第四十五章 尾聲
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奴隸制導演了一幕幕慘劇，難道你們能夠容忍這樣的罪惡，并且維護它的存在與蔓延嗎？
實際上，美國自由的人們在縱容奴隸制的合法化，他們始終對奴隸制抱有容許的态度，自己也蓄養黑奴。
我多麼希望事實不是這樣的啊！難道自由州的人們不能對奴隸制施加有益的影響嗎？事實上他們卻犯下了罪惡。
假如自由州的人們公正明理，正确引導兒女，她們的孩子就不會成為臭名昭着的兇暴的奴隸主；不會容許奴隸主貴族們在美國的土地上肆虐橫行；也不會在交易場所中買賣奴隸，把人的身心視為物品一樣來賺取交易利潤。
許多黑奴在不斷的買賣交易中輾轉于北方的各個城市，難道除了南方貴族們被指責有縱容奴隸制的罪名之外，其他人就不應該擔當這項罪名嗎？ 北方城市的母親、男人和基督徒們，你們應該看清楚自身的過失，而不應該把所有的譴責都指向南方人。
每個人都具有合理的判斷力來決定自己能夠做出多大程度的努力，至少可以使自己的正義感和憐慈心在四周的同情氣氛中傳揚開去。
無論男人還是女人，隻要能夠對全人類的整體利益持有正直、健康的态度，他就可以為人類造福。
那麼請你們反省自己的情感吧！你的情感是否與基督精神一樣聖潔偉大？抑或是受制于冷漠狡詐的社會現實而變得有所偏移？ 除此之外，北方的基督徒們，你們還擁有祈禱的力量。
你們向上帝禱告，是由于笃信他的萬能還是出于基督教的習俗呢？你們既然能夠替國内外所有的非教會人士祈禱，那麼也請你們為那些處境悲慘的基督徒禱告于上帝吧！他們能否提高自身的宗教素養，不能由自己主宰，而要看他的主人是否仁慈；隻有上帝賦予他們足夠的力量和品質，使他們勇于為道義而獻身，那麼他們才有可能維護自己的宗教道德。
除此之外，他們别無他法。
然而還有另一種奇迹。
許多離家棄子的奴隸們有幸得到上天的佑助，從奴隸制的黑暗地獄中逃脫，來到自由州的沿海地區。
他們脫身于一個基督教義和人倫道德貧乏混亂的制度，所以這些人本身根本不曾接受完善的教育；他們意志脆弱，需要向你們求助，向你們求教文化知識和基督精神。
唉，你們這些基督的信徒啊！難道你們不應該為水深火熱中的非洲民族盡一份力量以彌補給他們造成的傷害嗎？難道美國的教會機構和學校應該拒絕黑人嗎？難道黑人不應該向基督申訴他們所受的折辱和欺淩嗎？難道教會可以蔑視黑人民族無助的呼聲和求救的雙手嗎？難道基督可以容忍種種迫使他們逃離國土的暴虐行徑嗎？如果這種局面不加以扭轉，等待着美國的将是隐患滋生的惡劣後果。
隻有慈悲憫懷、公正無私的上帝才主宰着萬事萬物的命運，想起這些，美國人怎能不恐懼呢？ 你們是否仍然會宣稱：&ldquo讓黑奴們滾回非洲去！美國不需要他們！&rdquo 上帝高瞻遠矚，在非洲給他們安置了一個避難所。
然而教會并不能因為這一令人欣慰的偉大舉措而抛卻拯救黑人民族的重任，顧念這個陷入苦難的民族是基督教會的責任和使命。
剛剛脫身于奴隸制的黑人沒有社會閱曆，甚至沒有為人處世的經驗，仍然處于半野蠻狀态。
許多黑奴逃離南方，投身于北方的自由士地上尋求生存。
北方的基督教會應該收留這些可憐的逃亡者，讓他們沐浴在基督的愛心之中，為他們提供接受學校教育和共和主義教育的機會；當他們的文化素養和道德水平已臻成熟時再讓他們返回家園，用自己的學識來建設非洲海岸。
少數北方人始終堅持着幫助黑奴接受教育，并且收取了成效，在美國湧現出一批傑出人物：他們出身于奴隸階層，後來漸漸赢得了财富、名譽和教育，他們自身的禀賦和能力都得到了充分發展。
他們雖然身處困境，卻終于成功地塑造了自己的優秀品質。
他們具有超凡的容忍精神，誠實、慈善，為了搭救被淩辱和被踐踏的同胞們甚至不惜抛頭顱、灑熱血。
在悲慘的生活環境中成長的黑人能夠具有這樣卓越的禀賦，實在令人驚歎。
我一直居住在與奴隸制橫行的幾個州相毗鄰的地區，有很多機會去接觸那些曾經淪為奴隸的黑人。
我家裡曾有過黑仆，為了讓他們也能受教育，我讓他們和我的孩子一起在家裡聽課，因為沒有學校肯接收他們入學。
有些黑奴到加拿大從事傳教工作，他們也了解類似的情況，與我所知道的自由黑人的情形都一緻。
黑人具備如此優秀潛質，确實令人欣慰。
獲得自由的黑人總是把受教育放在首要地位。
他們為了使兒女将來能接受系統教育，往往殚精竭力，不惜代價。
據黑人們的老師還有我本人的感受，黑人的資質相當不錯，學新知識很快。
