續集卷二十三

而天與二嗣子震子巽皆秀而文綿曆世遠則方來之祉未有涯也不其盛欤吾故為書譜後以相期於無窮雲 題袁進士镛傳後 餘讀林公輔傳宋進士袁镛死節事何其偉哉镛嘗舉進士與将作少監謝昌元華文閣直學士趙孟頫友善時宋運益蹇三人者相結盡忠報國德佑丙子元兵入宋都镛竟死國事其家十七人聞镛死亦皆赴水死豈非烈乎謝趙後皆去為元臣掲文安公嘗論宋以弱亡與周同且歎周死節之臣不能如宋豈非謂有如镛者之衆乎然镛不見錄於史何耶吾嘗觀宋季野史當時自薦紳大夫下至工藝及方外之徒奮身死王事者不可勝數而考之國史所載十無二三則史之所遺者獨镛哉至镛曾孫太常丞庭玉太常之子尚寶司丞忠徹皆登顯用於時镛之事遂暴白於後世而謝趙今不聞有後天道之佑善信矣詩曰無念爾祖聿修厥德夫有肇之於前又有紹之於後庶乎人之賢子孫袁氏子孫尚世世懋敬之哉因忠徹出此求題遂書以歸之 題全室集 全室集者釋泐季潭所作詩也泐龍翔忻笑隐高徒工詩洪武中與複見心齊名複坐法死其詩無傳獨泐有此集亦其徒之力也 題蒲庵詩集 蒲庵詩釋見心複公所作餘初得之陸伯陽皆七言古近體其五言古近體及文嘗見之而未得也餘藏之久矣近會僧錄覺義南浦言及之南浦忻然請刻以傳複公江右豐城人雖從釋凡其所交遊往還論議率儒者少壯遊燕都親炙虞文靖公歐陽楚文公諸君子而與張潞公交尤厚蚤有詩名元政不綱遂航海至鄞止焉洪武初公與季潭泐公皆用高僧召至京二公詩於時表表叢林中泐公清淡古雅複公豐腴條鬯中朝大夫士多所推讓而求者日接踵戶限吾聞鄉先生劉子高言見心學博而才敏於詩援筆立成未嘗苦思日雖十數篇如源泉混混無難者丁鶴年雲見心澹泊寡欲至於加禮逢掖士有吳全節風緻噫此其詩之所由昌欤南浦既刻屬予一言於後複公詩宋學士言之備矣餘特着其平生之槩與南浦之好義雲 黃文節公槐安閣詩後 山谷先生元豐四年春來官太和東禅槐安閣詩考年譜是初到官時作集中又有與東禅長老夢偈一首長老意即槐安詩序所稱述文者蓋夢說必因槐安而發也先生元豐六年冬官滿去在太和三歲於慈恩普覺觀山及諸山寺題詠頗多今惟東禅有槐安一詩此石本亦非舊刻必洪武中重刻者蓋洪武三年始改太和為泰和而此石今亦不存惟存此紙寺主僧監輝重裝潢以求餘識歲月并錄夢偈授之如能求片石合二書皆刻以傳亦山門不朽之盛事也 趙文敏公書後 趙文敏公書入妙品有得之者如寶拱璧其外孫王蒙叔明承公家傳高緻雅韻名重吳越皆於空王心存敬禮餘得此卷什襲有年雲海上人重作廣福寺功德無量持用布施永鎮山門 張真人畫後 右西璧真人寫北真靈岩靖通岘泉四圖以贈今神樂提點徐善淵者也四境皆在上清北真者道家築觀以祠北鬥之神靈岩者相傳張氏祖天師鍊丹處也靖通者虛靖真人之所居岘泉則無為真人遺蛻之所藏也善淵往年奉命使上清既畢事真人陪使者宴遊於此其别也善淵不能忘情於神明之境此圖之所以贈也觀其山水木石與夫煙雲開阖變化四時之趣皆極天機流動之意吾聞道家之極緻多異能不可測此豈其一耶即其發諸外如此将所存諸中者亦未可測耶古稱至道之士盛德容貌若愚抑不可以其外觀其中耶提點於真人相契以道必有得乎其中者則餘不能知也 海禅師螺川送别圖後 吾邑海禅師久遊名山諸老宿間此卷皆其交遊所贈也夫不知其人視所與師豈常流者哉今霜清木落之餘師巋然獨存往往觀此者不能不系存沒之感亦人之情也然吾聞師之所宗以外情為道師果於此何如耶 心經金剛經 右心經金剛二經洪武中僧宗泐奉诏注釋者也前有我太祖皇帝禦制序所論空相之旨迷望之故簡明精切聖知超出蓋自古帝王名通佛法者未能有及學佛者必考諸此而後可以有得 錄金丹玄奧後 右金丹玄奧一冊神仙家養精氣神之說用之雲嘗見漢中道士有此書以為精粹不雜不傳之秘也於視服丹藥以求長生者蓋不侔矣然其間傳寫之誤往往有之餘不曉不能正也 列仙傳 右劉向列仙傳一冊今刻闆在朝天宮餘得之同邑道士蕭鳳梧漢人所紀者如此而已或雲非向作以其文不類西漢也而漢史向傳亦不雲着此書 真仙體道通監 右真仙體道通監三十六卷浮雲山道士趙道一所編蓋會稡劉葛諸家之書為之者也有須溪先生序然亦有後人續增者矣道一與須溪同時安得複紀趙元陽此闆今在朝天宮其殆淵然之不泯其師者乎餘家十冊得之道錄掌書蕭鳳梧 壇經 右壇經餘在武昌時有于生者從餘學以見贈生家甚富其父拳拳於施經飯僧以此為善功不數年費用且盡為讐家所銜緻之死妻子皆徙邊此豈施經飯僧者之所願乎其所感非所應如于叟者常接踵矣而世之為之愈不厭何耶 度人經 右道家度人經得於太常寺丞葛清隐餘弱冠為鄉社師社中禬禳祈報之事未嘗絶也而多用道家科法其文必屬於社師餘是時於道家經頗能言之蓋有所資之也既去鄉社遂不複着心今閱此茫然如未常識者追惟往者不覺興嘅 四十二章經 佛最初入中國獨有四十二章經觀其以生中國為難彼固歆慕乎此矣而此之人樂其說者往往願生西方何也 楞嚴經二部 右楞嚴經戒環注注楞嚴非一家獨環為優此本得諸四明僧能義僧蓋專志是經者也 楞嚴經十卷得於定岩佛經餘家頗畜數本伊川先生未嘗觀佛老書惟明道先生觀之其言曰不觀無由知其理朱子亦雲不盡見其書而欲折其是非猶不盡人之辭而欲斷其訟之曲直何其能果於自決而使之心服也吾取以為法焉吾家此經總十冊 圓覺經集要【金剛經句義附】 圓覺金剛二經皆佛氏所謂精義妙道者也佛老吾儒所黜繇其道之異耳學者必實見其所以異處而後為有得焉 東裡續集卷二十三