文集卷一

所在使後人睹之而思其所立歆豔愛慕之無巳榮莫大焉不然碌碌無稱或所行非所學後将有指其名而疵議之者矣此系其立志與否嗚呼可不勉欤於是朝之令典宜有紀士之立志宜有勸敬拜手稽首具書于題名之首時奉命讀卷及執事之臣列諸其隂 賓壺堂記 翰林檢讨莆田黃行中為餘言其鄉有徐氏者故詩書家居壺山之麓東隴之裡累世矣至士德甫始徙居黃石蓋去壺山之麓十裡所士德甫沒其三子長曰孟博不忘厥祖之所居也偕其二弟即其父所築之前而面壺山作堂名之曰賓壺求為之記餘未嘗識孟博兄弟而行中端重謹信不妄交際孟博兄弟之為人可知矣賓者敬以接之也父者吾身之所從出也祖者又吾父之所從出?而上之皆吾祖也皆吾之所從出也先儒論禮以立冬祭始祖立春祭先祖蓋曰始祖厥初生之祖也先祖初祖以下高祖以上者也冬至一陽之始立春生物之始皆象其類而祭之也象其類有緻愛敬之禮則即所居而緻愛敬焉者天理在人心自有所不能巳也夫巋然而峙乎吾前則吾起居出入無不接乎目接乎目則動乎中怵焉而興感肅焉而起敬者自無一朝一夕之間豈必象其類而後然也哉吾於徐氏斯堂蓋有以知孟博兄弟重本敬始之惓惓也嗚呼恒人知愛敬於其父也於其祖蓋有間矣況?而上之者哉夫知重其祖其必知重其身又可以推見孟博兄弟之為善者欤吾又聞壺山莆中之最勝處也隐者之所樂而神人仙子往往出沒於其間夫徐氏之祖有靈焉其必不去此而精神相感氣類相通其必有緻愛敬而受福者欤堂凡若幹楹作於某年月孟博之弟仲曰某季曰某皆可為徐氏孝孫雲 思政堂記 治事之後堂名思政者求善其政也為政有道也未得夫道先求諸心方清浄無事不與物接之際靈台湛虛道無不存一念之興則道随着焉故凡官府皆有退處燕休之居豈徒息勞而佚倦哉亦以專一其志而将緻夫無窮之道也廣德州及所隸建平縣凡民之戶幾萬幾千有奇田之稅歲幾萬幾千有奇且在邦畿之内也於為之守而善其政殆難矣哉廬陵羅坤泰之為知州也勤其政而愛民如子蚤暮察其所欲惡盡心而為之州治之後有堂久圮矣因其舊葺之而加闳焉闓爽靓深喧嚣之聲塵襍之迹皆不及可以疏暢煩郁澄心頤神而啓發靈智公暇則於此用其心於所未至名曰思政之堂間求餘為記君子居官本之為持身上之為事君下之為治民三者其要也必端其在巳而勉於臣職不使有所不盡厚於民生不使有所不足夫欲其然也其道有不思而得者乎庶事叢脞乎前而人異情時異宜也欲随事酌其情權其宜而不由乎思可乎猝有過舉焉不遠而複亦未必不由乎思也入而思之出而行之政有不善焉者寡矣坤泰可謂得為政之道欤坤泰永樂戊戌進士由庶吉士擢今官和厚明敏而有志焉為廣德未踰年吏部尚書蹇公奉诏巡撫過之民耆老千餘人詣公言知州之賢能仁愛已也其得民如此非得為政之道而然欤如其求道而不已焉将民之戴之豈有窮乎且後之繼坤泰而居者無窮也如皆求其道而不巳将民之戴之又有窮乎以是複坤泰為記而并以告夫來者 東畊記 客有過餘譚東畊子之事者曰所居吳淞江之上九峰三泖之墟其為人質實無聲色之娛惟勤穑事歲東作既興每旦率子弟載耒耜畚锸往治播種暮乃息或日中躬任饷饁有餘暇而天日融霁曳杖行塍間察視所不及迨夏耘其勤如之秋獲勤亦如之計其歲中三時之日率什六七在田歲以為常有愛之曰盍少自逸耶曰吾民耳顧無他材能可以禆於時又不自力以食乃欲仰食乎人耶而其積有餘遇公府徭賦令下必先趨事曰凡吾民得安乎田裡足乎衣食無強淩衆暴之虞而有仰事俯肓之樂者上之賜也吾既無以報大德又不盡力於此何以為人乎餘聞客之言歎曰嗚呼世之人蓋有非其力不食者矣如惓惓於君上之大德不敢忽忘非知本者能之乎誠使世之為民者其所存皆然俗化可厚而刑罰可以無用也客聞餘言曰願書之遂為之書東畊子潘氏字大本東畊其号餘未嘗識東畊子皆得之於客客為中書舍人潘謙蓋其兄雲 梅溪書室記 梅溪羅宗智甫惇德博學藏書甚富蓋自伏羲至於文武自周公孔子至於周程朱張自經史諸子至於稗官小說其書多具既以為自修之資又推以教其子孫及其鄉人之俊秀而名其藏書施教之居曰梅溪書室間命其子敬來京師求為之記夫道原於天命之性而行於彛倫曰用之間其所以然者則具載聖賢之書而古教法必先緻知深造而不己則有以明夫性德體用之全而成已成物亦将馴至夫至善之域矣故學必本乎讀書書固不易得也而況處乎山林僻遠幽夐之地哉使得書而讀而又得師若梅溪書室然者非學者之幸欤推其本非由於宗智甫之仁欤梅溪在泰和東南兩舍許其山水環抱明秀其原田廣衍彌望皆沃壤處乎是者皆有以厚其生而适其意無慕外之累而其人又多秀敏惇厚之資則其於為學宜易成也前二百年溪之東曾秀峰先生以清文粹德教授於鄉文丞相實出其門雖丞相非一師而曾氏在其裡塾要其所浸溉深矣今羅氏積書以教将無繼昔人而起者乎羅族出清湖故廬陵世家有科第於宋元其徙梅溪至宗智甫蓋七世雲 東裡文集卷一