續集卷五

處女而為人所畏服蓋能以柔為強所居去邑南五十裡有田園以資有山水以娛閑暇或循曆壠畝或濯清?茂樂稼穑之得時玩魚鳥以自适入則課子孫於文學洽賓朋於觞詠有以得乎心無所累乎外謂非吾宗之良者欤嗟夫今吾鄉之人吾不得而盡聞也而聞吾宗有人焉如此吾安得不傾意以向之哉前六七年彥實以運賦來南京告餘曰信竊有志乎善誠以謂為善有以自樂不自量而名所居曰樂志之堂庶求至乎是也幸為記之餘諾之未暇今其子振又以運賦來北京惓惓其父之為善也求記益切故述彥實之志之所得且本乎其先之所恃者為之記亦将以示其子若孫雲 敬本堂記 萬安東溪之上有世家曰郭氏元之盛際有孔祥者博雅好古軒偉豁達鄉人号之曰孔堂而薦紳大夫多喜與之遊翰林滕玉霄嘗為大書孔堂二字又為文記之至今裡人老長矜道其盛曆曆如昨日事而孔祥之曾孫仲玉今徙居甯塘之側去東溪之裡而近仲玉恒不忘其祖若父故所居也名其新居之堂曰敬本以系其孝思亦因以圖無忝焉介翰林修譔曾鶴齡來谒文為記萬安於泰和接壤而東溪尤密迩其民俗好尚同也其故家世族雖富盛皆赫奕而必務詩書譚禮樂以為高不以智力為長雄也郭氏先德之善其有徵矣迨至于今二百年其曾玄之世繼續其盛而未衰者亦必本諸其先也仲玉雖不得已而去其故居而慕仰先世引望桑梓于咫尺之地惓惓不能已於情者可謂能敬其本也人惟不知敬其本故不知敬其身不知敬其身則?其身於戮辱而亦不自有遺矣仲玉之存心其度越衆人遠哉仲玉惇實恭慎崇尚文雅嘗以田賦長萬石區得舉於公私間鄉人号之曰玉田蓋郭氏之秀而無忝其先者也仲玉四子亦皆肖其父而餘識其叔子曰利砥者溫溫焉方志於學郭氏益盛而未衰吾於堂中蔔之矣故為之記若其作堂之歲月及衡縮深廣之度不系事體之重者可略焉 大原清适記 瀕澄江之南曰大原其地平夷曠衍皆沃壤可稼可桑又有崇山茂林之盛徐應弘之居在焉其居清幽而爽闓其伏臘朝夕祭祀賓客之資常裕然也以此自幸題其宴息之所曰大原清适屬吾侄子旅來請文為記吾家距其處雖限一水舉棹而濟朝而往日中而返日中而往莫而返吾自童而壯而冠率一歲十數過其處信知其可适也然人之所以适在乎心而不在乎外蓋嘗觀於古之人焉其富且貴矣有居室輿馬妻妾聲色之奉至足矣然其心猶有所不适焉者何也豈非時之不可以适乎今幸遇聖人在上惓惓夙夜以安民為切務綱紀清肅德化覃敷年谷豐登烽警不作使天下之人垂髫戴白林林總總之衆皆得相與恬嬉於春風和氣之中而不置一毫憂戚於其心者其可忘所自哉其必思有以報上之賜也夫上至仁以厚下下必至敬以報上所謂至敬者體至仁之心而修於已孜孜乎孝弟忠信恭儉廉恥之行以克承藉上賜於無窮而所以适諸中者亦無窮矣夫記者所以記其所自而不忘應弘尚克永念之哉是為記 羅氏旌義堂記 洪惟皇上以至仁大聖君臨天下夙夜孜孜育民為心天下之人祗承德意興仁效義如恐不及蓋洪範保極之庶民天保為德之羣黎也歲郡縣間奏水旱勑使馳驿發廪赈濟闾右之家亦争出谷用助縣官有司以聞者并見旌赉于時淮安民羅振出谷千二百石上遣官某齎玺書勞之旌為義民郡守表其所居堂曰旌義振恭詣伏阙謝恩既退以其父同郡之舊谒予求堂記其父景泰吾郡吉水人少遊淮隂遂家焉嘗於予往還為人笃厚直諒喜施濟見重賢缙紳大夫其弟铨與予同朝十數年卓然有立於予往還尤厚蓋予素悉振事振字文振平素耿介自執不肯苟且而寛惠樂施酷肖其父凡於出赀奉公率以當為然必於衆恒自謂吾民之職也君子之論人必推其本凡文振所由昭受旌褒固非一日之誠亦其本諸家之訓者有自哉且於今南北之民以出谷蒙旌褒往往有之非一所也若斯舉而權輿實吾吉水胡有初氏而後感發於四方況吉水文振先人之鄉也而謂不同所自乎然道無窮已君子之志於義亦豈可以已乎譬之水焉出乎山道乎澗谿入乎大川行而不已必達乎海君子於義積而不已焉為善之應抑豈啻於旌褒者乎吾望文振之進乎是也為記之而加勵之 退省齋記 萬安於吉為小邑其人敦實不為誇毗而重儒者雖農商工技之人老釋之徒皆知儒者之尊也豈非其風俗之懿有以薰漸之乎道士李如愚好儒者之學遇儒者辄禮下之求益焉其邑丞林公異儒者也嘗以退省名其軒既示其要矣間因中書舍人鄒尚友求記夫如愚不欲聞儒者之學乎韓退之有言當就其師問之何故谒吾徒而來請也儒者之學明善誠身而已明善者即一事一物無大小精粗皆當究其極中至正之理而非虛無之謂也誠身者即於其身不間作息幽顯皆當謹其真實無妄之發而非清浄之謂也然以一心欲緻明於萬善或不能無他岐之謬以一身欲緻誠於萬事或不能無作辍之患此人之恒情儒者則緻夫自省之功以求其至當而勉其所不逮焉耳儒者之道孔子其緻也孔子教學者未嘗去内省為說傳孔子之道者曾子也曾子得聖人親為之師猶曰孜孜焉凡忠信傳習可能可為之事且不敢自足恒自省察冀增益所未至今之儒者學為曾子者也故一事一物無時無處而不緻其自省之功自省者為已之要也如愚誠欲聞吾儒者之學如是而已孔子曰與其進也公異其善進人者乎太史公曰學老子者則绌儒學吾非能必如愚不有合乎其言然信其鄉之人皆可與為善也故因尚友之請為之記以終公異之意 東裡續集卷五