續集卷四十三

義理約其旨歸明之而不惑循之而不違養之而不息仁所由熟也子因吾言泝而考諸古聖贒之書心體力行而不已焉夫孰之能禦也孟子曰仁則榮子勉之矣 積庵說 泰和郭公緒自少有志於學既舉進士曆事都察院遂擢佥憲陝西又改浙江焯焯有聲譽而不自足也名其退食之居曰積庵蓋其志勤於學進於德益笃而未能也吾友王行儉為之記曾子啟為之銘又欲得餘一言則為之言曰凡物理之至乎極者未有不始於微積而充之斯造乎極矣觀諸二氣之生陽始於子為複之微積而不巳至於午極矣隂始於午為姤之微積而不巳至於子極矣又觀諸植物之生始於區萌之微積而充之至乎百圍可以棟明堂柱清廟極矣君子之崇德廣業亦必積而後至焉古之君子莫聖於孔子孔子猶言其學自十五至七十有積累之漸聖人未必然而學聖人者宜莫不然也聖門諸子純粹莫如顔誠笃莫如曾而四勿之警三省之功皆行之力積之久而卒以傳聖人之道則後之學者欲有所視法其必在顔與曾乎孔子贊易曰君子多識前言往行以畜其德此取諸外而積之也又曰庸言之信庸行之謹閑邪存其誠此本諸内而積之也古之君子無不然也本之以誠行之以謹進而及於古之人夫孰之能禦哉公緒明逹果毅吾嘗期其遠且大夫仕優而學固有以知其志而自強不息於表裡始終不可有一息之間者公緒勉之 說玉贈王希誠 玉必出於崑山然崑山之藴未必皆玉也夫玉者含天地之精禀陰陽之和具仁義禮智忠信之德是以其鮮有也詩書行義之家士君子之崑山也然求一家之産皆純且良也亦鮮矣蓋純且良禀之尤清者也吾邑故詩書行義之家於吾家有世好者不下十數姓吾出仕四十年今年始一歸昔之同輩者淪謝幾盡閑求後輩之良於衆衆舉三人焉其一吾抑庵之子希誠也謂希誠介而裕和而栗恭而厚逹而果時希誠侍親北京於餘熟蓋餘信衆言之不謬也暨還京以為抑庵賀曰此君家崑玉也至是希誠奉父命将歸西昌鄉人士在京者求餘贈言嗟乎希誠是行得於尊甫者至矣餘何言然餘素有重於希誠也禮不雲乎玉不琢不成器蓋言人之必在於學也自修身行巳至事親事君以及乎處人澤物靡不有道必學而後道明道明而後見之於行無往弗得故君子立德立功皆由於學學而至焉譬諸玉不為圭瓒為瑚琏哉勉旃希誠吾之望子也遠矣子歸而使所親所與者皆将薰德而善良則亦玉之山輝而木潤也 易艮侄字說 今易艮字為之所蓋艮即止也不若所字義長所者即大學中仁敬慈孝信是也 名曾侄孫說 新生曾孫請名之曰璐璐良玉也玉傍字稍寛綽後來可以多取也 海春字說 去吾邑南一舍許曰逢原尹氏居其上若幹世矣子海春尹氏之秀者清拔尚志吾聞其人亦非一朝夕其塾賓今瑞州府學訓導锺本之字之近因吾外兄陳仲亨先生來求為之說吾於是知本之所以期愛海春者矣夫海之為澤至為有容凡江河淮漢濟渎與澗溪沼沚之流不知幾千萬????其湯湯渾渾之趨而歸者無一息之停鹹受而納之不見盈溢者又若龍蛟鲸鳌鼍鼋與沙鱨蝦蟹亦不知其幾千萬類鹹生養安於是而皆為所容人之極其量者恒比德焉夫春首於四時陽氣之亨天地和同勾者皆拆萌者皆逹百谷草木飛潛走獸之類莫不各正性命以生以育以利以遂而人有仁德者類之夫人心之量皆具萬理皆備萬物皆包天地之大而涵江海之深矣然其體也有用焉極其體者必充其用夫心之量至大非仁則無以充之仁心德也吾修吾之仁而至焉則所施無不愛無不愛則無不公無不公則天地萬物皆周徧融洽於吾一心之内如海之涵如春之育矣用豈有不大者乎不然或蔽於其心則一理不足存一物不足具量斯窒矣天理之流動充滿亦從而泯矣何足乎海涵何取乎春育哉此海春字之說也此非本之期愛於海春者能舉其義乎海春能極夫心之用如本之所期愛者矣陳先生試以予言告之 蹇氏四子字說 少師吏部尚書蹇公四子英芳芸荃長者壯少者冠皆有字矣伯曰榮仲曰實叔曰華季曰成公屬餘為之說其名而字也蓋即造化發育者言餘将推其理俾四子者皆身體之以為德也則告之曰天以一元之氣流行四時化生萬物元亨利貞四德【阙】　元為【阙】而包四德【阙】　元者善之長又曰【阙】　　仁蓋元於人為仁包四端即天地生物之心也體天地生物之心為心【阙】即天地之心萬理皆具萬行皆自【阙】　　不待於外求【阙】　而行之将近而言動之微【阙】　　　之大皆有以合乎天理之正矣四子者必勉於仁乎仁主於愛而行之自父母兄弟始父母家之最【阙】　尊【阙】　　之仁以事之【阙】是出以事夫【阙】國家天下之【阙】　兄弟家之至 親而【阙】也緻吾之仁以事之【阙】　　　　夫族【阙】朋友 之倫焉蓋仁以天地萬物【阙】　　　　之之必始於父母兄弟於父母兄弟或不能【阙】也蓋未【阙】能盡者矣四子其必勉於孝弟乎【阙】此其【阙】也四子所同也人才質不齊就【阙】是而進【阙】　其非而正之君子之道也夫榮 者茂之以【阙】　　　　之於誠慤華者振之以文義成 者【阙】　　　　　　惇其本且緻力於斯将為仁人君子 【阙】　　　　　　之哉其孰禦之哉作蹇四子字說東裡續集卷四十三