續集卷十四

名士九人先生預焉既至入見固以疾辭歸而從學者益衆朝廷後複遣使即其家起之時蜀獻王亦遣使奉書币來聘蓋先生以前月捐舘矣使者相顧歎息而去先生得於經修於躬光明俊偉豈徒以空言示學者哉先生之文铿然金聲瑩然玉潔發明至理一以啟迪人心扶植世教蓋譬諸布帛菽粟之有資乎民生之實用也餘家距先生之鄉數百裡童子時伏讀先生程文心切慕之而不能趨拜請教稍長則先生厭世矣每以自憾嗚呼前輩老成凋謝盡矣而使寡陋小子濫備斯文之任循省愧汗恒用感歎今年先生之孫寜國府學訓導士彥在京師出其家所刻蠖闇集屬餘序之蠖闇先生所自号其退處之居也集中古近體詩二卷賦序記說題跋行狀墓表志銘策問六卷嘗見先生所着詩經衍義等書皆已傳世因念國初諸老皆有着作今獨梁何二家所着有傳蓋由其門人及子孫之賢也則餘於序斯文安得不益增感歎而重先生之有後哉 王忠文公文集序 古之為士者文行皆備而必行為之本故三代以上文最高古而無以文名者其所本不系於文也秦漢以來士始有專以文名如或違道畔義君子不道也揚子雲劇秦美新是已若斷斷焉發於忠君愛親之誠讀之使人感激奮發希慕之不置雖去之千載猶目前然者諸葛武侯之出師李令伯之陳情是已近數百年來士多喜讀韓文公歐陽文忠公蘇文忠公之文要皆本其立朝大節炳炳焉有以振發人心者也我國家龍興之初金華宋公景濓王公子充相繼入翰林持文柄時诏修元史二公皆任總裁巋然一代之望也已而王公以翰林待制奉命招谕雲南之未下者至則以天命人心從違吉兇之道反覆開谕其人初已向服會有倔強拒命者公奮義死之後十年天兵下雲南王公死事始暴白於中朝然旌褒之澤未及也皇上嗣大統之五年義烏丞劉傑白其忠于朝下诹於衆而信诏贈翰林學士中奉大夫賜諡忠文於是距公之死七十年矣命下之日輿論欣快蓋忠孝人人性分所固有者為天下者必表章之以正人心善俗化治道所系也其或晦於前而必彰於後者天道顯忠佑善雖久遠不爽也傑又輯王公平素之文将刻以傳屬餘序公之文蚤有聲於勝國時既入國朝首見用於朝廷於郊廟宋學士諸公序之詳矣餘特録其死節事以着其文之本也嗚呼王公之死以使命蓋與唐顔魯公同魯公之書傳於後雖片楮尺素人得之千金不易矧文者至理要道之所寓乎其傳無疑也公名禕義烏人死年五十有二傑所建白十事采用其九論公死事在焉其亦可為達於政事者矣 性理羣書補注序 天之生人賦予之均也而人之禀受有不齊上焉者得夫氣之粹而理之全此聖人也聖人之德純乎天次焉者知其均得於賦予而有不能備夫粹且全者於是明之修之不敢違天而必宗於聖人此賢人也自孟子沒聖教不流聖道日晦曆幹餘歲其間知宗聖人者雖未嘗乏然其足以明之修之蓋尠迨濓洛諸君子出然後聖人之所以為教者晦而複明學者始了然知正道之所在而有所依據向微濓洛諸子相與明之修之用示法焉将世之學者日趨於異端無所底止而安知上宗聖人以歸於正哉故欲學聖人者必自濓洛始昔我文公先生嘗輯周程以下諸君子嘉言懿行作伊洛淵源録後來熊端操又着性理羣書蓋因文公所輯而益以司馬文正及文公先生之言行熊剛大從而為之句釋無非以導學者於正也比年吾友吳君敏德又為性理羣書補注而於端操所輯間有損益於剛大所釋頗見更定各有攸當焉而於義理之原講學之方大要具矣夫聖賢之言一理也古今之人一心也學者於是編成因前古以求諸吾心稽往行以務諸吾身笃信而允蹈積累深而涵養熟雖由此而泝濓洛望洙泗未有不可馴緻者敏德之所望於學者遠且大哉敏德學端而識明志笃而行莊所着非止是編要皆端本澄源之意也其集解文公小學上初禦經筵即録上進敏德曆官台憲至左副都禦史肅清之暇又輯前代名臣谏疏以勵其屬昉年七十即引疾退吾嘗論敏德古道古心蓋非今世所常有者故因此編而并及之 醫經小學序 醫學肇於三皇至周六官有醫師掌醫之政令所以衛民之生也曆代明於醫者皆有着書去古愈遠後生晚出往往不究宗旨甚者於脈證隂陽表裡經絡運氣之說一切懵然惟執前人一定之方以待病者用觊幸於萬一而使斯民不幸不獲保終其天年者蓋莫甚於今比者憲臣有言請於邑裡建學設教庶幾免人於夭阏雖一時格於廷議然其發於恻隐之誠實切民用也往年副都禦史陳公有戒刻劉純所輯醫家玉機微義以為施治之資矣又欲為施教之資也并刻純所輯醫經小學以傳其書首本草次脈訣次經絡次病機次治法次運氣凡六卷一本於素問靈樞難經及張仲景王叔和至近代劉守真張潔古李明之朱仲修諸家之書撮其切要綴為韻語類稡以便初學本末條理明切簡備醫學之指南而端本之書也凡善學者皆務本況醫人之司命其可昧本而苟乎哉學醫者誠能熟究是編融會於心将所行皆正途所用皆正法觸類長之於歲論十全何有哉此書非劉氏莫之為非陳公亦莫之傳學醫之幸生民之幸也純字宗厚吳陵人其父叔淵仲修之高弟授受有自雲 新編葩經正鹄序 國家取士以經術為上士之尚志者務以經術進經者聖人心法之所寓而出治之本也士不通經不适於用故三代而下用世之士於事君治民功業偉然可紀者必出於經術而明經不易矣即詩之為經其言優柔微婉其理精深藴奧明之必得其要也而非得其方豈得其要哉梁君本之佐教筠庠時慮學者於精深藴奧不易入也偕其内弟陳賞取朱備萬所為解頤何伯善曹居貞所為主意林泉生所為矜式篇别而章附之合為一名曰葩經正鹄使學詩者讀之大要了然無複他岐之惑誠亦三百篇之指南也梁君嘉惠學者之心可謂深矣筠久不薦經術士本之來職教而後筠之學者選鄉貢選進士科不乏焉是書之利於人也亦既有效雖然商周以來所以正心修身齊家治國平天下之事與夫上下