文集卷十一

時不深刻曆世久遠則磨滅如此而今文字之存者計裁三之一耳其中不可辨識者又三之一則亦久遠之驗也荒郊野草之中古物委棄何限如其金玉之類雖殘毀不完苟遇之即庸人小子皆知而取之矣為石雖有文字苟不遇好古博雅之士則不為世所知而不見稱道固其理也且三代锺鼎卣彜之屬前未嘗見稱於世而後來田夫牧子往往出之荒野埋沒之中者代有之矣何獨緻疑於石鼓哉 書魯相置孔子廟卒史碑 右漢魯相置孔子廟掌禮器卒史碑順帝時所立在曲阜餘得之陳思孝掌禮器卒史必選四十以上經通一藝雜試能奉弘先聖之禮為宗所歸者見古人慎重如此也 書華山廟碑後 右華山廟碑得之子啓學士漢碑之佳者蓋郭香書漢魏以前碑多不載書刻人氏名此獨詳焉遂因之有聞於今自古賢德君子冺沒無聞於後者何限而有聞無聞亦何足計哉若李德裕位至宰相猶區區附名其颠欲托不朽歐陽公所以譏其近愚也 書夏承碑後 右漢淳于長夏承碑無書人氏名中書舍人陳登思孝定為蔡伯喈書字畫特奇古蓋用篆筆也歐陽公集古録無之趙明誠金石録雲元佑中洺州因治河得此碑於土壤中刻畫完好如新是宜歐公之未得也而近歲廣平府民又因治河得此碑廣平古洺地蓋不知元佑之後又何時而埋沒也今視漢他碑尚完好物以晦而全固理之常也此帖餘得於鄒侍講 書孔子廟學記後 右孔子廟學記古隸書碑盛行于今者尊号受禅及孔子廟學記三碑皆魏人書而尊号受禅世謂出锺繇梁鹄竟未有适說唯廟學宋人以為鹄書亦非碑所載蓋漢魏以前士人多能書不為異也故鮮有着其氏名者後世能書者鮮故必着氏名以自表然凡一代之書必相彷佛論古書之體者考其時代可矣何必拘拘出某人哉 吳段石岡紀功德碣 右吳孫皓天玺元年段石岡紀功德碣八分書相傳出皇象極高古而其文缺壞不可見者已三之一蓋宋元佑中此碣已斷為三在天禧寺門外時轉運副使胡宗師徙置漕台今在應天府學又不知何時所徙也考吳志天冊元年吳郡言掘地得銀上有年月字遂改明年爲天玺元年是年鄱陽言曆陽山石文理成二十字雲楚九州渚吳九州都揚州士作天子四世治太平始又吳興陽羨山有石室之瑞又改明年元為天紀以恊石文此碑不見於志考其文有天發神懴等語則亦當時瑞應之事然天紀四年王濬遂入吳矣 告泰華府君文 右唐補阙韓賞告泰華府君文韓擇木書賞所以盟於神者嚴矣士夫君子立志操節?於内而已豈必盟神然後固哉必俟盟於神者蓋由其内知不足也 書千文後 右智永千文刻石在西安府學吾平生所得頗多皆為親友持去獨此本紙墨尤勝遂為家寶得之江夏宋鑒惟憲蓋宋大觀三年所刻永嘗書八百本歐陽文忠公集古金石刻文所得永千文疑其筆法不類者二百六十餘字意是後人所補遂去之此刻出于公沒後數十年使其見之當不置疑也千文所始蓋梁武帝令殷鐵石於羲之書中搨一千字不重者命周興嗣次為韻語以教諸王前志所載如此歐陽公因見法帖有漢章帝書海鹹河淡百餘字遂以前世所有不始于羲之劉後村之說亦然餘謂此百餘字亦出梁以來好事者所集不然自漢至梁其間能書多矣何以都不聞有一人見之於書而獨章帝哉 又 近見東觀餘論載米芾黃伯思所論然後益自信餘說之非謬 書化度寺碑後 世謂善書者各得古人之一體虞永興得之東方畫贊歐陽率更得之樂毅論餘謂此其初基之異耳至造極其妙随意變态曷嘗局於一體如逸少黃庭樂毅畫贊未嘗同也故歐陽醴泉皇甫化度其結體各異或莊或逸獨化度最為得中然亦惜其石刻於今最為缺壞也石刻西安府學 又 歐陽率更化度帖最宜學書者師法惜今漫滅不可識者幾半矣鄒汝舟庶子見惠此本蓋後來杭州明慶寺所翻刻者紙墨頗佳餘去其所不可識而采其可識者表之以為學書者之便 書皇甫君碑後 隋光?大夫皇甫君碑唐子志甯文歐陽詢書骨氣勁峭法度嚴整論者謂虞得晉之飄逸歐得晉之?矩觀此其振發動蕩獨非逸哉非所謂不踰矩者乎初學者師此以立本而後入虞入永入锺王有所持循而成功不難也吾家此本亦得之胡源潔給事雲 又 右皇甫君碑餘得之陝西憲佥門泰泰蜀人故禮部尚書門克新從子與相侄同為太學生交厚故數往還餘家此帖比常所得者亦優 書孔子廟堂碑後 論者率愛世南書飄逸醖藉然其從容?矩凖?之中學者須心得也此帖餘得之宋鑒惟憲 書昭仁寺碑後 唐昭仁寺碑餘得之行人常熟劉紹碑朱子奢撰文而無書人氏名觀其結構?模近虞世南而筆法不逮遠甚豈當時學虞而未至者乎張重威以為虞少時所書然歐陽公集古録甚愛此碑亦不定其為何人書也 題黃主簿告身後 右宋石城縣主簿黃公士隆初登第授官告身一通其六世孫乳源縣學教谕理用之所藏也先高祖妣弘農郡君主簿公之子故理用出此