第四十五章 尾聲
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些有關自由黑人的材料。
材料中提到的黑人現在都居住在辛辛那提，這些材料證明了一個事實：黑人種族即使得不到特殊幫助，他們過人的才能仍然會展示出來。
在此我列出他們姓氏的第一個字母。
再次強調，這些黑人現在都是辛辛那提的市民。
B&mdash&mdash浸禮會信徒，家具制造廠商人，已在辛辛那提居住二十多年，自力更生創業，家資一萬美元。
C&mdash&mdash長老會信徒，純正黑色*人種，早年從非洲被販賣到美國，在新奧爾良奴隸市場上被拍賣，後來積攢了六百美元為自己贖身，現在已獲自由十五年；印第安納州許多農場均屬他名下，家産約一萬五千至兩萬美元。
K&mdash&mdash浸禮會信徒，純正的黑色*人種，年紀約四十多歲；經營房地産，家産約三萬美元；他獲得自由後的第六年，以一千八百美元為他的親人贖身；主人逝世後贈給他一筆可觀的遺産，K先生勤勉經營，家資日趨雄厚。
G&mdash&mdash純正黑色*人種，約三十歲，煤炭經營商，心地善良，有紳士風度，約一萬八千美元财産；他曾經兩次自贖其身，不幸第一次被欺騙，損失了一千六百美元。
他身為奴隸時常常付錢給主人來争取自由時間，利用這些可自由支配的時間來做買賣賺錢。
W&mdash&mdash肯塔基州人，浸禮會主事，四分之三黑人血統，從事理發師和服務生兩種職業。
他和家人的贖金超過三千美元，均由他一人支付；他獲得自由已十九年，資産二萬美元。
D&mdash&mdash肯塔基州人，四分之三黑人血統，剛剛去世，享年六十歲；他從事粉刷職業，獲自由已九年，共支付贖金一千五百美元，包括為自己及其家人贖身的總數額。
家産約六千美元。
&ldquo除了G先生之外，我和以上所提到的其他人都是多年的舊識。
這些材料都來源于現實。
&rdquo斯托教授說。
在記憶中父親曾雇傭過一位老婆婆在家裡做洗衣婦。
她女兒非常勤快，與一個奴隸結為夫婦。
為了給丈夫贖身，這個年輕女人勤儉持家，很快就有了九百美元的存款。
她把這部分贖金付給主人，隻要再付一百美元就可以贖回丈夫的自由身了。
可就在此時她丈夫不幸去世，九百美元被主人獨吞，分文沒有退還給她。
黑奴在重獲自由之後，他們身上固有的勤懇、隐忍和忠誠的品質都會顯露出來。
這樣的事例數不勝數，上面列舉出的幾個人僅僅是少數例子罷了。
這些人都是在艱難困窘的處境中掙紮、振奮，謀取了可觀的資産，并且得以在社會上立足。
俄亥俄州的法律規定有色*人種不享有選舉權。
隻是在近幾年裡黑人才獲得了在白人訴訟案裡能夠出庭作證的權利。
不僅在俄亥俄州，我們在美國的其他州裡也能看到這樣的例子。
許多奴隸們剛剛從奴隸的枷鎖中脫身而出，就能夠赢得一定的社會地位；他們可敬的進取心和精力促使他們迅速走向成功。
教士彭甯頓、編輯道格拉斯和沃德，都是衆人熟知的優秀人物。
災難深重的黑人民族在磨難重重的境況裡尚可以取得如此非凡的成績，那麼如果教會施予他們基督的光輝，他們将會獲得多麼偉大的成就啊！ 當今時代局勢動蕩，時不時會有劇烈的影響力動搖着整個世界。
美國是否處于安全保障之中呢？對于一個缺乏正義并且不去尋求伸張正義的國家來說，必然存在着極大的隐患。
那麼，這種可能導緻動蕩的強有力的因素是什麼呢？正是它，在全世界各族人民心中激起了強烈的追尋平等和自由的信念。
時代已經顯示了它的預兆，因為這就是上帝的意志。
上帝親自統治的國家即将出現，在這個國度裡神的意圖将被實現，就像生活在天堂裡一樣。
但是誰能耐心地等待神顯示靈威的那一天來臨呢？&ldquo當這一天到來時，上帝會降臨在我們中間，指責所有欠債的無賴、欺淩孤寡的惡徒，還有寄人籬下、不肯勞作的懶漢。
他将懲治所有欺壓者，使他們屍骨無存。
&rdquo 這些嚴厲的谕旨不正是針對一個缺乏道義和正義的國家而言嗎？基督的信徒們，當你們祈禱那屬于耶稣的國度會實現的時候，是否會想到：全能的先知總是在拯救他的子民時，也懲罰所有的罪惡。
得救與報應總是緊密相關的。
可是上帝仍然仁慈寬容，給予我們期限來挽救祖國。
在上帝眼裡南方和北方都一樣是有罪過的，基督教會本身也犯下了嚴重的過失。
假如我們聯合起來維護邪惡和暴虐，或者利用奴隸制來賺取私利，這都不能夠使美國得救；獲得救助的惟一辦法就是忏悔、伸張正義和仁慈。
堅實的磨刀石會永遠沉沒在海底，這是一個永恒的規律。
