文集卷十一

<集部,别集類,明洪武至崇祯,東裡集> 欽定四庫全書 東裡文集卷十一　　　　明　楊士奇　撰題跋 跋赤壁圖 蘇文忠公以誠意直道事君而為李定舒亶之徒所毀責黃州賢人君子之心正大明白何往不自得矧公文章譬諸景星慶雲随所着見輝煥萬物向使公不罹擯斥區區齊安山川風物有此光氣流於宇宙間耶 題黃母劉傳後 昔屠岸賈之殺趙朔也将并殺其遺孤朔客公孫杵臼程嬰謀曰立孤與死孰難嬰曰死易立孤難耳杵臼遜其難者於嬰而自殺夫立孤古烈丈夫之所難也觀蘇平仲傳永嘉黃母劉氏保孤事豈不尤難乎哉蓋趙見禍於國之亂臣而黃見禍於家賊夫倉猝莫夜變?房帷之内雖勇智士或不足禦況弱女婦乎劉之志所謂可與日月争光非耶劉沒今六十年曾孫淮榮膺?命追贈劉一品之貴殆天所以報劉與司馬子長着趙客事炳炳無窮於天地間平仲今代子長也将劉之事暴白後世豈有窮哉豈有窮哉 恭題仁廟玺書録本 洪熙改元四月之望仁宗皇帝禦奉天門召少師吏部尚書臣蹇義少傅兵部尚書兼華蓋殿大學士臣楊士奇至榻前追論監國時事奨與再四出圖書二以賜臣義得忠貞臣士奇得貞一加賜玺書極其眷待之厚夫臣之事君克効其分寸者皆職分所當然而明聖之心如造化於物一生意之不息何其盛德也義和厚質實曆事列聖練逹而寛裕巋然國家老成人宜無忝於斯顧臣何人亦預濫被是以承命之日感激之私迫切心腑而慚悚之至莫措其躬曾不踰月仁廟上賓每捧綸章血涕交隕今臣義祗事皇上倚注眷待之隆比於先朝駸駸有加上嘗閱其忠貞圖書推廣先志特命範白金重刻以賜中外傳布歌詠盛美蓋孔子嘗論孟莊子之孝曰其他可能其不改父之臣與父之政為難能彼特列國大夫耳今明天子實躬行之又何其盛德也非臣義千載之遭遇乎君子承其遇必思信其道先儒謂盡已為忠正固為貞夫為臣之忠莫大於陳善而非依随之謂矣貞莫大於格君而非苟且之謂矣君子於道必有終身之志焉臣義别録玺書為副間屬臣識之臣嘗陪義同為宮臣所以長益臣者多矣故不敢不以君子之道為複臣雖孱弱尚願自勵以從其後焉 題安福戴氏所藏先世告身後 孟子論王政曰老吾老以及人之老謂推其愛親之心以愛人之親也四牡之詩曰不遑将父曰不遑将母曰将母來谂先王推已及臣如此所以得人心之深者欤三代而下至宋歲緻禮祖考必覃恩羣臣而并及其祖考庶幾猶有先王忠厚之澤也安成戴氏藏其先世所受宋封贈父母告身三通其一宣和二年六月所授其一建炎三年九月所授其一紹興二年十一月所授至今覽之足以歆動人心然建紹之主有不能自緻愛親之心者由柄用小人之過大易所以戒小人勿用也戴氏先世在宋受告勅尚多數更兵燹獨存此三通後二通亦不完然其子孫數百年什?如拱璧戴氏子孫於愛重其親無忝矣 書複立宗忠簡公墓碑卷後 為政在使民知為善而已而非有以勸之民或不知為之也故尊德禮賢表孝友褒忠節皆勸民之務也宋宗忠簡公其孤忠大節所謂皦然可與日月争光者而竟以谮憂憤死蓋天下後世所共仰慕而悼惜之者也然葬於潤無三百年已莾然荒煙衰草之墟樵牧往來行道不吊此豈潤之人其心獨有異哉公嘗仕於此居於此至感慕德義吾意潤之人必有深於天下後世之人者何為獨漠然若是也非由為政者不逹勸民之道雖有公之賢不知敬禮而緻民之然欤今六七年前金華劉侯伯靜以監察禦史出守是邦一新政教修舉百廢乃複葺公之祠及治其墳茔又經紀其祠田命佛氏之徒董祀事而躬率博士弟子展禮墓下又刻石墓道使過者皆知為宋忠臣宗公之墓於是潤之人始知有忠簡公又知為善者之久而不冺而在已不可不勉於善也劉侯為政可謂知所務矣去年與侯同在史館為餘道其事今侯去潤而佐江右大藩自昔江右孤忠大節如忠簡公尤多而江右之人固不為潤之人之漠然也将侯所以加勸之者尚能拳拳如治潤之時乎 書宋謝少連贈官诰後 建甯府照磨臨江謝良翰出示所藏先世宋嘉佑二年贈官告勑一通蓋良翰十三世祖堪時以尚書員外郎通判衡州用郊祀恩贈其父少連殿中丞者也堪天聖八年進士與歐陽文忠石守道皆同年友終殿中侍禦史其曆官頗多而所受诰勑蓋屢曆世變獨存此耳其書員外郎知制诰縧者謝希深也學士中書舍人偉者楊子奇大年弟也崇文院檢讨公着者呂正獻也獨吳奎書姓當時臣僚於銜下但書名名有同者則書姓以别之蓋自丁度盛度始此诰至今三百七十有四年完好如新亦可以見謝氏後世之賢敬識而歸之 書石鼓文後 右石鼓文十元國子司業潘迪考訂音訓刋附于後在今北京國子監士大夫北京來者多得之以見贈此本得於胡學士光大紙墨獨佳此刻鄭夾漈定為秦篆歐陽公集古録疑此文自宣王共和至宋嘉佑千九百年且文細刻淺理不應得存又疑其自漢以來博古好奇之士皆略而不道餘謂石鼓文決非秦漢以下之人所能所謂文細刻淺者安知當