興文教殆百餘年而後昌黎以六經之文鳴天下由是言之文之系扵世道人心亦大矣蓋昌黎之扵文所謂造其堂而哜其胾因文以見道以蕲至扵古之立言者也其自用之功在扵培養仁義以為立言之本而其所得之趣則氣盛而言之短長與聲之髙下皆宜至其不蹈襲前人一語不煩防削而自合規矩不顧世人之笑譽反刓以樸刬僞以醇粹然一出于正後之習文者皆奉為師法而莫有能加焉噫亦至矣雖然公非徒長于文者其道徳谟猷皆有唐一代之特出而不能大顯于憲穆之朝者氣運之遷流非人力所能挽耶抑使之少抑于一時而終揚于萬世耶将全于此則不能全于彼耶孟子距楊墨而道以之傳昌黎排老佛而道亦因文而見起衰反正始若未之信終大顯于時蘇子瞻以之上拟孟子豈過譽防 杜子美詩序 夫自上古康衢有擊壤之歌虞廷有卿雲之詠帝與臯陶禹益諸臣勅命赓歌拜手飏言于一堂歌詠之興有自來矣爰逮姬周公旦公奭調宮協徴律其節族舂容乎大篇堂皇乎雅辭化自二南達于列國上自公卿下至黎庻至于變風變雅亦莫非忠臣義士摅其忠悃發為?辭好色而不滛怨悱而不亂皆可以勸懲當時為敎後世詩三百一言以蔽之曰思無邪孰謂詩僅緣情绮靡而無闗于學識哉然三百篇之詩不拘格律而音響中度所謂大羮不和而有至味也漢變四言為五言間亦有七言之體至魏晉而音韻愈盛入唐而格律益精鹽梅之設大羮之害也七竅之鑿渾沌之賊也至有不言性情而華靡是務無勸懲之實有滛慝之聲于詩教之溫柔敦厚不大相剌謬乎是以言詩者必以杜氏子美為凖的子美之詩所謂道性情而有勸懲之實者也抒忠悃之心抱剛正之氣雖拘于音韻格律而言之愈暢擇之益精語之彌詳其于忠君愛國如饑之食渇之飲湏臾離而不能故雖短什偶吟莫不睠顧唐祚系心眀皇蜀中諸作尤緻意焉屈原放逐離騷是作後代尊之為經子美之詩亦因其颠沛流離抱忠秉義不究其用垂于詩以自見故後世宗之參之于三百篇之列若夫較一字之長争一韻之巧摛華藻于篇章誇博贍以耀衆者藝也非所以求子美也 朱子資治通鑒綱目序 孔子作春秋而亂臣賊子懼夫春秋亦一編年之書而曰亂臣賊子懼者蓋謂彰善瘅惡比事屬詞誅奸谀于已往杜僭亂于将來使亂臣賊子不畏王法者讀此書而知懼豈非有功于世道人心者哉三代而下孔子之道防乎息矣故臣叛其君者有之子背其父者有之而亂臣賊子無所忌憚子朱子生于周程之後修明絶學深痛而甚憫之祖夫子春秋之筆削因溫公通鑒之書更創義例為書曰資治通鑒綱目其自序曰表嵗以首年因年以着統大書以提要分注以備言洵哉善善惡惡是是非非具扵一篇之中而無不備矣然後人知忠臣義士必獲天休也雖不用扵一時而後世莫不褒歎效法之恐後也亂臣賊子必撄天誅也雖幸免扵當世而千載以下公議莫逃也彰善瘅惡比事屬詞雖不足以盡