同樣，所有邪惡和殘酷手段必将遭到上帝的懲罰，這也是一條不可更改的、嚴酷的法規！
材料中提到的黑人現在都居住在辛辛那提，這些材料證明了一個事實：黑人種族即使得不到特殊幫助，他們過人的才能仍然會展示出來。
在此我列出他們姓氏的第一個字母。
再次強調，這些黑人現在都是辛辛那提的市民。
B&mdash&mdash浸禮會信徒，家具制造廠商人，已在辛辛那提居住二十多年，自力更生創業，家資一萬美元。
C&mdash&mdash長老會信徒，純正黑色*人種，早年從非洲被販賣到美國，在新奧爾良奴隸市場上被拍賣，後來積攢了六百美元為自己贖身，現在已獲自由十五年；印第安納州許多農場均屬他名下，家産約一萬五千至兩萬美元。
K&mdash&mdash浸禮會信徒，純正的黑色*人種，年紀約四十多歲；經營房地産，家産約三萬美元；他獲得自由後的第六年，以一千八百美元為他的親人贖身；主人逝世後贈給他一筆可觀的遺産，K先生勤勉經營，家資日趨雄厚。
G&mdash&mdash純正黑色*人種，約三十歲，煤炭經營商，心地善良，有紳士風度，約一萬八千美元财産；他曾經兩次自贖其身，不幸第一次被欺騙，損失了一千六百美元。
他身為奴隸時常常付錢給主人來争取自由時間，利用這些可自由支配的時間來做買賣賺錢。
W&mdash&mdash肯塔基州人，浸禮會主事，四分之三黑人血統，從事理發師和服務生兩種職業。
他和家人的贖金超過三千美元，均由他一人支付；他獲得自由已十九年，資産二萬美元。
D&mdash&mdash肯塔基州人，四分之三黑人血統，剛剛去世，享年六十歲；他從事粉刷職業，獲自由已九年，共支付贖金一千五百美元，包括為自己及其家人贖身的總數額。
家産約六千美元。
&ldquo除了G先生之外，我和以上所提到的其他人都是多年的舊識。
這些材料都來源于現實。
&rdquo斯托教授說。
在記憶中父親曾雇傭過一位老婆婆在家裡做洗衣婦。
她女兒非常勤快，與一個奴隸結為夫婦。
為了給丈夫贖身，這個年輕女人勤儉持家，很快就有了九百美元的存款。
她把這部分贖金付給主人，隻要再付一百美元就可以贖回丈夫的自由身了。
可就在此時她丈夫不幸去世，九百美元被主人獨吞，分文沒有退還給她。
黑奴在重獲自由之後，他們身上固有的勤懇、隐忍和忠誠的品質都會顯露出來。
這樣的事例數不勝數，上面列舉出的幾個人僅僅是少數例子罷了。
這些人都是在艱難困窘的處境中掙紮、振奮，謀取了可觀的資産，并且得以在社會上立足。
俄亥俄州的法律規定有色*人種不享有選舉權。
隻是在近幾年裡黑人才獲得了在白人訴訟案裡能夠出庭作證的權利。
不僅在俄亥俄州，我們在美國的其他州裡也能看到這樣的例子。
許多奴隸們剛剛從奴隸的枷鎖中脫身而出，就能夠赢得一定的社會地位；他們可敬的進取心和精力促使他們迅速走向成功。
教士彭甯頓、編輯道格拉斯和沃德，都是衆人熟知的優秀人物。
災難深重的黑人民族在磨難重重的境況裡尚可以取得如此非凡的成績，那麼如果教會施予他們基督的光輝，他們将會獲得多麼偉大的成就啊！ 當今時代局勢動蕩，時不時會有劇烈的影響力動搖着整個世界。
美國是否處于安全保障之中呢？對于一個缺乏正義并且不去尋求伸張正義的國家來說，必然存在着極大的隐患。
那麼，這種可能導緻動蕩的強有力的因素是什麼呢？正是它，在全世界各族人民心中激起了強烈的追尋平等和自由的信念。
時代已經顯示了它的預兆，因為這就是上帝的意志。
上帝親自統治的國家即将出現，在這個國度裡神的意圖将被實現，就像生活在天堂裡一樣。
但是誰能耐心地等待神顯示靈威的那一天來臨呢？&ldquo當這一天到來時，上帝會降臨在我們中間，指責所有欠債的無賴、欺淩孤寡的惡徒，還有寄人籬下、不肯勞作的懶漢。
他将懲治所有欺壓者，使他們屍骨無存。
&rdquo 這些嚴厲的谕旨不正是針對一個缺乏道義和正義的國家而言嗎？基督的信徒們，當你們祈禱那屬于耶稣的國度會實現的時候，是否會想到：全能的先知總是在拯救他的子民時，也懲罰所有的罪惡。
得救與報應總是緊密相關的。
可是上帝仍然仁慈寬容，給予我們期限來挽救祖國。
在上帝眼裡南方和北方都一樣是有罪過的，基督教會本身也犯下了嚴重的過失。
假如我們聯合起來維護邪惡和暴虐，或者利用奴隸制來賺取私利，這都不能夠使美國得救；獲得救助的惟一辦法就是忏悔、伸張正義和仁慈。
堅實的磨刀石會永遠沉沒在海底，這是一個永恒的規律。
同樣，所有邪惡和殘酷手段必将遭到上帝的懲罰，這也是一條不可更改的、嚴酷的法規！