辛辛那提市的慈善人士捐資創建了幾所招收黑人的學校，他們成績優異，表現非常出色*。
斯托教授曾任教于俄亥俄州雷恩神學院，他為我提供了一
我多麼希望事實不是這樣的啊！難道自由州的人們不能對奴隸制施加有益的影響嗎？事實上他們卻犯下了罪惡。
假如自由州的人們公正明理，正确引導兒女，她們的孩子就不會成為臭名昭着的兇暴的奴隸主；不會容許奴隸主貴族們在美國的土地上肆虐橫行；也不會在交易場所中買賣奴隸，把人的身心視為物品一樣來賺取交易利潤。
許多黑奴在不斷的買賣交易中輾轉于北方的各個城市，難道除了南方貴族們被指責有縱容奴隸制的罪名之外，其他人就不應該擔當這項罪名嗎？ 北方城市的母親、男人和基督徒們，你們應該看清楚自身的過失，而不應該把所有的譴責都指向南方人。
每個人都具有合理的判斷力來決定自己能夠做出多大程度的努力，至少可以使自己的正義感和憐慈心在四周的同情氣氛中傳揚開去。
無論男人還是女人，隻要能夠對全人類的整體利益持有正直、健康的态度，他就可以為人類造福。
那麼請你們反省自己的情感吧！你的情感是否與基督精神一樣聖潔偉大？抑或是受制于冷漠狡詐的社會現實而變得有所偏移？ 除此之外，北方的基督徒們，你們還擁有祈禱的力量。
你們向上帝禱告，是由于笃信他的萬能還是出于基督教的習俗呢？你們既然能夠替國内外所有的非教會人士祈禱，那麼也請你們為那些處境悲慘的基督徒禱告于上帝吧！他們能否提高自身的宗教素養，不能由自己主宰，而要看他的主人是否仁慈；隻有上帝賦予他們足夠的力量和品質，使他們勇于為道義而獻身，那麼他們才有可能維護自己的宗教道德。
除此之外，他們别無他法。
然而還有另一種奇迹。
許多離家棄子的奴隸們有幸得到上天的佑助，從奴隸制的黑暗地獄中逃脫，來到自由州的沿海地區。
他們脫身于一個基督教義和人倫道德貧乏混亂的制度，所以這些人本身根本不曾接受完善的教育；他們意志脆弱，需要向你們求助，向你們求教文化知識和基督精神。
唉，你們這些基督的信徒啊！難道你們不應該為水深火熱中的非洲民族盡一份力量以彌補給他們造成的傷害嗎？難道美國的教會機構和學校應該拒絕黑人嗎？難道黑人不應該向基督申訴他們所受的折辱和欺淩嗎？難道教會可以蔑視黑人民族無助的呼聲和求救的雙手嗎？難道基督可以容忍種種迫使他們逃離國土的暴虐行徑嗎？如果這種局面不加以扭轉，等待着美國的将是隐患滋生的惡劣後果。
隻有慈悲憫懷、公正無私的上帝才主宰着萬事萬物的命運，想起這些，美國人怎能不恐懼呢？ 你們是否仍然會宣稱：&ldquo讓黑奴們滾回非洲去！美國不需要他們！&rdquo 上帝高瞻遠矚，在非洲給他們安置了一個避難所。
然而教會并不能因為這一令人欣慰的偉大舉措而抛卻拯救黑人民族的重任，顧念這個陷入苦難的民族是基督教會的責任和使命。
剛剛脫身于奴隸制的黑人沒有社會閱曆，甚至沒有為人處世的經驗，仍然處于半野蠻狀态。
許多黑奴逃離南方，投身于北方的自由士地上尋求生存。
北方的基督教會應該收留這些可憐的逃亡者，讓他們沐浴在基督的愛心之中，為他們提供接受學校教育和共和主義教育的機會；當他們的文化素養和道德水平已臻成熟時再讓他們返回家園，用自己的學識來建設非洲海岸。
少數北方人始終堅持着幫助黑奴接受教育，并且收取了成效，在美國湧現出一批傑出人物：他們出身于奴隸階層，後來漸漸赢得了财富、名譽和教育，他們自身的禀賦和能力都得到了充分發展。
他們雖然身處困境，卻終于成功地塑造了自己的優秀品質。
他們具有超凡的容忍精神，誠實、慈善，為了搭救被淩辱和被踐踏的同胞們甚至不惜抛頭顱、灑熱血。
在悲慘的生活環境中成長的黑人能夠具有這樣卓越的禀賦，實在令人驚歎。
我一直居住在與奴隸制橫行的幾個州相毗鄰的地區，有很多機會去接觸那些曾經淪為奴隸的黑人。
我家裡曾有過黑仆，為了讓他們也能受教育，我讓他們和我的孩子一起在家裡聽課，因為沒有學校肯接收他們入學。
有些黑奴到加拿大從事傳教工作，他們也了解類似的情況，與我所知道的自由黑人的情形都一緻。
黑人具備如此優秀潛質，确實令人欣慰。
獲得自由的黑人總是把受教育放在首要地位。
他們為了使兒女将來能接受系統教育，往往殚精竭力，不惜代價。
據黑人們的老師還有我本人的感受，黑人的資質相當不錯，學新知識很快。
辛辛那提市的慈善人士捐資創建了幾所招收黑人的學校，他們成績優異，表現非常出色*。
斯托教授曾任教于俄亥俄州雷恩神學院，他為我提供了一