續集卷四

可以力取惟出於天者不可必得天蓋不容以僞為也天人感應之際明矣有人於此忠厚和平恭慎慈儉而行之以至誠久而不巳未有不蒙福者蓋天之所應也仲升之重慶亦天乎哉抑豈累世所積哉夫庭列之樹彌茂非一日之積也而日夜所息雨露所潤一旦截焉弗繼或牛羊斧斤又從而侵之則其所謂彌茂者亦已矣仲升繼今因其積而益加厚焉将慶之所集吾見愈衍而未艾也故為記之使勉焉永樂壬午二月記 敬樂堂記 敬樂堂者桃源蕭安正甫之子事親之堂也君子謂事親者居緻乎敬養緻乎樂此堂之所以名也桃源在泰和東南四十裡蕭氏自宋貢士漢卿始居於此至于今安正甫若幹世矣安正甫好學博古論議魁偉而修饬整潔翛然塵表也其所交皆當時名卿大夫道德文藝之士論者謂其有淩雲之韻名所居曰淩雲軒名卿大夫道德文藝之士作為文章稱述之甚富也而於今七十餘矣頳顔華發高風逸緻回視一時侪輩不幾於魯靈光巋然獨存而合族而居數千指惟安正甫年德俱高有子五人皆恂恂雅饬率履於善平居謹事親之禮至於行已接人無所不慎恐贻憂其親愆為子之道以是安正甫惬乎心無違乎志樂乎内無虞乎外超然與天遊有以自得也自教道不明人知事親者豐於養或簡於敬敬於親或不能敬其身能敬其身斯其言行無倍於道而有以植乎福慶之本矣此親之所以樂也蕭氏之名堂庶幾其可徵乎餘自髫丱時從先生長者之側識安正甫前十年館于蕭氏塾又交其諸子其子今存者德贊德剛德聚德雍而德聚來京師求記亦以餘相知之久也故推本為之書雲 溧陽縣儒學重修大成殿記 高皇帝正大統之三年诏嶽鎮海渎封号如古制以山水稱忠臣烈士稱當時初封出於曆代所加者一切罷去孔子明先王之要道為天下師以教後世非有功一方一時者比封爵宜如曆代所尊崇着于令典垂之千萬年而定鼎之初即建學立廟京師親臨釋奠又诏通祀於郡縣又诏罷從祀之戾於孔氏者所以揆前聖之大中而垂永代之鴻範也皇上繼承大統益崇孔子之道以治教天下親幸太學行釋奠禮又诏有司治曲阜廟蓋自漢以來崇禮先師極盛於今日矣孔子之道天之道也國家生民不可一日以無者伏羲神農黃帝堯舜禹湯文武行斯道於上孔子明斯道於下皆聖人也而使後之繼伏羲神農黃帝堯舜禹湯文武之位得以行斯道者孔子之功也論其功而隆其禮聖人之心也由是天下至於海隅郡縣皆有廟學其人皆知孔子之道尊且大而況乎首善之地百裡之外其民心向慕興起為何如哉溧陽縣故為州有廟學元季毀於兵國初林公慶知州事乃新作之垂五十年矣禮殿敝壞教谕梁本之始至谒先師顧瞻惕然懼無以妥明靈副德意於是積俸廪節百費以謀更新而訓導陳餘适來議益克恊乃白之縣令丞皆曰此吾職也敢不竭力以相縣民耆老聞之又皆曰此非以圖善吾民乎柰何吾坐視自逸即皆自言?有助也本之以其情言於朝從之於是自某以下各随力出私帑作大成殿若幹楹易故以新工良材堅高敞弘麗加于舊規又新作夫子四配十哲像踰年以成由是歲春秋邑長貳學官諸生奉诏行禮對越有嚴秉?将事罔或踰越退而歛焉敬修所學以求無怍於古聖賢将上以光國家之用下以厚邦邑之俗所系豈細故哉諸生來請書其成夫受命有政教之寄而能究知本源之意相與殚力一心不費於公不勞於衆以底成功可謂不忝而為民父兄於斯舉奮起趨事皆如當然又以見人性之善而王化之被矣皆可書也是役也肇於永樂庚寅某月明年六月竣事經始者本之垂成以家艱去代本之者陳餘及訓導某皆與相力故具書之其耆民之與力者若幹人書之碑隂嗚呼後之受政教之寄於斯為民父兄於斯者可以觀矣 忠孝堂記 忠孝人道大端而百行之首也人之倫五莫大於君與親古之人有言事君如事天事親如事天君親之尊與天等也忠者所以事乎君孝者所以事乎親忠孝修而後人道立世道平故聖人所以為教學者所以為學必在於此夫上天生人賦之五性而忠孝具矣非有待於外也故君子者必求諸巳而惇行之太師英國張公有見乎是而名其燕居之堂曰忠孝用朝夕自勵卓哉乎其志也公事太宗皇帝於潛邸翼龍興之運南征北伐勲庸赫奕曆事四聖爵崇上公位跻元佐祿秩日進恭謹日嚴四十餘年靡間毫發确乎大臣君子之心也公之先王秉志端恪識慮高遠奮忠勇死國難配享廟廷垂光簡冊而公繼述之志颛颛有在太夫人惇德樂善明於慈訓方今春秋踰八望九壽祿康甯諸福鹹備而公奉養婉愉惓惓愛日慤乎仁人孝子之心也然猶欿焉不以自足必見諸名堂自警非卓乎其志者欤古謂孝者所以事君又謂事君不忠非孝蓋忠孝一道也凡人非父弗生非君弗食忠孝在人譬若車之兩輪不可阙一矧身受國家重寄而冠冕百僚者乎雖然君子之所以立德立功亦惟其誠而已誠者貫表裡始終而一之者也惟誠斯德建功立愈遠而道愈光此君子誠之為貴也士奇與公同朝久前後陪公在史舘七八年蓋悉公所存之厚問承屬記忠孝堂故請以是複焉 翰墨林記 永嘉謝環庭循清雅絶俗之士也敬言行如處女務義而有識不慕榮不幹譽家無餘資而常充焉有自足之意知學問喜賦詩時吟詠自适有邀之為山水之遊者忻然赴之或數日忘返所與交皆賢士君子庭循善畫初師陳尗起尗起元張師夔高第洪武初有盛名兩浙清介凜然不苟接人識庭循於總角特愛重之一經指授辄得其妙處尗起亦傾寫底裡庭循遂馳名於時永樂中召在禁近宣宗皇帝妙繪事天機神發不假於學供奉之臣特奬重庭循萬幾之暇