續集卷一

直立魯直之右陳無已立伯時之後而按膝頫視者李端叔坐伯時之右就按而觀者晁無咎面石壁而立濡筆欲書者米芾立米之後觀書石者王仲至趺坐石屏下論無生之旨者僧圓通袖手并坐而聽者劉巨濟坐桧根摘阮道士陳碧虛持羽扇對坐俛聽者秦少遊也又有侍女二人雲英春莺晉卿家妓也童子四人一袖手立一捧硯一持靈壽杖各随于後一對竈?茗其家僮也而古琴罍鼎尊勺茶具鹹備嘗見熊天慵題伯時西園圖詩及黃文獻公述古堂記皆與此合文獻據鄭天民之記鄭記作於政和甲午其可徵無疑而餘近見廣平侯家有劉松年臨伯時圖位置頗不同無文潛端叔無已無咎四人器物亦小異然聞後來臨伯時者如僧梵隆趙伯駒輩非一人洊更臨寫則必不能無異而於以見晉卿之好賢重文及諸君子之高風逸韻蕭散不覊光華相映如衆星之聨聚如群玉之陳列與夫從容太平之盛緻蓋有曠數十世而不一見者其可為盛也已因參考而志諸圖之颠 甯國府廟學重作記 孟子論行王政之要養與教焉耳為國家簡賢能任斯寄者莫重於郡邑郡邑得人則民足衣食而循禮義不然則否故安民必在於得人稽古自漢而下郡邑得人以任斯寄紀諸史冊代不數人可為難矣我國家以教養責守令視其績之殿最而黜陟之為勸甚盛典也然猶有祗焉有忽焉蓋賢否之不能齊也甯國古宛陵今畿内名郡山川清淑锺於人為德行文學之英才猷政事之良閨門之節操風俗之敦厚具於志聞於時斑斑可考見矣近數十年驕奢頑傲譁讦之風往往有作雖不過千百之十一亦豈其性之素然哉非長民者之失其職而施教之昩其方欤臨川袁君旭發身進士始為江津縣一志安民凡所設施郡悉舉為諸縣之法正統初元陞守甯國知其民之本善而歎其俗之下趨也於是修政令清弊蠧勸稼穑明教化郡以大治遂撤故一新廟學作大成殿六楹奉先聖以及四配十哲東西序各有十二楹以居從祀之賢前作戟門又前棂星門皆六楹鑿泮池於棂星之南為三梁缭以周垣殿之後作明倫堂暨左右明誠育才興賢進德四齋各六楹堂後建重屋六楹以庋制勑榜曰禦書之樓作文昌閣六楹在棂星門之東若師生會馔之堂藏修之室暨凡庫廪庖廚秩秩鹹具乃複學故地三十畝於豪據在泮池外之東南營射圃作觀德之亭於中環植松竹千餘本經營之周密規模之弘偉可為盛矣材良工堅費不損公役不疲下蓋上以義倡下以義從誠意孚合斯以其成之之易而為郡得人之效也昔者聖人作易順性命之理立人之道曰仁與義仁義天之所賦於人者惟聖人者得其全聖人之心即天之心一以生物為德也自伏羲至於文武周公皆得位以行故當是時世道隆而民生遂非後世所及孔子不得位然聖人之心未嘗忘斯世也蓋曰不得行於今可行於後於是推明先聖之道立教垂範删詩定書贊周易作春秋啟發性道建植綱常以開人心以興化理後有明主必取法焉然後君臣以正父子以親尊卑以序風化以興二氣以和萬彚以以成孔子之功在萬世所謂生民以來未之有者也冕服南面春秋之祀尊同社稷與天地相為悠久所以崇報也遊於斯者進谒於廟則思先聖之道原於天不可忽退講于學則思先聖之道當力諸已不可怠緻力於已則仁義其要此諸生所宜惓惓也袁君字廷輔廉正而明果愛民而體道卓然賢守為南畿之最是役也經始於正統元年十月成於二年十一月記作於八年四月求記者學訓導豫章萬修齡雲 旌義堂記 正統三年六月十日上遣行人盧懋齎玺書旌江西吉安府泰和縣民蕭襄為義民蓋自上臨禦以來四方之人仰體皇仁出谷縣官預備赈荒事日有聞於上悉賜玺書旌褒時士奇兼掌内制每私恠斯舉權輿吾郡而未聞吾邑有一人繼者蓋曆三歲始見於襄吾與襄同邑有連且嘗作賓蕭氏塾固知襄必能為義然猶恠其獨緩也今年過鄉裡裡耆老為餘言襄之圖效義久矣屬時令丞阙簿攝令事襄具材作義廪言於縣請以隸官又言願出糓納廪以備赈饑縣吏需重賂乃行襄私竊歎曰以賂吏曷如及饑時襄以赈民乎不肯賂吏亦竟不行明年吉安府通判佘君來掌縣事襄複言之佘君大喜即日遣其佐眎襄所作廪而内其糓凡千二百石遂聞於朝斯其所由緩也嗟乎水旱在古聖人之世不能無惟古聖人有備焉故其民不病今民比比能仰體皇仁為先事之備食祿者乃有不能或又夤緣以為己利彼獨何心如佘君之明治體豫民患卓然其今之循良有司何可多得哉若蕭氏之務義厥有自來非昉於襄也昔襄之大父思和甫父安正甫當元季寇亂所在靡甯思和甫父子挺然發帑倡義保障其一鄉終亂不見兵禍至于今号其裡曰桃源我國家靖宇内定法制簡富民長萬石區俾董徭賦思和甫與焉惟義之行上下賴之後安正甫繼焉一循其父之義及襄偕弟應又繼焉皆循大父父之義尤恪慎介然不一毫苟取其區之民有橫恣不律者率略之弗校有艱窭不給者恒加恤之蓋蕭氏施義其鄉昉於襄之大父父而至於襄益笃也玉音下逮龍光煇煌真無忝也矣豈若世之驟興於一人偶見於一善而濫冒寵錫者之可同日語哉餘既名襄所居堂曰旌義襄來北京屬書之餘惟其宜書者有三泰和之民以效義荷玺書旌表自襄始一也佘公之廉公明決二也遂并蕭氏世德書之襄字德贊惇孝友而端厚謹靜有仁人長者之風雲 浮梁李氏祠堂記 浮梁之田西裡李氏故文獻家永樂中奉化縣丞善謀作祠堂於正寝之左未就而沒至其子安遂成父之志堂及歲時之祭李之先出唐衛公靖五世孫佑為饒州刺史自三原徙歙又五世至宋秘書少監玑其子亨正紹定壬辰進士